笑看天下，群雄争霸.力挽狂澜，舍我其

笑看天下，群雄争霸.力挽狂澜，舍我其谁是什么意思

【原句】

笑看天下，群雄争霸；力挽狂澜，舍我其谁！

【译文】

笑着看这天下，各路英雄争霸；能够力挽狂澜的最大英雄，除了我还有谁呢！

三国战纪2群雄争霸46282D什么意思

左右下上下加放道具键。数字表示方向，看小键盘就知道了，2是下8是上4是左6是右。abcd分别代表攻击跳跃菜单放道具

三国战纪群雄争霸作弊器里的策略连环是什么意思

就是孙子兵法、吴子兵法、可以一起用、

与群雄逐鹿意思相近的褒义成语

成语“群雄逐鹿”解释：

拼音：qún xióng zhú lù

用法：

解释：群雄：旧指许多有军事势力的人。逐鹿：比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。

成语出处：

示例：

近义词：问鼎中原

反义词：

成语故事：

孤和寡人的含意和意思？

孤人是东周以前王的自称，东周后，天子脚下的那些诸侯和王自称寡人。

拓展资料：

孤

基本解释

1. 幼年死去父亲或父母双亡 ：～儿。遗～。托～。～寡鳏独（孤儿，寡妇，无妻或丧妻的人，年老无子女的人）。

2. 单独 ：～单。～独。～立。～僻。～傲。～茕（单独无依然）。～介。～身。～危。～芳自赏。～苦伶仃。～掌难鸣。～云野鹤（喻闲逸逍遥的人）。

3. 古代帝王的自称 ：～家。～王。

4. 古同“辜”，辜负。

寡人

基本解释

1. 独处、孤身的人

2. 寡德之人

3. 古代王侯自称的谦称

4. 古代王侯夫人的自称

详细解释

1. 古代君主的谦称。

《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰‘臣某侯某’。其与民言，自称曰‘寡人’。” 孔颖达 疏：“寡人者，言己是寡德之人。” 汉 傅毅 《舞赋》：“﹝ 楚襄王 ﹞谓 宋玉 曰：‘寡人欲觞群臣，何以娱之？’” 唐 李朝威 《柳毅传》：“﹝ 洞庭君 ﹞谓 毅 曰：‘水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？’” 清 李渔 《玉搔头·逆气》：“从今日起，‘殿’字要改做‘陛’字，‘千’字要改做‘万’字了。这等‘孤家’也要称‘寡人’了。”

2. 诸侯夫人自称。

《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以勗寡人。” 郑玄 笺：“寡人， 庄姜 自谓也。”

三国战记2群雄争霸模式选择画面中，按住CD，B ← B → B 调出！这个按键是什么意思呀！我就调不出来100分

群雄争霸有中文版和英文版的。

你的这个密码是英文版调18人的。

还有一个中文版的密码是：模式选择画面中，按住BD不放，再输入 ← ← C C →

在这里要注意一个，就是 英文版的 按住CD不放  和中文版的 按住BD不放 ，你要把

CD和BD设置一个组合键。就是把CD和BD设置到一个按键上，这样输入调人密码才有效。

因为键盘不支持多键同按啊。不然会有冲突，键盘不能识别按键的。

如果你是用nabula模拟器玩的话，组合键进入按键设置界面后如下图设置。

如鱼得水什么意思

出处《三国志·蜀书·诸葛亮传》

于是与亮情好日密。关羽，张飞等不悦。先主妥之曰：“孤之有孔 明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

释义 就如鱼儿得到了水一样，比喻得到了与自己情投意合的人 或很适合自己的环境。

故事 诸葛亮，字孔明，襄阳人。刘备，字玄德，涿县人。东汉末年 天下大乱，豪杰纷起，群雄争霸，刘备为实现自己统一天下的宏愿， 多方搜罗人才，特意拜访隐居在隆中卧龙岗的诸葛亮，请他出山。他 连去了两次都未能见着，第三次去，才见了面。刘备说明来意，畅谈 了自己的宏图大志，诸葛亮推心置腹，提出了夺取荆州、益州，与西 南少数民族和好，东联孙权，北伐曹操的战略方针，预言天下今后必 将成为蜀、魏、吴三足鼎立的局面。刘备听后大喜，于是拜孔明为军 师。 孔明竭力地辅佐刘备，而刘备对孔明的信任和重用，却引起了 关羽、张飞等将领的不悦。他们不时在刘备面前，表现出不满的神 色，秉性耿直的张飞，更是满腹牢骚。刘备耐心地作了解释，他形象 地把自己比做鱼，把孔明比做水，反复说明，孔明的才识与胆略，对 自己完成夺取天下大业之重要。他说：“我刘备有了孔明，就好像鱼 儿得到了水一样，希望大家不要再多说了。”

