拿得起放得下的一句词？

拿得起放得下指在对待两难的问题上，做决定敢做敢当，当机立断。拿得起：1.想做什么事情，就敢于去做。2.有胜任某事的能力。同义词当机立断

形容拿得起放的下的成语有哪些？

1. 能屈能伸[néng qū néng shēn]：能弯曲也能伸直。

指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番，对待事物拿得起，放得下。

例句：一个人要想做成大事，首先要学会能屈能伸。

2. 随遇而安[suí yù ér ān]：随：顺从；遇：遭遇。

指能顺应环境，在任何境遇中都能满足，对待事物拿得起，放得下。

例句：他个人生活非常朴素，能随遇而安，不管到哪里，从不讲条件。

3. 随寓而安[suí yù ér ān]： 指能顺应环境，在任何境遇中都能满足，对待事物拿得起，放得下。

例句： 随寓而安的他对生活无太多的奢求。

4. 随寓随安[suí yù suí ān]： 指能顺应环境，在任何境遇中都能满足，对待事物拿得起，放得下。

例句：厂长心胸开阔，能随寓随安。

5. 能伸能缩[néng shēn néng suō]： 指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番，对待事物拿得起，放得下。

例句：凡是有志气的人，都能做到能屈能伸，因为谁一生的道路都不是一帆风顺的。

作文《拿得起,放得下》

“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。

”材料中给我们如此深刻的教导，无非叫我们学会取与舍，有一句俗话说：“大丈夫要拿得起，放得下。

”是叫我们不仅仅要学会索取，更要明白舍弃的高贵。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥担当得起国家重任，更明白舍弃的高贵，他舍去了生命，留下千古佳名。

虎门前那瑟瑟冷风没有让林则徐退缩，他舍去了自己日后安定的生活，毅然地选择了虎门销烟，成为了民族大英雄。

不曾忘记那位在距珠峰不远而毅然选择下山登山家，他舍去了登山珠峰的喜悦，留下了自己珍贵的生命。

所以，舍去某些次要的东西，留下最珍贵的，往往能得到更大的收获。

不要一昧的索取，有些时候要懂得舍弃，商纣为了自己的喜好，只爱美人不爱江山，只懂得索取每人的温柔，不曾舍弃，以致遗臭万年。

秦始皇为自己权利而一味索取百姓的劳动成果，为权利而发起战争，使百姓流利失所，不肯为天下而舍弃天下，以致秦朝只到二世就永无后世。

高中作文学会撤退，悬崖要立马，切密因小而失大。

韩信是一个很好的例子，他明白自己的理想，而选择放弃那小小委屈，宽容那个逼他穿跨下的人，奠定他日后将军生涯的品德。

蔺相如舍去廉颇的无礼，舍弃与其冲撞而引起的不和，换来的是赵国的昌盛。

而廉颇又何尝不是舍去了个人的得失，悬崖勒马，负荆请罪呢？高考满分作文网舍去占领，学会严谨，切莫求胜心过盛。

炒股行业最忌一味占领，将所有资产投入某一只股中，不顾其起落，至此，往往走向失败。

相信大家都有过这样的经历，考场上对待某些难题专心一致，以致后头的易题没有时间做，导以致失败收场。

其实，只要我们舍去占领这条难题，用严谨的心态对待，这样我们离成功就不远了。

生活也是如此的。

“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

”生，好比眼前利益，义，好比长远利益。

生活犹如一场场战役，舍弃眼前叫做“生”的城池，而选择“义”的功勋，这场战役你就成功了一半。

因为成功不在于占领，而在于在适当时候懂得如何撤退。

正所谓“留得青山在，那怕无柴烧。

”只有拿得起，放得下的人，才是大丈夫。

...

【形容拿得起,放得下的成语/注：希望有点哲理】作业帮

能屈能伸一个在逆境或者困境中乐观、积极向上的人，是一个自信的人，也是一个真正有能力的人.相反，有些人在顺境中能够坦然自若，一旦遭遇逆境，常常 只会抱怨，然后就是一蹶不振.这样的人是很难获得成功的.很多时候，由于他们太固执，认为我堂堂一个七尺男儿，怎么能在困难和挫折面前弯下我尊贵的腰呢？在困境面前不低头没错.不过，如果不论什么事情你总是固执己见，那再容易解决的问题，都会比登天还难.结果是你的腰保住了你的尊严，你的头却被撞得鲜血直流.只有能屈能伸的人才称得上是大丈夫.

