关于人性的诗词

关于人性的诗词

人性回归

人性的回归是做人的底线

是为人处世的基本原则

是让人的心灵回归于自然

人性回归不是随便

不是为人处事的左右逢源

它杜绝的是丑陋

崇尚的是良知和友善

崇尚的是正义与果敢　　人性回归崇尚的不是金钱

不是欲望的贪婪

它崇尚的是人间有大爱

让理性回归于事物的本源

人性回归

就是通达则兼济天下

穷则独善其身

人性回归

就是让人活的潇洒

活的有尊严

表达人性的诗句

经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》

几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》

碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。——李郢《江亭晚望》

木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。——孟浩然《早寒江上有怀》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。——岳飞《小重山》

倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。——韩溉《松》

桂冷微停素，峰干不遍岚。何溪背林处，犹覆定僧庵。——陆龟蒙《残雪》

长相思，摧心肝。日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。——李白《长相思·摧心肝》

寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，雪风吹去雁嗷嗷。——齐己《楚寺寒夜作》

颠狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。——郑燮《沁园春》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。——温庭筠《瑶瑟怨》

早被婵娟误，欲归临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。——杜荀鹤《春宫怨》

仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。——孙欣《奉试冷井诗》

心似已灰之木，身如不系之舟。——苏轼《自题金山画像》

云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，更咽寒城报点迟。——殷尧藩《寒夜》

厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。——徐铉《寒食日作》

树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。——李商隐《夜冷》

古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。——李颀《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》

月楼风殿静沉沉，披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动，人依古堞坐禅深。——陆龟蒙《寒夜同袭美访北禅院寂上人》

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。——杜甫《哀江头》

瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。——白居易《杂曲歌辞·竹枝》

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子》

雨余庭院冷萧萧。帘幕度微飙。鸟语唤回残梦，春寒勒住花梢。——周紫芝《朝中措》

九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，旅鸿迷雪绕枕声。远人归梦既不成，留家惜夜欢心发。——鲍溶《寒夜吟》......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

表达人性的诗句有什么？

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安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜.——唐代李白《梦游天姥吟留别》

释义：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心.

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仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.——唐代李白《南陵别儿童入京》

释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

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大道如青天,我独不得出.——唐代李白《 行路难·其二》

释义：人生道路如此宽广，唯独我没有出路。

*

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——唐代杜甫《江上值水如海势聊短述》

释义：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。

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尝闻长老言，人性原不恶。——宋代袁燮《送楼叔韶尉东阳三首》

释义：常听老人说，人性原本不恶。

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野人性似修行僧，长愿幽居近林麓。——宋代苏轼《次韵子瞻留别三首》

释义：山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。

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云作达人性，东西无定居。——宋代释文珦《送僧》

释义：云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。

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天分本无私，人性皆相似。——宋代 丘葵 《风雨中与吕之寿读文公诗传》

释义：人天生本是无私的，人性也相似。

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人性涵万善，其位配两仪。——宋代五迈《题赵别驾委斋诗》

释义：人性是善良的，这与天地匹配。

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主人性清旷，静夜发幽想。 ——宋代薛师石《寄题赵十四知县听雨堂》

释义：人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。

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怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心.

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仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

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人生道路如此宽广，唯独我没有出路。

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平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。

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常听老人说，人性原本不恶。

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山野人性情像修行的僧人似的，长期居住在山林之间。

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云彩豁达似人的性情，东西奔走居无定所。

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人天生本是无私的，人性也相似。

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人性是善良的，这与天地匹配。

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人性情清幽旷达，寂静的夜里 发人深思。

关于人性的古诗

经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》

几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》

碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。——李郢《江亭晚望》

木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。——孟浩然《早寒江上有怀》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。——岳飞《小重山》

描写人性的诗词

人性高雅的诗词

居高声自远,非是藉秋风.（骆宾王 在狱咏蝉）不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.（墨梅）

人性贪婪的诗词

十不足

终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。

置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。

盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。

娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。

将钱买下高头马，马前马后少跟随。

家人招下数十个，有钱没势被人欺。

一铨铨到知县位，又说官小势位卑。

一攀攀到阁老位，每日思想要登基。

一日南面坐天下，又想神仙来下棋。

洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。

上天梯子未坐下，阎王发牌鬼来催。

若非此人大限到，上到天上还嫌低。

感叹人性冷漠的诗句

经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。——杜甫《槐叶冷淘》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。——李白《怨情》