墨攻是什么意思？请解释下

"墨攻" Battle of Wits

就是“墨子攻略”的意思

“墨”应该和“守”相配，但是却和“攻”组成《墨攻》，这两个根本不应该在一起的字，就是今天故事最极端最矛盾的核心。守的代价，和攻的动机，让所有的人在战争的迷失中有更多的思考。从一个远古的故事，《墨攻》能让人思考到今天，无论在我们身边发生的战争是怎样的，我们都不想它发生。但是在可以避免的情况下，我们可不可以不让战争发生！这个是《墨攻》故事的灵魂。

电影《墨攻》改编自日本同名畅销漫画。导演张之亮花费近十年策划筹备，用前所未有的古战场面，将十万名骁勇善战的赵军，一个莽鞋布衣、其貌不扬、孤身对战的墨者革离，以及四千老弱妇孺的百姓，“撕裂”、“混杂”、“糅合”却又毫不留情的“抛掷”于公元前370年春秋战国硝烟四起的历史中。导演用《墨攻》，讲述一个绝对“非攻”的故事！

漫画《墨攻》

擅长于历史传记类型的森秀树，在1995就以《墨攻》获得日本小学馆漫画奖，是参考中国历史资料，再加上作者个人想像的传奇故事，森秀树以酒见贤一的历史小说作为蓝本并加以发挥，以战国时代七雄争霸的局面为背景，发展出一场‘攻城’与‘守城’的精采斗志过程，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家的革离，其貌不扬的他实为一谋略过人的智者，带领人民抵抗庞大的军队攻击，情节引人入胜，颇受漫画迷好评。

剧情介绍：

距今两千两百多年，中华大地尚在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。

危难之时，梁王向以守城主称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者——革离。

不可一世的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。但革离却出奇制胜，奋勇抵挡住赵军二千兵马的偷袭，令赵军束手无策，无功而返。

逐渐，全心练兵，亲自制造无数特别武器的革离，加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，使得梁城上下，无不对革离折服。但是，突然到来的墨家传人揭开了一个惊天秘密，顿时引起梁城惊恐万分。而此时梁王的嫉妒，又如鬼影一般隐匿在革离身边，杀气四伏。

城外，尽管巷淹中使出不同的攻城方法，可惜除损兵折将外，依然无法攻占梁城，反令革离声望传遍各地，远远超过了无能的梁王和强悍的巷淹中。

正值赵军无心攻战之际，赵王却突然传令撤军！巷淹中虽传令撇退，自己却坚持留下，继续作战，以报战死沙场的下属其在天之灵。结果有二千名效忠巷淹中的部属，不约而同地折返，发誓攻克梁城。

得知城外只剩二千赵军，梁王自以为能轻易应付，便急于把革离赶走。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。

巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。

革离的出现，与梁城的命运，在战争的起落中悬而未决。

幕后制作：

影片概要

由中、港、日、韩四地合作、投资金额高达1600万美金的电影《墨攻》，原是根据森秀树日本小学馆漫画奖的同名漫画改编而成，是导演张之亮历经十年策划筹备的心血之作，汇集亚洲顶尖电影专业人员投入拍摄，并邀请韩国、香港两位的影帝——安圣基、刘德华担任男主角，以及包括范冰冰、吴奇隆、钱小豪、午马等共同演出。有别于近年来大型古装电影华丽瑰艳的色彩，与运用大量特效呈现武打美学的方式，《墨攻》选择以最朴素、写实的风格作为影片的基调，来传达战争的残酷与人性的矛盾。