“人要拿得起,放得下”这句话是什么意思啊？

做过的事情，无论对错都不要后悔。

成功之时，不可因此而责讽他人；失败之时，不可反复悔恨而自暴自弃。

认为自己是对的，不可因他人的不理解而怨恨他人；认为自己是错的，也不应惧怕承担后果而推卸责任。

所谓“拿得起放得下”便是：不为他人而活，不为环境所动，不悔恨懊恼轻言放弃，不为成功失败所牵绊的坚毅勇敢之人。

人们所说的“拿得起放得下”是什么意思

拿得起放得下，会让你获益良多 · 对于自己的过去，大可不必耿耿于怀，是好是坏都已过去 没有放弃就没有选择，没有选择就没有发展。

——爱迪生 人生并非只有一处风景如画，别处风景也许更加迷人。

生命并非只有一处灿烂辉煌，包容过去，融通未来，创造人生新的春天，人生将更加明媚和迷人。

认真思考自己该如何生活、如何为人处世，永远不嫌太早或太迟。

未雨绸缪不但没有损失，反而使人获益良多，你必须让思想尽情地展翅翱翔，飞得越高，望得越远，才会走出眼前生硬的疆界，突破现有的成见。

现在就跨出新生活的第一步，对于自己的过去，大可不必耿耿于怀，是好是坏都已过去，且把它看做一张白纸，你心中就没有了埋怨与不满，生活的一切都会顺利平稳。

如果你认为人来到世上是应该有所作为的，那就更要重视自己的存在。

每个人的生命都是伟大的、富有创造力的，只是我们常忽视这一点。

生活中永远不乏体验与成长的机会，即便身处绝境，不也正是开辟新天地的大好时机吗？ 如果你一味沉浸在过去的回忆里，只是在浪费生命。

选择什么样的生活是你自己的权力，这是别人无法取代的。

如果此时此地的生活并不快乐，也不成功，何不勇敢地尝试改变，去另辟蹊径呢？ 有的人坚持着“矢志不渝”的思想，守着最初的道路不放。

如果你坚信这条路是正确的，可以去坚持；如果从实际出发认为有偏颇，应当毫不犹豫地退回来，另走别的路。

一件事情未成功，不要因此轻视自己的能力，许多人之所以最后没有成功，多半因为小看自己，或者是方向不对。

其实，每个人都有很大的发展领域。

这时你应当重新审视自己是否应当改弦更张。

请问这句话什么意思？拿得起放得下

人生是什么？这个时候我问得自己好累。

人生，真正的含义是什么，至今仍不能明白，只好以某个不成逻辑的逻辑安慰一下自己恐慌的灵魂。

我认为，人生好比一张白纸上涂写的67各种人生符号一样。

一个简单的人来到世上就像一张洁白无瑕的白纸，每一个人自生下来的那一刻起，就赋予了这张白纸以某种意义。

他以后所作所为的一切，都将在此白纸上一一得到反映，这里面记录了他生活中的点点滴滴；有快乐，也有悲伤，有幸福，也有忧愁、酸、甜、苦、辣人生五味瓶将在这里得到最好的演示。

或许就是这样吧！你为帮助他人解脱困境而作的种种努力，将为这纯洁无瑕的白纸添上亮丽一笔；当你为谋取私利不惜损人利利己大肆破坏他人应得财物时，这张白纸会为你而感到羞愧难当，呈现灰溜溜的面目。

朋友，当你把跌倒在地的小孩扶起来，当你领着盲人过马路，当你为拾到钱包而焦急寻找失主，当你日夜守护在素不相识的病人面前为其端饭送水，当你日夜历战在生产第一线，当你……，你的白纸会记下你的慈祥、友爱、真诚、热心、责任感……。

