无缘大慈同体大悲是什么意思

无缘大慈同体大悲是什么意思

语出《大乘本生心地观经》: “智光比丘汝谛听，出家菩萨所应作，无缘大慈摄众生，犹如一子皆平等” “然诸众生即是我身。众生与我等无差别。是大菩萨发起如是同体大悲无碍愿已。经一念顷恶风寻止。便得顺风解脱众难。得至宝所获诸珍宝。”

意思是：不管有缘无缘皆起大慈悲心，如对等子女一般平等对待想方设法救度，此为无缘大慈。众生之身当自身看，众生与我是一体，没有差别，此为同体大悲。‍

无缘大慈，同体大悲！具体含义？？

所谓“无缘大慈”，《大般涅槃经义记》中：“谓舍一切攀缘之慈得彼平等无缘大慈。此无缘慈证实以成。”由于通达我法二空，因此能平等的对待一切事物，因此才能称为无缘大慈。

所谓“同体大悲”，《宗镜录》中：“所谓大悲。释曰。此是同体大悲。此悲性遍一切众生界故。能一雨普润。兰艾齐荣。一念咸收。邪正俱济。”由于通达我法二空，因此能于一切众生中行大悲。

无缘大慈同体大悲什么意思？

满意答案︶执笔、写流14级2008-09-11“无缘大慈”者，乃诸佛菩萨观众生迷而不觉，沉沦受苦，而生绝对、平等的慈悲心，不论有缘与否，均予平等救度；“同体大悲”者，乃了知众生本具佛性，与圣人圆证的真如体性，本质上无二无别，同在如来毗卢性海本体中，乃至于一切无情万物，亦不离此性体，即所谓“情与无情同圆种智”。圆成佛道，则一切心、一切有情及所依报的无情世界，统统摄入诸佛空性本体，故除有情众生外，对无情万物示生同体大悲。《华严经》云：“诸佛如来以大悲心为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”故知，慈悲心为修行的根本，欲成就无上菩提者，应先发大慈悲心。┠現實盛開┨ 的感言： 还是不太懂！

无缘大慈，同体大悲的解释

净空法师---什么是慈悲和大慈大悲, “无缘大慈，同体大悲”，

佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。对佛菩萨、对畜生、对饿鬼、地狱，乃至于对一切植物、矿物，一律平等，无二无别，这是真正的慈悲。

何谓“无缘大慈”？缘就是条件，无缘就是无条件的，对别人的慈悲是没有条件的，这叫“无缘大慈”。父母对子女非常慈悲，他是有条件的，有条件的是“爱缘慈悲”。

凡是明心见性的人，一定是一片慈悲，一定是以清净的爱心、平等的爱心，博爱一切众生。他了解真相，真正明了“天地与我同根、万物与我一体”，他真明白了，这个时候起的作用就叫做“无缘大慈，同体大悲”。

大慈大悲是建立在清净心、平等心的基础上，如果我们有分别、有执着，纵然有慈悲，不能叫大慈大悲。

大慈大悲从哪里来的？见性之后就生起来。你没有见性，你对于一切万事万物，你有分别，你有执着。世间人没有见性，他的慈悲都是有条件的。他为什么要关怀这个人？为什么要照顾这个人？他是有条件的。佛菩萨的慈悲是无条件的，因为他懂得这个道理，他了解这个事实真相——佛性跟自性是一个性，不是两个性。

所以修行在哪里修？就是在大众当中修。大乘佛法讲历事练心，你跟一切人、一切物、一切境界天天接触，接触就是修行。

生死是一体两面,进而活出同体大悲的精神是什么意思

净空法师-----无缘大慈，同体大悲..

什么叫做同体大悲？这是昨天跟诸位说过，诸佛菩萨对一切众生有大慈悲心，经上常常说「无缘大慈，同体大悲」。

「缘」，现在人讲「条件」，无缘是无条件；慈是慈爱。无条件的爱护众生，这叫无缘大慈。

什么叫同体大悲？「同体」不好懂，诸佛出现在世间，就是为我们说明这桩事情。

这桩事情如果你真的明白了、肯定了，你就是佛菩萨；你要不相信，你就是凡夫。在台湾，大家常常听到一句话，「生命共同体」；这是比喻，台湾人住在这个小岛上，我们是同样的一个命运。但是佛法讲的还不是这个意思，比这个意思还要深。佛法讲尽虚空、遍法界一切众生，跟自己确实是一个生命，并不是说我们命运相同，不是这个意思，确实是一个生命。虚空法界一切众生，是我们生命真正的共同体，这叫同体。

这桩事情没有人知道，只有佛晓得。佛为什么晓得？佛证得。

佛在《华严经》上说，虚空从哪里来的？法界从哪里来的？一切众生从哪里来的？生命从哪里来的？佛说「唯心所现」，这个心就是自己的自性，就是自己的真心，是自己心里头变现出来的，那怎么不是一个共同体？这是一般人真的见不到。佛不但说明这一切诸法，说明众生、宇宙的缘起，还说它的变化，说它的演变，为什么会有这些演变？「唯识所变」。八个字把宇宙人生的真相说尽了，四十九年所说一切经，无非就是说明这八个字。这八个字是题目，一部《大藏经》是内容，就是说明这桩事情，这是事实真相。

