八年级上册核舟记点明核舟主题的句子和点明文章中心的句子

盖大苏泛赤壁云；嘻!技亦灵怪矣哉！ 请采纳！ 谢谢！

核舟记中点明核舟主题的句子是。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

这首诗充满了隐喻。

借乐府古题抒发情志，本来就有慷慨悲歌的韵味，加之诗人对自己政治追求的含蓄表达和形象描述，使诗意更加扑朔迷离。

李白少有大志，以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就伟业，“使寰区大定，海县清一”。

退而求其次，也要像他的乡人司马相如、扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。

他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。

推敲诗意，这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品，所以既作激愤之语，亦存有“长风破浪”之志。

点名 《核舟记》主题的句子是

文章第一句的一般作用：总领全文、引出下文、开篇点题、首尾呼应等。

文中句子：总领全段、承上启下等。

文末句子：照应开头、点明中心等。

●心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。

心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。

心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。

心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。

于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……这都是些美丽的神灵。

由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。

（《心有明灯》） ●蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。

（《蜡烛有心》） ●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

（《成熟》） ●绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。

绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。

绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。

（《找寻自己的绿》）毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。

墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。

而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。

（《绿的乐章》） ●带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐；带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。

人生难免遇到伤害，只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富。

心不设防，天宽地长。

（《心不设防》） ●一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿…… 李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。

（《生命是一种责任》） ●热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。

热爱是雨，“有情芍药含春泪”。

热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。

忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！《热爱生活》 ●没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。

古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

●牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。

召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。

驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。

《旗帜》 ●美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。

生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。

（《美的断想》） ●掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历史尽头那一道道光彩的背影。

穿越时空的苍凉与沉重。

抵达我们刻骨铭心的记忆深处。

三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。

假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。

当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。

正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。

（《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》...

怎么找出点明中心的句子？

一、文章中心句：以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。

今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？此句是对上文的归纳和总结，同时起了强调文章主旨的作用。

二、原文出自《韩非子·说林》：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。

管仲曰：＂老马之智可用也。

＂乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰朋曰：＂蚁冬居山之阳，夏居山之阴。

蚁壤一寸而有水。

＂乃掘地，遂得水。

以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。

今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？三、知识补充：中心句在段内位置的一般规律：①起概括和总述作用的中心句一般在段的开头。

②起承上启下作用的中心句一般在段的中间。

③起归纳和总结作用的中心句一般在段的末尾。

④起强调和增强印象作用的中心句一般在段的开头和结尾。

《夏感》直接抒情点明中心的句子是哪一句

狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，担忧十分愚蠢，在有智慧和勇敢精神的人类面前，终究难逃灭亡的命运.对待像狼一样的黑暗势力，不能妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利；不要被貌似凶恶的事物吓到，要透过现象看本质；不论是狼或人，只要贪婪狡猾，贪图利益，终将灭亡；我们应该学习屠户勇敢的精神.狼无论多么贪婪，狡诈，在机智勇敢的人的面前终究会失败的。

对待像狼一样的恶人，恶势力，不要存在幻想，不要妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才会取得最后的胜利。

做人不能贪得无厌，面对困境要随机应变，不能被假象迷惑，要保持清醒