汉族谚语

汉族谚语

谚语很多,略摘生活中常用的如下:

人要脸,树要皮.

大树一倒,猢狲乱跑.

眼见为实,耳听为虚.

争着不足,让着有余.

人无远虑,必有近忧.

十月怀胎,一朝分娩.

吃人嘴软,拿人手短.

君子报仇,十年不晚.

留的青山在,不怕没柴烧.

人不可貌相,海水不可斗量.

贫居闹市无人问,富在深山有远亲.

三年清知府,十万雪花银.

天下无难事,只怕有心人.

明人不做暗事,真人不说假话.

一瓶子不满,半瓶子晃荡.

三百六十行,行行出状元.

有理走遍天下,无理寸步难行.

不当家,不知柴米贵;不生子,不知父母恩.

行万里路,读万卷书.

人老心不老,身穷志不穷.

大王好见,小鬼难求.

描写汉族和少数民族感情非常深的谚语

满汉全席

年底打扫房子那个谚语

汉族民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

按汉族民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈迎新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。

扫尘又称除尘、除残、掸尘、打埃尘等，是中国民间春节传统习俗之一。起源于古代汉族人民驱除病疫的一种宗教仪式。这种仪式后来演变成了年底的大扫除，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

关于狼的谚语

1。狼怕打，灯怕吹，毒蛇怕石灰------汉族谚语 隐喻：任何事物都有弱点

2。从狼嘴里休想夺回羔羊------泰国谚语 隐喻：事情已无挽回的机会

3。狼无狈不行，虎无伥不噬------汉族谚语 隐喻：物以类聚，人以群分

4。狼的叫声很惨，却不能可怜它的处境------哈尼族谚语 隐喻：不要被事物表面所蒙骗

5。狼和狗一样，嘴不同;贼和人一样，心不同------汉族谚语 隐喻：事物关键地方很重要

6。狼怎么饿，也不会吃白菜------蒙古族谚语 隐喻：可以视为气节或骨气，也可视为天性难以改变

7。狼是铁头铜脖子，腰里挨不住一条子-------汉族谚语 隐喻：一个再强的人，都会有软肋

8。恶狼对狮子也敢冒犯-------土耳其谚语 隐喻：人在情形所迫下，是可以无视一切压力或凶险的

9。狼再喂也变不成看家狗-------哈萨克族谚语 隐喻：天性难以改变

10。听了狼的哭声，千万不要动心------白族谚语 隐喻:不要被表面现象所蒙蔽

11。没有吃过羊的狼，嘴巴也是红的------维吾尔族谚语 隐喻：即使有些事物当下危及不了你，但终就会危及到你

12。离群的羊-----狼的饭菜------------------俄罗斯谚语 隐喻：团结

13。羊和狼住不进一个圈里，鸡和鹞子住不进一个窝里----------藏族谚语 隐喻：人的性格相异，或习性相异，很难能成为一个圈子里的人

14。好肉都被狼吃了，坏名誉都加在狐狸身上----------藏族谚语 隐喻：事情并非看到的简单，黑手后还有黑手，亦可解释为，为别人背黑锅

15。尽管狼在嚎叫，骆驼照样走路------蒙古族谚语 隐喻：勇敢或者使命，即使有危险，但不忘记自己的使命、亦可视为一种淡定的心态以及面临危险时的从容

16。当你认为狗可信，狼已偷偷把羊圈进------英国谚语 隐喻：自负是种罪过，或者把希望寄望在别人身上容易失去

17。豺狼要是饿肚，总是羊有罪过--------前苏联谚语 隐喻：万事皆有因

18。就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼------培根 隐喻：正义是一种美德，人要有美德，如果没有，那就如同狼一样，视为畜生

19。一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责-------雨果 隐喻：万事都不可能尽善尽美，得到了什么，就会失去其它的

20。狼老了尚有吃羊的贪心，虎老了尚有捕鹿的愿望-------柯尔克孜族谚语 隐喻：无论年少与否都有自己的希望，亦可认为老骥伏枥 志在千里，鼓励做人要有志向

21。人和人是狼 ------英国谚语 隐喻：人一多就容易起纷争，有争议

22。生狼犹恐如羊------汉族谚语 隐喻：自然天性逆行，使人恐慌，亦可理解为，父母对子女的期盼

23。狼众食人，人中食狼------汉族谚语 隐喻：团体的力量

24。狼吃羊，一点一点吃进肠------英国谚语 隐喻：事情不能一步到位

25。兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法------汉族谚语 隐喻：每个人都有每个人的生活智慧