佛教的有情是什么意思

有两种含义，看在什么地方用：

1、表示态度：这是佛教基本的态度，包含了"无缘大慈，同体大悲"的意思。 "无缘大慈"，意思是哪怕跟你没有缘分，素不相识，佛都愿意来救度你；"同体大悲"，就像和你同一个身体一样真实感受你的痛苦。

2、表示生命形态的分类：用现代话来理解，就是有知觉和感觉的生命体，叫“有情众生”，简称“有情”。相比之下，我们周边的物质世界就叫“无情”，或“无情众生”，也称为“器众生”

佛家回像是什么意思

查阅国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。回向，梵语parinama，又作转向、施向。《大乘义章》卷九云：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。 （梵 Parināma）一作“回向”。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。” 回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。 四众弟子每天课颂或做功德后，常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生．．等；到底「回向」在佛教里的意义是什麼？ 其实，「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；「回向」的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛 本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。

「回向」，梵语parinama，又作转向、施向。即是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多，兹根据诸经记载，将回向种类归纳成六种：

1．回事向理

将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。

2．回因向果

将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。

3．回自向他

将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。

4．回小向大

将自决自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。

5．回少向多

善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。

6．回劣向胜

将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。 回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈，同体大悲」的精神体现，唯有了悟「人我一如，怨亲平等」精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首；因此，无论修什麼行门，做什麼功德，皆应回向。

我们平时做完课后，或者做完一些功德后的回向是这样的：「弟子○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生，现前见闻者，历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主，诸天护法圣众，本境山神、土地灵祗，无祀男女孤魂、流产堕胎之婴灵，及日常作务中所误伤亡之一切众生，一切地狱众生、饿鬼众生、畜牲众生、天魔外道等一切罪苦六道众生，仰仗阿弥陀佛威神之力，消除无始劫来之一切业障、罪障、病障，忏除诽谤正法、轻毁三宝之罪业，断除一切无明烦恼，舍离一切外道邪见，皈敬佛法僧三宝，圆满诸福慧，圆成胜善根，安住大乘，明心见性，修学种智，自在往生极乐世界，圆证无上正等菩提。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」 弟子们的观念是回向涉及的面越大越好，而且在《地藏菩萨本愿经》中〈校量布施功德缘品第十〉中有这样的经文：【如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。】 但是善知识在《起信论讲记》第三辑第283页中有这样的开示：【回向时不要像有些人那样打高空：「我某某某以什么功德回向法界。」……应当说：「回向给我某某某的一切冤亲债主。」】 对照善知识在书中的开示，我们开始起了困惑：究竟怎么样的回向适合我们这些佛子的修行？会不会因为回向面大，而自己的能力不足，不仅不能达到效果反而成为空话？会不会因为回向面广，使得自己的冤亲债主没有得到很好的利益而在修行的路上障碍自己，导致明心见性的目标不能实现？能不能请善知识慈悲也给广大佛子们拟定一个回向文？ 答：两种回向皆正确无误，端视学人以何种心行自我安立。 一者、若求世间有为有相福德，则须以无私无我之大慈悲心（如四无量心），回向广缘法界众生同沾利益。此感得之有相福德，当较回向自身、眷属来得高广。 二者、若求三乘菩提修学之无障无碍，当以回向遮障自己之冤亲债主为优先。何以故？以六道有情之同理心，皆是欠债当还故。若回向明确，表还债之心真诚实在，冤亲债主易感受故，则障道之缘自然减小乃至消失。因此世人若为求世间安乐，当可依《地藏菩萨本愿经》回向增广； 若求三乘菩提之修证无遮障，则可依正觉同修会之回向方法而行：「愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向○○○之冤亲债主。得蒙诸佛菩萨加被，皈命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。 愿消三障诸烦恼， 愿得智慧真明了； 普愿灾障悉消除， 世世常行菩萨道。 南无本师释迦牟尼佛（三称）

大悲咒的大慈悲心是什么意思？要做到什么？

普渡众生

大慈大悲的悲是什么意思

就是慈悲之意，大悲，又称为同体大悲，指初地以上之菩萨，摄众生于自体，以众生之苦为己苦，生起哀伤之心。意思是菩萨们把众生的痛苦当做自己的痛苦，生起的慈悲哀伤的心情。

什么是佛学

一、定义：“佛学是把佛经作为主要对象，并按照一定的方法来研究而形成的一门学问。

二、简介：佛教的经典包括经、律、论三部分，其内容浩瀚无边，对于我们所处的宇宙和我们人类生活的形成原因、发展演变有详细的描述，揭示了宇宙人生的真相，并告诉我们如何通过种种方法来获得究竟圆满的安乐，是现代研究自然科学和社会科学的科学家们很重要的参考资料。

三、延伸：研究佛学的人我们可以称之为佛学家，但是其并不完全相信佛的话，也不按照佛的教导去落实，只是把其当做一种知识来学习。与之相反的叫”学佛“，学佛是相信佛是真正有大智慧的人，并按照其开示的方法进行修行，并不对所有的经典内容都去学习，而死根据自己的爱好和根机，选择一门进行深入学习，长时熏修，以便获得离苦得乐、圆满成佛的终极目标。