为了贴近历史，《墨攻》团队在河北搭建了占地六万六千平方公尺的大规模布景，用黄土、树、房屋、砖块完美地重现了二千五百年前春秋战国时代的古城、城墙、村庄及监狱。在拍摄第一场战争场景时，仅仅是一个镜头就使用了700名野战部队和150位临时演员，组合各种队伍形式，并于当地找来400匹马师和马，编制而为骑兵阵。另外还有40名专业动作演员，350位从业人员，一共上千人配合导演张之亮在两山之间，完成赵国大兵进攻的场面。

虽然力求“真实”，但特效相对于《墨攻》而言，却是绝对不可或缺的。《墨攻》全片有三分之二处需使用特效，大多是集中于各类攻城模式，例如∶“天灯攻城”的飞行高度及状态、“水攻”时水花四溅的效果等，在在都需要特效根据物理学特性，做出更多符合现实世界中的影像。特效能帮助降低成本，把十万士兵变成几百万人，防止人员受伤。张之亮希望在城池、堡垒、烟雾、千军万马间，能隐藏起特效的痕迹，“最好的特效，就是让观众忘记特效的存在！”张之亮说。

在服装、美术设计的领域，《墨攻》也同样讲求简约朴实来表现历史，在服装的颜色均为低调的暗或浅色系，可说这部电影是以依从历史为主，在颜色上尽力靠近的真相，同时更强调设计上体现戏剧性的视觉效果。美术方面来说，在美术上，《墨攻》要营造一个两千年前的战争，要表达到所谓当时战国攻战，特别设计和制作比列相当的各式战车、兵器和各种军备。

《墨攻》拍摄过程艰辛，主戏多于河北地区进行，当时正为寒冬时分，温度大约是零下十几度的低温，恶劣的气候条件考验着整个剧组，所有人员都以过人的毅力切牙工作，就为了展开这一场史上最势单力薄的战役，华语电影中极少出现这样以“攻城”和“守城”作题材，张之亮认为，《墨攻》故事本身，有许多值得思考之处，透过一个人带着伟大的思想，帮助他人的过程，从而引出从不同观点、立场出发的故事，对人和对思想都有很深入的刻划。

拍摄花絮

在气温0至3度的情况下，需要拍摄一场华仔潜入水牢英雄救美的戏，华仔及冰冰跟一众摄影师，工作人员共十多人要浸泡在零下七度，又冷又脏，深达四米多的水中，长达六小时之久，令华仔也禁不住说了一声：“每位救美英雄的名声都是得来不易。真不明白那些救美的英雄，为什么总在艰难辛苦的时刻，可以想着美人，我就只是感到‘冻’死人除了不停打冷战，全身震之外，什么也想不到，什么美人也不会有感觉。”

为了拍摄那场水牢英雄救美的场面，身患重感冒的张之亮导演及二十多位的工作人员一开始便要浸在零下十多度冰水，整理机器及设计最佳的拍摄位置，以免两位演员受尽“皮肉之苦”。患上重病的导演在整个过程并没有离开冷水中，更是第一个下水，示范给演员看要做的动作，不停鼓励两位演员。张导演表示：“虽然感冒令我不停咳嗽，更知道六小时浸在冰水中会令我的病更加严重，但身为《墨攻》的导演一定要身体力行，以身作则。起初我十分担心冰冰及华仔会忍受不住，但他们一句辛苦也没有说过，令我相当感动。”

为了拍摄这场在水牢的戏份，剧组可谓严阵以待。安排十位救生员及潜水人员在场，以防万一；另外配备十个氧气筒，给华仔及冰冰于水底应用，虽然华仔及冰冰於戏服里穿有潜水衣，但水温太低根本没有任何保暖作用，曾经有工作人员提议放暖包令水温提高，但张之亮导演计算过最少要投下多达300个暖包才可以令水温上升，加上会有漏电的危险，故放弃了这个想法。最终唯有边拍边在傍送壹杯杯的热水，让他们倒在身上暂暖，可以停拍时，就以相当传统的毛毯及热姜汤为他们暖身，不过两位主角及下水的工作人员都表示，“这是我们一生中经历最冷的一次，冷得几乎连知觉也快要失去。”。