26。狼有狼道，蛇有蛇踪------汉族谚语 隐喻：任何事情都有痕迹可寻

27。狼头伸进羊圈，不会将身子留在圈外------哈萨克族谚语 隐喻：人的野心一旦膨胀，将全部展示...更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

“生前早尽孝，莫待人老空哭坟”出自哪里

宁化是客家人,因为这些习俗

客家民俗，当然也不例外，它传承中汉族古风，同时也融合了闽粤赣客家民系形成区的土著风俗，所以它同属汉族风俗范畴，又有明显的个性特征。

宁化民俗既有客家人的共同特点，又有突出的地域特点，当今许多带普遍性的客家风俗，有的在宁化形成，有些民俗在大部分地区失传了，但宁化仍然保留下来。所以学者们认为宁化有着更多的原始客家文化，这是特殊的宁化历史和地理使然。正如李升宝在《石壁风俗的形成和传播》一文中所说：“石壁风俗为何能播衍辐射至客家许多地区？重要原因是保留了中原历代风俗，随着石壁先祖的迁移，而将各类风俗一同带去，在新的地区播衍继承，也有些风俗被客地融化、改变，或赋予新的内容，或由于各种原因被新地区的风俗所取代。”

礼 俗

“礼为社会生活之规范，以礼节之，则为礼俗”。重礼，是中华民族的传统美德，所以称“中国是礼仪之邦”。中华民族的传统礼俗多来源于“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。古礼可分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五类，筒称为“五礼”。习俗中，包含着礼的成份；礼，许多表现于习俗之中。

客家人重礼，最主要的是由古礼沿袭，但也少不了演绎，赋予地域特色。如客家人的婚丧节庆礼俗基本沿袭古礼，但在具体活动程序和内容上，却千姿百态，富有地方特色。如“接亲”，就有“哭嫁”、“吵嫁”、“拦嫁”等等不同”节目”。宁化人的婚、丧、寿庆等，在“请”和“贺”的双方均有不同礼俗。婚嫁要先请后贺，不请不贺；寿筵和新迁要先贺后请，不贺不请；丧葬祭奠，要先送“烛礼”，后做“拆封”（谢客宴）。“烛礼”不宜太多，认为“多了下辈要还”。

尊老爱幼，长幼有序，老人要严于律已，为人表率。俗语说：“为老不尊，教坏子孙”。在家吃饭，长辈上座，宴席座位排列有严格规定，如果安排（俗语称“拘席”）不好，客人可离席而走，主人得赔礼道歉，加以挽留。亲戚按血缘亲疏，宁化以舅公（母舅）为最大，称：“上有雷公，下有舅公”；朋友以世交深浅或年龄大小排；同宗则按辈份大小排，同一辈份，则视年龄。上辈交谈，下辈不得多言插嘴，俗语云：“大人话事，细人摁耳”。

尊师重教，望子成龙，是儒家思想的沿袭，客家人发扬更加突出，所以被列为民系特点之一。客家地区的尊师重教程度使海外学子都称道。在梅县传教的法国神父赖里查斯曾说：“一个不到三万人的城市，便有十余间中学和数十间小学，学生人数几乎超过全城人口的一半。……全境有七八百间学校，按照人口的比例来计算，不但中国没有一个地方可以赶得上，就是与欧美各国相较之下亦不多让。”（赖里查斯《客法词典》）宁化或者石壁都有着很好的尊师重教的优良传统。“蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，没老婆”，“生子唔读书，不如养条猪”，“目不知丁，枉费一生”等谚语，家喻户晓。各姓氏都把兴教之事写入族规之中。各姓宗祠都设有“学田”，专门奖励上进者，或资助无力求学者。由于把世家命运寄托在下一代身上，所以视教育、视入学、视老师神圣至上。私塾无论大小，都是圣贤之地，都要设立圣坛，中供大成至圣先师孔夫子神位，左列三千学师，右列七十二贤。每日清晨塾师亲自燃香，初一、十五诸生带香烛，跪拜供祭。父辈都把孩子的前程，寄希望于老师，因此，有人说，对待老师犹如对灶君，思想上十分尊敬、崇拜，生活上关心倍至。“逢年过节必送礼，家有宴席必有请，杀鸡宰猪忘不了，新鲜菜蔬先敬尝。”异乡老师大凡放假回乡，学生家长纷纷赠送农副产品。

在款待客人方面，除上述饮食之外，还有一个“跨火把”的特殊礼仪。如果生客、稀客临门，定要客人“跨火把”进门，所谓生客、稀客，是指第......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

江苏徐州的端午节习俗

端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代憨方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说：

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn