想要一句很经典的话来讽刺领导的行为

呵呵,可能就是同学,我公司有很多领导都是经理的皇亲国戚.人就愿意用,你怎么着?

淡定,做好你自己的事,该咋就咋,能干就干不能干就走.不用惯他们毛病.更多追问追答追问

就是因为是同学所以才不能这么做的

是同学怎么了，是放心才叫你管理的

追答

人和人的想法不一样，也许人想谁上来不贪？肥水不留外人田。你，涉世未深，其实社会就是这样的，不是所有人都是靠真本事发家的。管理一个公司很难，不是想象的那么简单，这个人好就用不好就不用。能力是一方面，只占小部分，和领导的关系，能不能和领导思想同步，一个人的执行力…方方面面，很多。还是那句话，做好你自己。不要去讽刺别人，多年后你会发现你讽刺别人的幼稚。谁也不比谁聪明多少，不要以己度人，多站在别人的角度考虑事情。当然，这需要很多阅历。最后欢迎你来到人类世界。

追问

你的领导会让你们给他送礼么？ 你的领导一意孤行不懂装懂么？你们领导有不拿你们当人么？你们领导可以看谁顺眼就让谁经常报销么？

我们领导连个狗都不如~

有哪些讽刺领导无能的诗句

1、醉太平·讥贪小利者 元代：佚名 夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。

鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。

亏老先生下手！ 译文 从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。

从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。

真亏得你老先生能下得去手。

（老先生：本称极尊者，这里用来讽刺官僚、地主。

） 2、嘲鲁儒 唐代：李白 鲁叟谈五经，白发死章句。

问以经济策，茫如坠烟雾。

足著远游履，首戴方山巾。

缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孙通，与我本殊伦。

时事且未达，归耕汶水滨。

译文 鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。

问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。

脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。

沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。

秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。

什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。

3、红线毯 唐代：白居易 宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。

百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。

宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。

译文 宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。

线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。

得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。

4、永遇乐·京口北固亭怀古 宋代：辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

译文 历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。

当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。

斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。

回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！ 然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。

我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。

5、官仓鼠 唐代：曹邺 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。

健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。

译文 官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。

守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？

讽刺只说不做的人句子有哪些？

讽刺只说不做的人句子有：1.世间无限丹青手，一片伤心画不成。

____高蟾《金陵晚望》2.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

____王昌龄《从军行七首·其四》3.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

____李贺《南园十三首·其五》4.落红不是无情物，化作春泥更护花。

____龚自珍《己亥杂诗·其五》5.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》6.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》7.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》8.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

____陆游《十一月四日风雨大作》9.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

____杜牧《泊秦淮》10.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

____文天祥《过零丁洋》11.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

____屈原《国殇》12.愿得此身长报国，何须生入玉门关。

____戴叔伦《塞上曲二首·其二》13.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

____陆游《病起书怀》14.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

____杜甫《春望》15.功名万里外，心事一杯中。

____高适《送李侍御赴安西》16路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

____屈原《离骚》

讽刺社会现实的打油诗,讽刺社会经典句子什么叫颠倒黑白

泊秦淮 唐代：杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

译文 浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。

入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。

金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

2、红线毯 唐代：白居易 宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。

百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。

宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。

译文 宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。

线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。

得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。

3、过华清宫绝句三首 唐代：杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。

云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

译文 在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。

一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。

他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。

全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。

安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。

4、马嵬·其二 唐代：李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

译文 徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。

空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。

六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

5、田家 唐代：聂夷中 父耕原上田，子劚山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。

译文 父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。

六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。

...

狗猫鼠精彩语句及赏析

1.其实人禽之辨，本不必这样严。

在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。

它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。

（理解：借动物讽刺了人的虚伪做作）2.虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。

人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。

然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。

说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。

假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。

（理解：进一步讽刺旧社会的虚伪与对百姓的欺压，还有当时老百姓如“羊”般任人宰割的愚昧，亦有讽刺人好说空话，好耍无谓的小聪明之意）3.其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。

我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢。

（理解：讽刺旧社会官员之劣根性——不肯将工作落到实处，只做表面功夫）4.还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。

（理解：讽刺中国人的“面子文化”，人情大过天，一心向“钱”） 《父亲的病》5.他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。

有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。

他们只得都依他。

待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿 了一百元就走。

那病家似乎很有钱，第二天又来请了。

他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。

”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。

他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道。

（理解：讽刺旧社会医生的劣根性，只认钱却不管病人死活，毫无医德）6.“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。

因为舌乃心之灵苗……。

价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。

” （理解：讽刺旧社会医生的故弄玄虚，专门榨取钱财的恶劣行为）7.老鼠的大敌其实并不是猫。

春后，你听到它“咋！咋咋咋咋！”地叫着，大家称为“老鼠数铜钱”的，便知道它的可怕的屠伯已经光临了。

这声音是表现绝望的惊恐的，虽然遇见猫，还不至于这样叫。

猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多。

独有那可怕的屠伯——蛇，身体是细长的，圆径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免，当“数钱”的时候，大概是已经没有第二步办法的了。

注释：《狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。

《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。

狗陪仇猫爱鼠。

这是先生当年著文的本意。

由痛打落水狗的话题做陪衬，数落了了仇猫的种种，即而写到了鼠的可爱。

在鼠处着墨较多。

背景是1925年北师大的 事情，人物有杨荫榆，陈西滢等。

是当时鲁迅等人与陈西滢等人笔墨官司当中的其中一篇。

（被收在鲁迅的散文集里）

专写讽刺诗的诗人。

古代的。

要举出诗句的。

李白，杜甫，苏轼，白居易等等。

唐代诗圣李白是写讽刺诗的高手，仙风道骨，不同凡响。

《嘲鲁儒》：“鲁叟谈五经，白发死章句。

问以经济策，茫如坠烟雾。

足道上远游履，首戴方山巾。

缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孙通，与我本殊伦，时事且未达，归耕汶水滨。

”死读书，读书死，活灵活现，跃然纸上。

杜甫《绝句》：“殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。

闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。

”诗句简炼，讽刺辛辣。

白居易讽刺诗《红线毯》：“红线毯，择茧缲丝浅水煮，拣线红蓝染；染为红线红天花，织作披香上毯。

披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。

彩线茸茸香拂拂，线软花虚不用物。

美人踏上歌舞时，罗袜绣鞋随步没。

太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷。

不如此毯温且柔，年年十月来宣州，宣州太守加样织，自谓为臣能竭力。

百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。

宣州太守知不知？一丈毯，千两丝。

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！”一边是天不知寒人要暖，一边是强夺人衣作地衣，讽刺意味，尽在不言之中。

宋代苏轼性导诙谐，喜笑谈，其讽刺诗也意在言外，《洗儿》：“人皆养了望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”...

讽刺中国现实的照片,或者一段话,社会现实和人民现实都行,讽刺棒...

一，群众跑来跑去，领导批来批去，部门转来转去，会议开来开去，最后问题哪里来哪里去。

二，一把手说一不二，二把手说二不一，三把手说三道四，四把手是是是是，五把手和六把手，光做笔记不张口。

三，官员说套话，专家说鬼话，商家说假话，明星说胡话，富人说狂话，穷人说气话。

四，中国人固有一死，或死于地沟油，或死于石灰面粉，或死于结石奶粉，或死于毒疫苗，或死于危房，或死于拆迁，或死于日记，或死于酒色，或死于宝马车轮下……中国口号：一天一杯牛奶，震惊一个民族！死并不可怕，可怕的是你根本不知道自己是怎样死的。

这确实是当今中国社会现实问题。

...

《狗猫鼠》第四自然段有何启示

《狗猫鼠》1.其实人禽之辨，本不必这样严。

在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。

它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。

（理解：借动物讽刺了人的虚伪做作）2.虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。

人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。

然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。

说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。

假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。

（理解：进一步讽刺旧社会的虚伪与对百姓的欺压，还有当时老百姓如“羊”般任人宰割的愚昧，亦有讽刺人好说空话，好耍无谓的小聪明之意）3.其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。

我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢。

（理解：讽刺旧社会官员之劣根性——不肯将工作落到实处，只做表面功夫）4.还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。

（理解：讽刺中国人的“面子文化”，人情大过天，一心向“钱”）