“忽闻岸上踏歌声”里的“踏歌”是什么

“忽闻岸上踏歌声”里的“踏歌”是什么意思？

[ tà gē ]

解释：

传统的群众歌舞形式。古代很多民族都有。共同的特征是集体性，参加者围成圆圈或排列成行，互相牵手或搭肩，上身动作不多，主要是脚下的舞步变化，边歌边舞。

踏歌，中国传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。

忽闻岸上踏歌声中的踏歌是什么意思

踏歌：唐代一作广为流行的民间歌舞形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。

踏歌，中国传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。

忽闻岸上踏歌声的踏歌是什么

踏歌

踏歌，中国传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”.

怎么理解古人说的踏歌而行?

古人说的踏歌而行可以理解为，采着歌的节拍，踏着步子前行；

踏歌，汉民族传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。

“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”踏歌指什么？

“踏歌”是古代一种群众性、自娱性的歌舞游乐活动，它那不拘场地大小，不论人数多少，随时随地都可以聚集一起，欢乐歌舞的方式，它那牵手踏地边歌边舞，随意填词、呼号的形式，既活泼单纯，又能够使内心感受得到尽情抒发。这些特点也许就是其特别便于普及和受人们喜爱的原因吧!

“踏歌”在唐代尤为盛行。我们可以从当时诗人们“不经意”地在诗篇中透露出的信息里感受到这一点。如“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”(李白)，“连袂踏歌从此去，风吹香气逐人归”(储光羲)。而刘禹锡的诗《踏歌行》则是“特意”地描写了一个踏歌的动人场面，“春江月出大堤平，堤上女郎联袂行”，“新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前，月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿”。春天江边的大堤上，许多女孩子们手牵着手地踏舞歌唱，直到月落破晓时分，才依依不舍地散去。天亮后，来这里玩耍的孩童，竟能拾到女孩们失落的花钿等饰物。可见，她们的歌舞是多么的痴迷和忘情!

当时，“踏歌”不仅广泛流传于民间，在宫廷也常组织踏歌活动，只是规模更大，更为奢华而已。据载，先天二年(公元713年)，元宵夜，在京城安福门外，装置了20余丈高的大灯笼，燃灯五万盏，上千名宫女穿锦戴绣，珠翠丁零，组成了踏歌舞队，在火树银花之下踏歌三日三夜。

“丰年人乐业陇上踏歌行”是什么意思？

在丰收的年月里人们安居乐业,在田埂上有人唱着走着很快乐。

题马远踏歌图

宋  宋宁宗

宿雨清畿甸，朝阳丽帝城。

丰年人乐业，垅上踏歌行

宋宁宗赵扩把王安石的一首诗欣然抄录在画面上方：宿雨清矶甸，朝阳丽帝城。丰年人乐业，垅上踏歌行。这首诗点明了画的主题，也是宋朝皇帝对太平盛世的企盼。

原诗：

《秋兴有感》

年代: 宋 作者: 王安石

宿雨清畿甸，朝阳丽帝城。

丰年人乐业，陇上踏歌声。

“桃源忆,踏歌行”包含此句的诗歌文学

李白的赠汪伦。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌行。桃花花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。”

李白诗踏歌行

赠汪伦作者：李白【唐】

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首留别。这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

译文

李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。

即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

注释

①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。

②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。

③深千尺：人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。

④不及：不如。

⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。

朋友依依惜别的诗

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友来相问，一片冰心在玉壶。

王维《送别》

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫相问，白云无尽时。

孟郊《古离别》

欲别牵郎衣，郎今到何处？

不恨归来迟，莫向临邛去。

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

赠汪伦[唐]李白

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄[唐]李白

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随风直到夜郎西。

宣州谢朓楼饯别校书云[唐]李白

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。

渡荆门送别[唐]李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

那《踏歌》是属于古典舞呢，还是民间舞呢？

〈踏歌〉是中国古典舞系的！历属于中国古典舞！它是汉唐时期的舞蹈！体现的是青楼女子的一种生活方式！跳的时候要得是一种抚媚的感觉！里面的身韵不是很多但这个舞蹈要充分的发挥女子撒娇的本性！才能有那种抚媚的感觉！不要想歪了！ 还有什么要知道的？假如我知道回尽量告诉你！