大学唐诗宋词

大学唐诗宋词

盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

注解

1、八阵图：由八种阵势组成的图形、失吞吴，用来操练军队或作战。

3。

2。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩：指三国时魏，

千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

赏析

这是一首咏怀、蜀，尤其称颂他在军事上的才能和建树、吴三国、石不转，言外有意；在绝句中别树一格：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。

4：是吞吴失策的意思。

译文

三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，

他创制的八卦阵，更是名扬千古。

任凭江流冲击，又是抒怀，情中有情，石头却依然如故。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古、三分国

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大学古诗词大全

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

有关大学的诗词

双亲斑白时，游子晚归去；功名今未有，乡泪两行无。

晚来的冰雪，晚来的春日，晚来的青年，雪已化，花已开，人未老，明日又朝阳。

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描写大学的诗词

1、大学三年闻琢玉唐钱起 钱起 《送张参及第还家》

2、重登大学领儒流唐王建 王建 《寄上韩愈侍郎》

3、大学中庸正脉通宋沈瀛 沈瀛 《减字木兰花·谁来贲止》

4、气脉中庸大学宋洪咨夔 洪咨夔 《水调歌头·四海止斋老》

5、大学中庸两卷书宋无名氏 无名氏 《宫夏》

6、大学方施习射功宋陆游 陆游 《秋感》

7、久悔文辞妨大学宋陆游 陆游 《秋夜斋中》

8、勉终大学功宋陆游 陆游 《岁暮杂感》

9、大学渊源不易穷宋陆游 陆游 《又明日复作长句自规》

10、大学入德门宋陈淳 陈淳 《谨所之赠王氏子》

11、大学示骄宋陈淳 陈淳 《隆兴书堂自警三十五首》

12、发挥大学明中庸宋陈淳 陈淳 《叙赵守备学释菜会馂》

13、大学废讲论宋陈文蔚 陈文蔚 《寄题微州李君博文阁》

14、南宫集英大学选宋方逢振 方逢振 《送侄隆吉作遂安教谕》

15、阎公大学今儒宗宋方回 方回 《送康彦博文夫吉州教长句二十韵》

16、大学久无儒宋方回 方回 《题柯德阳埽尘斋》

17、昭文大学湛然翁宋方回 方回 《赠痴庵柴头陀》

18、大学生财谁读书宋高斯得 高斯得 《孤愤吟上十韵》

19、十五入大学宋何梦桂 何梦桂 《诫子》

20、大学中庸繙咏久宋洪咨夔 洪咨夔 《端平二年端午帖子词·皇帝阁》

21、日用大学心中庸宋洪咨夔 洪咨夔 《罗浮高寿崔制置》

22、大学著明法宋李道传 李道传 《谒和靖先生虎丘祠堂》

23、君去摩大学孤凤宋李弥逊 李弥逊 《赠别竹西王彦升居士》

24、大学道惟一能静宋厉寺正 厉寺正 《贺郑丞相》

25、大学无传久晦冥宋廖行之 廖行之 《上浙西张帅十首》

26、反身求大学宋楼钥 楼钥 《姜钟离挽词》

27、大学在先知本末宋孙应符 孙应符 《恭次家大人初抵季海陵官舍之韵》

28、大学成功在九年宋孙应时 孙应时 《奉和家大人将赴官舍留示及门之作》

29、自从大学悟骄宋王柏 王柏 《和立斋番君吟》

30、衣传正大学宋王撝 王撝 《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》

31、大学穿杨巧宋王迈 王迈 《送张能父天定赴瑞州教二首》

32、大学无已时宋王遂 王遂 《送李果州归蜀》

33、大学静而得宋王义山 王义山 《偶成》

34、大学著明怯宋徐侨 徐侨 《虎邱谒和靖祠》

35、大学融智门宋徐元杰 徐元杰 《和金兄》

36、大学先致知宋姚勉 姚勉 《题腾芳书院》

37、中庸大学归含咀宋曾丰 曾丰 《清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗》

38、中庸大学玄又玄宋赵汝回 赵汝回 《送卢五方春分教端州》

39、德场宗英质大学宋赵汝腾 赵汝腾 《示赵与槟》

40、大学中庸两卷书宋真德秀 真德秀 《端午贴子词·皇太子宫五首》

41、大学真儒耻小成宋陈普 陈普 《论语·君子不器》

42、大学门庭不易登宋陈著 陈著 《次韵张君寿来见二首》

43、二梁大学同袍旧宋刘克庄 刘克庄 《答梁文杓》

44、大学十年心独苦宋释道璨 释道璨 《和君泽谢主簿》

45、不愧大学篇元王旭 王旭 《止善堂》

46、老大学不进宋五迈 五迈 《跋黄京甫必昌提干四书讲义》

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48、本大学之为经宋岳珂 岳珂 《宁宗皇帝诗卷耳篇御书赞》

49、大学能定心逸休宋郑清之 郑清之 《山间大风雨昼夜不止闻松声撼床戏成拙语谩录》

50、更参大学章宋朱南杰 朱南杰 《刘直孺示拙逸诗编且命着语》

51、道孙诵《大学》明王问 王问 《树下课诸孙》...更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

大学诗词

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。知所先后，础近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

此谓知本，此谓知之至也。

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