这时，白纸已经不成其为白纸了，它将是一个生命力极强，且生机勃勃，具有社会公德心的人的不灭证明。

朋友，当你拥有这张“纸”，难道你会无动于衷，不会感到骄傲吗？或许吧，因为这些对你来说是再平常不过了，不过我却莫名地感动着呢！ 当你为了自己的一点收益而不惜损害他人利益，当你撞了他人却扬长而去，当你顺手“牵”了那本不属于你的东西时，当你做了有违社会公德的事，当你……，此时正沾沾自喜，殊不知，你的所谓的“白纸”早已被你涂得乱七八糟，面目全非，妒忌、猜疑、抨击、伤害等等正是你纸上的有人说，人生是水；有人说，人生是火。

人生到底是什么？听听它们怎样说。

事业说：人生是建筑史上的一块砖瓦； 奋斗说：人生是与风浪搏击的那双桨； 希望说：人生是茫茫绿洲的绚丽花朵； 友谊说：人生是帮助别人向上的阶梯； 勤劳说：人生是耕耘大自然的那头牛； 自由说：人生是天空快乐飞翔的白鸽； 幸福说：人生是一桌供人享受的美餐； 无聊说：人生是一杯没味道的白开水； 困难说：人生是一条坎坷曲折的山路； 挫折说：人生是一艘行进暗礁中的！

佛经怎么说拿得起放得下

这句话，那要看个人的情况下，如果它是一个小的事情，使紧张的人说，我可以直接说英文，别紧张就行了。

如果说，只是失败后，对这样的人的原因，你可以把它轻松的增加一句后面，你应该把它放下去前进。

如果不幸的人是什么浪漫（对不起，情人节说这一点）加一句既往不咎（让过去的就让它过去吧），或者有其他的鱼在海中（蝶舞在草）或许更好

急求拿得起比放得下更难的论据~~

事实论据 秋瑾严辞斥县官 贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。

县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。

”要拿他问罪。

围观群众敢怒而不敢言。

此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是什么王法？他无罪，应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。

鲁迅为车夫医脚 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。

对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。

有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。

鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。

扶他站起来。

并设法着人送车夫回家。

齐白石老人的“群鼠图” 著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。

1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。

官入民家，主人不利。

谨此告知，恕不接见。

”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。

老人还常常借诗画影射咒骂敌人。

他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。

烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。

”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。

“华人池”洋人不准进 1932年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。

于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。

有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。

杨令弗巧斥希特勒 法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。

旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。

她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。

并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。

希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。

希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。

可杨令弗早已离开柏林了。

（3）理论论据 [理论论据] 是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。

鲁迅《再论文人相轻》 爱力可以创造世界。

恽代英《怎样创造少年中国》 爱力愈大，所爱愈博。

李大钊《黑暗运动》 假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。

鲁迅《半夏小集》 能憎才能爱。

鲁迅《七论“文人相轻”两伤》 人总是匆匆忙忙地爱，却总是不慌不忙地恨。

[英] 拜伦《唐璜》 没有东西比健全的爱更伟大，它导引着一切。

郑振锋《欢迎泰戈尔》 爱情比恨更为强有力得多。

王朝闻《文艺论集》 革命的爱在大众。

鲁迅《致李霁野》 倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。

鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》 真实的自由，都是建立大“爱”字上的。

李大钊《黑暗运动》 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

鲁迅《野草.题辞》 对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。

伊朗谚语 只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。

日本谚语 爱你敌人的人，决不会公安厅你。

几内亚谚语 有明确的是非，有热烈的好恶。

鲁迅《“文人相轻”》 不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。

陈望道《论爱》 千人所指，无病而死。

《汉书.何武王嘉师丹传》 见恶如家夫之务去草焉。

〈左传.隐公六年〉 见善若已有，嫉恶过仇雠。

〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉 剪恶如草， 奸如秕。

唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

鲁迅《为了忘却的记念》 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。

鲁迅《无题》 君子当有所好恶，好恶不可不明。

唐.韩愈《与崔群书》 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

西湖岳王墓对联 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

唐.杜甫 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

《墨子.兼爱下》 见不仁者诛之，如鹰 之逐鸟也。

《左传.襄公二十五年》