这个英雄救美的镜头一共拍了六次，华仔说冰冰在水底等他救，试过一次，他摸黑在下面，游到一个地方，摸到一个人，他便马上二话不说，拥着这个物体升上水面做戏，怎料升到上水面才发觉，他才发觉搅会了，抱着的不是冰冰，而是下面的潜水员，大家也几乎笑死。华仔说，“我根本什么也看不到，摸到一个人，就以为是冰冰，冷得要命，又不能呼吸，还不拼命抱着这个人向上游？上到水面，我自己也笑到不成。”

花絮：

·《墨攻》全片有三分之二的地方需要用到特技。

·《墨攻》第一个大场面战争戏动用了1000名战士、300位群众演员、400匹马、400个马师，以及40名专业动作演员。

·刘德华在拍摄一场由五层多楼高的城楼高空飞下的戏份时撞伤左脚韧带，需修整一个月。剧组只好改变计划，由先拍武戏改为先拍文戏。

·为拍摄一场水牢英雄救美德戏，刘德华、范冰冰和导演张之亮等人在零下七度的气温下，浸泡在水中长达六个小时。

·在韩国人气新星崔始源为电影《墨攻》配音的三日中，每天配音场所外都有将近50、60名FANS轮班守候观望自己的偶像。

·刘德华和王志文的对手戏十分精彩。在梁国大殿外，华仔扮演的革离乱发、刺须、衣衫褴褛，仅用眼神和肢体动作与王志文“对戏”。与华仔的沉默相对应的，恰是王志文的出彩台词，王志文字字入戏、句句震撼的表演，令众人佩服之致。

·在拍摄一场戏名是“五马分尸”的戏时，“五马”和午马先生的名字重音。现场工作人员常常一着急，就把“今天拍‘五马分尸’“变成“今天拍‘午马的粉丝’”，这个小插曲，反倒让午马先生本人也乐此不疲的反复重复，欣然“接受”。

·张之亮导演的妻子和三胞胎小孩从加拿大赶来探班，三个10岁大的小男孩十分粘吴奇隆，他走到哪里小家伙们就跟到哪里。奇隆说：“没办法，《墨攻》 浩大古朴的‘城池’真的好像从游戏中克隆出来的场景，小孩子当然好奇啦！”

·杀青之时，《墨攻》主演刘德华特意在剧组宴请导演张之亮和所有工作人员，并且燃放烟花同喜同庆该片胜利关机。华仔不但细心拍摄下所有工作人员的照片，制作成“《墨攻》群英”相片，送给每一个工作人员。

三国战纪哪个版本连招最多 哪个版本最好玩

每个人爱好不一样 我最喜欢玩的是三国战记117或者119 这个版本最有意思

最讲究连招的是三国战记风云再起 这个最好用摇杆玩 连招连得真是神鬼莫测

赵云 黄忠最常见 大神基本都是一币通关

嗯 还有三国战记群雄争霸 这个版本也还不错 有武将争霸模式 可以只打boss 也考连招

嗯 打了这么多 望采纳

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资治通鉴的读书笔记4000字

信与非信

春秋战国时期，群雄争霸，先有春秋五霸，后有战国七雄。自衿为仁义之国的中原诸侯互相争伐，而一直被诸侯国鄙视的蛮夷之地——秦国，却在一次次战火洗礼中逐渐变强，最终称霸天下。贾谊在《过秦论》中曾提到过，“秦以区区之地，致万乘之势，序九州而朝同列，百有余年矣”，秦国之所以变大变强，我认为在于秦国统治者于战局纷乱时，能够把握“信与非信”的尺度。

材料一：令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。

材料二：卫鞅言于秦孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居岭厄之西，都安邑，与秦界河，而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛；而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。然后秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”公从之，使卫鞅将兵伐魏。魏使公子卬将而御之。军既相距，卫鞅遗公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏之民。”公子卬以为然，乃相与会。盟已，饮。而卫鞅伏甲士，袭虏公子卬，因攻魏师，大破之。魏惠王恐，使使献河西之地于秦以和。因去安邑，徙都大梁。乃叹曰：“吾恨不用公叔之言！”