几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。渚云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴，孤飞自可疑。——崔涂《孤雁》

碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，野人篱落豆花初。无愁自得仙人术，多病能忘太史书。——李郢《江亭晚望》

木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。——孟浩然《早寒江上有怀》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨》

是谁谴责诗歌,认为诗歌会败坏人性

柏拉图 指控诗歌的主要罪状有三条：

1、诗歌模仿的是影子的影子，不是实体和真相，“背弃我们相信是真理的东西”，它同真理隔着两层。

他说：“从荷马开始的诗人这一族都是美德影像的模仿者，或者是他们‘制造的’其他事物的影像的模仿者。他们完全没有把握真相，而是我们刚才所说那种画家。”在《法篇》中他更明确地讲：“我们应当用真理作为衡量的标准，无论对真理作何种解释，而不要用其他东西作标准。”

2、第二，诗歌容易激发人性中的非理性成分，摆脱理性的控制。

柏拉图认为，人的灵魂由两部分构成：一是灵魂的最高部分，这是理性部分，人只

有靠理性，才能真正把握可知世界，领会和认识到正义、幸福、真、善、美的“相”；一是灵魂的低劣部分，这是一些非理性的成分。因此理想国的公民必须以理性控制情感，以便使自己的生活更美好、更幸福。

3、第三，从对青少年的教育出发，对一切不利于青少年健康成长的诗歌，都应禁止在城邦中流传，对于创造这类诗歌的诗人则应驱逐出境。

他认为：“我们必须先对编故事的人进行审查，接受好故事，拒绝坏故事。然后我们要鼓励保姆和母亲给孩子们讲那些已经通过审查的故事，用这些故事塑造他们的心灵，胜过用手去塑造他们的身体。他们现在所讲的故事大多数我们都要加以抛弃。”

描写人性的诗句

那无果花，噙着晨露，散落馨香馥郁，梦着水中月，镜中花，拥着世上的快意和梦幻，醉也好睡也好，都是一世的绝美纯情。它无意于纷争，无意于刻意追逐，它有心在于淡泊，轻巧如云，朦胧如雾。它的心在于朴实无华，悄然无声。

好多时候，人们太过执着，为了争得一个过程的结果而纠缠不休，然而，在得到了结果之后就愧疚不迭。想来，几千年的历史，都已化作云烟，只留下几本厚厚有古书。其中的销烟，战火，祸事，有好多都缘于几人的私心，贪欲。有好多都大可不必。我们既然无法改变历史，那么，在我们书写今天时，我们不应该不明白一个事实：那就是好多时候好多事，我们不应庸人自扰。

描写人性高雅的诗词有哪些

咏石灰 （于谦 ）

千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲.

粉身碎骨全不顾,要留清白在人间.

蝉 （虞世南 ）

垂绥饮清露,流响出疏桐.

居高声自远,非是籍秋风.

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

水至清而无鱼,人至则察无徒

吾日三省吾身

人不可有傲气,但须有傲骨

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

不以恶小而为之,不以善小而不为

富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移

描写人性美的诗句

那无果花，噙着晨露，散落馨香馥郁，梦着水中月，镜中花，拥着世上的快意和梦幻，醉也好睡也好，都是一世的绝美纯情。它无意于纷争，无意于刻意追逐，它有心在于淡泊，轻巧如云，朦胧如雾。它的心在于朴实无华，悄然无声。

好多时候，人们太过执着，为了争得一个过程的结果而纠缠不休，然而，在得到了结果之后就愧疚不迭。想来，几千年的历史，都已化作云烟，只留下几本厚厚有古书。其中的销烟，战火，祸事，有好多都缘于几人的私心，贪欲。有好多都大可不必。我们既然无法改变历史，那么，在我们书写今天时，我们不应该不明白一个事实：那就是好多时候好多事，我们不应庸人自扰。

求表达人性可畏的古诗词

诗经里面有很多吧！

像《硕鼠》，《雨无正》《巧言》《蓼莪》...

什么《石壕吏》《卖炭翁》《五日观妓》之类的

PS：输入作品名字就可以搜到原诗

所以不写作家和片段了