[修行] 下位不知上位

文/妙音

29岁的王子舍弃王位王权，云游到今印度比哈尔邦首府一带尼连禅河边的苦行丛林中，独自在树下冥想苦修。

在独修苦行的6年时间里，释迦牟尼开始每天食一麻一麦，慢慢又7天食一麻一麦，直到最后不饮不食。最终，释迦牟尼变得“极度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊”， 但还是未悟得解脱之道。

于是他放弃苦修，来到尼连禅河中沐浴，洗去一身积垢，随后攀树枝上岸，喝了牧羊女供养的乳粥。

一个月之后，释迦牟尼来到一个叫菩提伽耶的地方，在一棵大菩提树下打坐静思，发誓此番如若不能大彻大悟，将终身不起。释迦牟尼就这样冥想了七七四十九天，终于在一个明星照耀之夜顿悟大觉，修得“无上正等正觉”佛果，成为佛祖。

释迦牟尼出家修行时,迦毗罗卫国曾给他派了五个侍从与他一起修行，并照顾他的生活。之后，释迦牟尼放弃苦修，接受牧羊女的牛奶粥后，这五名随从误以为他不再坚持修行，就离开他来到鹿野苑的丛林中继续苦修。

这五名侍从最初听说释迦牟尼抵达鹿野苑时，并不想理睬他。但当释迦牟尼走进丛林与他们见面时，他光明正大的形象与非凡气度，令这五人不由地起身迎接，仍像以前那样毕恭毕敬地以侍奉王子之礼相见。释迦牟尼告诉他们，自己已经觉悟成佛，并开始给他们讲解自己领悟的圣法。

五侍从心悦诚服地听佛祖说法，成了释迦牟尼最早的信徒，被称为“五比丘”，也最早分赴各方传教。

妙音后记：

当我们来到这个世界，我们成为肉身凡夫，我们不知道身边人曾经是谁、未来是谁，只去看今天是谁？不问过去所做是为何？未来又将如何？却只关心今天做了什么？

我们以偏概全的认识一个人或世界，然后以偏概全的以为那就是对方的境界，但对方的世界究竟是什么样的世界，我们不得而知。

且不说佛说法49年，临终《法华经》中一句“戏论”，就是观世音菩萨的三十二相，也饱含了“宰官、妇女、童男、大自在天…”诸佛菩萨更是时而幻化慈悲，时而严厉，时而善来，时而恶来…

这世上也没有绝对的好或坏，我们更不能用所谓的“好或坏”片面的看待一个人，我们不是对方，亦不知对方发心何在。抛开这些，从第一义谛上，如常不轻菩萨言“汝等皆当做佛”。何来你我？

————————————————————————————————————[关于沐心朝圣]

沐心朝圣是由我们发起的一项心灵行走计划，旨在发心要让更多的人走在朝圣的路上，重新找回人生的幸福感和存在的意义，帮助别人，重遇自己！

朝圣，不同于单纯的旅行，它是对佛陀与诸佛菩萨所留下印迹的回溯；是我们寻找遗失真我的一个过程，更是我们的肉身与灵魂对话的契机。

朝圣路上，我们不仅能够看到传统旅行所看不到的风景，感受到最真实的异域文化，并在随团专业人士的讲解中获得有营养的佛教文化和艺术知识，让每个人行有所学，行有所获。