材料一，商鞅对民的法治思想是“取信于民，兼具公平”，在秦国，因为军功而受赏的士兵享有极高的荣誉，而那些无功而富的人地位却不是很高，甚至不被允许在家里穿奢华的衣服。项羽曾经称“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”，那些富人虽有家财，但如果没有军功，连炫耀于人的资格都没有，政策如此，民风也以尚勇为能，因此才能炼造出一支虎狼之师。荀子在与赵孝成王谈论到秦国军队时，提到“其生民也狭隘，其使民也酷烈，劫之以势，隐之以厄，忸之以庆赏，鳅之以刑罚，使民所以要利于上者，非斗无由也”，意思大致为秦国以严苛法术统驭人民，人民只有通过战功，通过砍下敌军的头颅，才能加官进爵，因此诸侯军忌惮与秦兵交锋。当年长平之战，赵国派大军抵御秦兵的入侵，结果赵军碰到秦兵，一触即溃，最后被坑杀的达40多万，惨烈程度超过南京大屠杀。从而可以看出，秦王对国家实行的法制，是以严苛的法律相伴，使其威信发挥到极致，使秦兵如《秦风·无衣》里面表述的，军队能够同仇敌忾，以杀敌立功为渴望，最终灭六国，统一天下。

材料二中，商鞅率秦军攻打魏国时，魏国派公子卬率军抵御，因为商鞅与公子卬是旧交，于是写信给他，希望他们能够通过结盟而罢兵，公子卬轻信于商鞅的建议，亲自参与会盟，结果被秦兵扣留，最终导致魏军大败。在实际战役中，尤其是针对敌对势力，所谓“兵不厌诈”，往往不会讲究诚信，而片面拘泥于道义，可能会错失战争时机，最终使战局发生根本性的扭转。如宋襄公，当初宋国在他统治下，国力强盛，而齐桓公之后，齐国威信下降，宋襄公打算成就一番霸业，于是宋楚间发生一场大战。当楚军渡河时，将领建议趁机发动攻势，宋襄公认为这种做法不仁义，予以拒绝，最后宋军大败，2000多年后，毛泽东在《论持久战》中说道，“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德”。同样，楚汉争霸时，韩信带兵攻打成安君陈馀的军队，李左斗曾建议派奇兵截断韩信的粮道，从而不战而胜。而成安君空称道义，称道“韩信兵少而疲，如此避而不击，则诸侯谓吾怯而轻来伐我矣”，最终赵军大败，自己也被韩信所杀。

秦国成功权衡了“信与非信”，最终灭六国而霸于诸侯。这种模式也得到传承，像现今的国际关系，两个国家倘若是贸易伙伴，则彼此信守承诺，将促进外贸发展，最终赢得双赢，若两个国家对峙，尤其是敌对时，有时放出些虚假消息，成功迷惑对方，或许会为自己赢得先机。同样在一家公司里，对职工能以“信”，使员工明白通过自己的努力，可以实现自我价值，则公司气氛也能极大活跃。而面对竞争企业，一些营销类的策略就得依靠放烟雾弹，让对方无法获取有价值信息，这样才更有利于占得市场。

张养浩在《山坡羊·潼关怀古》一词中提到——“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，当王朝兴盛，百姓过着困苦的生活，到王朝衰弱，各割据力量相争，百姓更是处于水深火热之中，按鲁迅的说法，是进入了“做奴隶而不得”的时代。战国时期，硝烟四起，战争频发，民生凋敝，天下人争当奴隶而不得时，却有两位大忽悠，用三寸不烂之舌，且辅以天花乱坠的辞藻，游说诸侯国，使纵横大行其道，从而影响了秦国统一的步伐。

