既老又活力十足怎么形容

既老又活力十足怎么形容

老当益壮是一个成语，读音是lǎo dāng yì zhuàng，形容年纪虽大但志气豪壮，出自《后汉书.马援传》

爱情，是一个既古老又年轻，既永恒又常新的字眼.多少

对啊，所以电视小说，爱情是个恒古不变得故事，千样人千样事。望采纳

语言学既是一门古老学科，又是一门年轻的学科，既与自然科学有密切联系，有与社会科学有密切联系，怎样理

语言学的历史悠久，中国、印度、希腊—罗马是语言学的三大发源地。对于古代语言学的研究形成了传统的语文学，当时的语言研究和哲学、历史学、考古学、文学、政治学、经济学、逻辑学、社会学等社会科学中已占有主要的地位。

而在今天，语言学又有了自己新的研究对象和研究任务，表现出不同的特点。

随着科学技术的发展，语言学还和许多自然科学发生了密切的联系，如生理学、物理学、心理学、神经学、病理学等。因此，我们说“语言学既是一门古老的科学，又是一门年轻的科学；既与社会科学有密切的联系，又与自然科学有密切的联系

既将又老了一岁的心情说说

坐看秋叶又落满地，笑谈人生再长一节。

维非人士老是既提倡“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”又呼喊“爱ta就要包容ta的过去”这么霸道的语

他说你就信，

为了博眼球罢了，

听听算了，

权当娱乐一把。

走之前，记得采纳，谢谢！

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，

六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。

有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”

"然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣”“其一"指什么？老河兵为什么既知其一，又知其二呢？

文段选自纪昀《阅微草堂笔记》卷十六。其一"指的是：表面现象，“其二”指的是：根本道理。老河兵能通过到事物的表象看到本质的东西，进而做出全面的判断。

《阅微草堂笔记》--河中石兽 （ 作者：纪昀）

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎（kǎn)穴（xué），渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮（niè），石又再转(zhuan)。转（zhuan）转(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？

我既老且幼，既愚且智，既无视于他人，又关切于他人是什么诗

《草叶集》作家：惠特曼

我既老且幼，既愚且智，

既无视于他人，又关切他人，

既具母性，又具父性，

如同幼儿，也如成人，

兼具粗鄙，及精美的品质，

多国之国，

最小者与最大者又有何异?

我如空气般消逝，

自淡微的阳光中卸下白鍊，

在海风中伸展身体，

让它在锯齿中漂流。

我将自己化为尘土，

以滋养深爱的青草地，

如果你还要我，请在你的鞋跟底下找我。

你几乎不瞭解谁是我，或我所意指，

但我仍将照拂你的健康，

且滤清你的血液。

找不到我，

要继续努力，

此处寻未著，可往别处寻，

我会在某处等你。

物既老而悲伤出自何处？

原文：

《秋 声 赋 》

欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气憟冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

译文：

秋声赋译文

欧阳子夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪！”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，铮铮，好像金属相击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”

我恍然大悟，叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢？秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。

“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。

“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢？”

童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。

既老实又什么，既贪玩又什么，既胆小又什么

既老实又贪玩,既贪玩又尽职,既胆小又勇猛，指猫？