纵横，包括合纵和连横，简单而言，合纵是指弱小势力间相互联合，进攻强大势力，如近代史范围内，各殖民地频频爆发的起义，多是以合纵为策略的。连横指强大势力联合一些弱小势力，壮大声势，从而攻打另一些弱小势力，蚕食天下。如八国联军侵华战争。而在先秦时期，谈到纵横，不得不提苏秦和张仪。之前称苏秦与张仪是两大忽悠，是因为他们出使诸侯国时，往往为其政治目的，加入些夸张、不符合实际的言论，比如苏秦夸耀齐国强大，用了“临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，挥汗成雨”来形容，夸耀韩国士兵强大时，则说以“韩卒之勇，被坚甲，跖劲弩，带利剑，一人当百，不足言也”，使几位诸侯王飘飘然，最后苏秦挂六国相印，显耀一时。张仪的忽悠技巧明显高于苏秦，而且用计更为阴险，如当时六国采用苏秦合纵之术，欲共同进退时，张仪则巧设计谋，使六国联盟最后分崩离析：先是，秦惠王派犀首（公孙衍）诱使齐国与魏国攻打赵国，引起六国间矛盾，之后张仪派兵攻下魏国蒲阳，然后又把蒲阳城还给魏国，魏割十五县给秦，六国此时已是首鼠两端，按着，为破坏齐楚联盟，张仪出使楚国，答应楚王若与齐国断绝来往，就把商於六百里地献给楚王。因为张仪忽悠水平实在高，楚王听了满心欢喜，与齐国断交，之后看秦国貌似没有献土地的动静，以为自己做的还不够过分，又派勇士到齐国骂齐王，齐王听说了后，十分恼怒，与秦国建立和好，这时张仪出来见楚国使者，让楚王去接收商於六里的土地，六百里变六里，楚王自然大怒，派兵与秦国大战，结果大败而归。自此之后，张仪效法苏秦，游说诸侯国，最终使连横之术代替合纵之术，为秦国赢取天下奠定了基础。张仪之后，范睢又继承合纵的精髓，提出“远交近攻”策略，秦国又依其计谋，最后灭了六国，统一了天下。

秦朝之后，纵横之术并未消沉，当国家进入割据状态时，其往往能大行其道。如汉朝时诸侯王发动“七国之乱”，汉景帝先平定了吴楚联军，最终瓦解整股反叛势力。晋朝时爆发“八王之乱”，各割据势力相互联合，攻打，导致西晋灭亡。明王朝时，朱棣利用朱允炆削藩之机，起兵靖难，用纵横之术孤立中央政权，最终赢取了天下。

舍生取义

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——《孟子·告子上·鱼我所欲也》

《资治通鉴》一书中，第一个“义”的例子，就属“豫让吞炭”。三家分晋，衍生出魏、赵、韩三国，而赵国国君赵襄子有种特殊的嗜好，他喜欢把晋国亡国之君——智伯的头骨作为酒器，而智伯的家臣豫让打算为智伯报仇，躲在赵国宫殿厕所里，想借机杀死赵襄子，不料，他低估了赵襄子的特异功能。赵襄子刚要上厕所，就闻到厕所里有股杀气，派人查找，结果搜出了豫让，之后把他放了，认为他是“义士”。豫让不死心，用漆涂在身上，把皮肤弄得腐烂，并且为了改变声音，又吞炭使声音沙哑，然后躲在桥下，想在赵襄子经过时刺杀他。结果赵襄子又一次发挥其特异功能，派人去桥下搜捕，抓到后便把他杀了。像后世一直为人歌颂的《赵氏孤儿》，关羽的“身在曹营心在汉”亦是此类型。

那么什么是“义”呢？孟子在上面文章中谈到“义”字，内涵模糊，从表面意思看，似乎可以把“义”理解为一种道德与信仰， 根源于人的本性。孟子强调“人之初，性本善”，即使是乞人，他虽身无长物，但却拥有尊严，即使饿死也不吃嗟来之食。而《礼记》中有称“义者宜也，尊贤为大”，“尊贤为大”意指君礼贤下士，那么“宜”字，按训诂学家的分析，是表示合宜之意，从这里又可以得出，义又是一种符合社会全体利益的道德，可以称其为高尚的集体主义，所以孔子才会称“君子喻于义，小人喻以利”，认为君子总是劝大家遵循社会的道义，而小人则是劝大家追求自己的利益。那么即可认为，“义”是源于人的本心，但又为社会所尊崇，符合社会全体利益的所在。可能有人会认为，文中称“不吃嗟来之食”而饿死的人为义，难道是符合社会利益么？实际上，如果你了解到儒家思想中的“礼”，就可以清楚，这实际上是儒家在约束人的行为，不为私欲，却为遵循礼的规范。试想，如果人人都为满足自我欲望，争名逐利，甚至为私利放弃自尊与道德，那这社会一定会变得混乱不堪。同理，谈论到豫让这行为，之所以称其为“义”，是因为在当时“窃钩者诛，窃国者诸侯”的动荡社会中，他仍以忠君为信仰，符合“君为臣纲”思想。而若臣下都以此律己，那社会就安定得多。