文言文中第三人称代词 之、其、彼、厥的区别

“之”作第三人称代词时一般作宾语，意思是“他（她/它）”，如“求之不得”。也有作指示代词，定语，意思是“这”，如“之二虫又何知？”

其，既可作主语、宾语，“他”，如“知其不可而为之”，又可作定语，“他的”，如“择其善者而从之”，还可作指示代词，“那”，如“其人视端容寂，若听茶声然”。

彼，和“其”相似，也可作“他”或“他的”，为一般用法，用于尊长者或伟人较不礼貌。如“彼与彼年相若也，道相似也”，也可作指示代词“那”，如“彼君子兮，不素餐兮！”

厥，“他的”，如“大放厥词”、“厥功至伟”。

古文中第三人称\＂他\＂是用什么词表示的？

“之”作第三人称代词时一般作宾语，意思是“他（她/它）”，如“求之不得”。

也有作指示代词，定语，意思是“这”，如“之二虫又何知？”其，既可作主语、宾语，“他”，如“知其不可而为之”，又可作定语，“他的”，如“择其善者而从之”，还可作指示代词，“那”，如“其人视端容寂，若听茶声然”。

彼，和“其”相似，也可作“他”或“他的”，为一般用法，用于尊长者或伟人较不礼貌。

如“彼与彼年相若也，道相似也”，也可作指示代词“那”，如“彼君子兮，不素餐兮！”厥，“他的”，如“大放厥词”、“厥功至伟”。

在文言文中第一人称代词第二人称代词第三人称代词有哪些？请举例说...

第一人称：又叫“自称”。

常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。

通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。

例： 1、已得履，乃曰：“吾亡持度。

”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“我忘记了拿尺码。

”“吾”用于句首，作主语，代替“我”。

2、吾知子所以距我也，吾不言。

《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。

“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。

3、余闻而愈悲。

《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。

“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。

4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。

“予”字用于句首，代替“我”，作主语。

5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。

6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。

“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。

第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。

通常译为“你、你的、你们、你们的。

” 例： 7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。

8、汝心之固，固不可彻。

《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。

“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。

9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。

代替“仲由”，译为“你”。

10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。

相当于“你”。

11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。

陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。

句中的“乃”就是代词，“你的”。

12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。

“而”便是代词“你”。

第三人称：又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。

例： 13、彼竭我盈，故克之。

《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。

这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。

14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。

“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。

15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。

句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。

关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。

例： 16、自云先世避秦时乱。

《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。

17、己所不欲，勿施于人。

《论语》——自己所不想要的，不要强加给别人。

“己”字也同上一样，指“自己”。

还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。

例： 18、不患人之不己知，患其不能也。

《论语》——不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。

这里的“人”字，即旁称。

19、今人有大功而击之，不义也。

《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。

“人”字旁称“人家”。

至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。

例： 20、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢，句中的“君”便是愚公之妻用来尊称愚公的，相当于“您”。

21、子何恃而往？《为学》——您凭什么去呢？“子”便是对对方的敬称，相当于“您”。

22、公尝闻天子之怒乎？《唐雎不辱使命》——您也曾听说过天子发怒的情况吗？ 23、卿言多务，孰若孤？《孙权劝学》——您说你事务多，谁像我呢？ 24、公输盘曰：“夫子何命焉为？”《公输》——公输盘说：“您老人家有什么见教呢？” 25、足下事皆成。

《陈涉世家》——您的事业都会成功。

26、陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。

《出师表》——陛下自己也应该深谋远虑，以询问治国的好方法，体察和采纳正确的意见。

27、久闻阁下大名，不曾晤面。

——您的大名早有所闻，只是不曾会面。

以上各例，都是在对话中，灵活运用敬称来称代对方。

另外一种就是个人在对话中用的贱称，也叫谦称。

一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”。

例： 28、臣不胜受恩感激。

《出师表》——我就受恩感动激励不尽了。

“臣”乃臣子在帝王面前的贱称。

29、妾闻志士不饮盗泉之水。

《乐羊子妻》——我听说有志气的人不喝盗泉的水。

“妾”乃女子的贱称。

30、鄙人才疏学浅，难当此任。

——我才智空...

文言文中,那些可以指代读书的意思？

一、之1、用作代词，又分几种情况：（一） 可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。

译为“他（他们）”“它（它们）”。

作宾语或兼语，不作主语。

如：作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语） 揉使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语） 人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语） （二） 指示代词，表近指。

可译为“这”，通常作复指性定语。

如：之二虫又何知？（《逍遥游》）2、用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语或补语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，或用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译。

如：一人之心，千万人之心也。

（《阿房宫赋》） （二）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如：句读之不知，惑之不解。

（《师说》） （三）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。

如：师道之不传也久矣！（《师说》） （四）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

（《寡人之于国也》） 二、其1、用作代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。

可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）。

如：女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾践灭吴》） （二）第三人称。

一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”，不能加“的”。

如：其闻道也固先乎吾。

（《师说》） （三）活用为第一人称。

可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”。

如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》） （四）指示代词，表远指。

作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

2、用作副词。

放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。

如：圣人之所以为圣，……其皆出于此乎？（《师说》） 吾其还也。

（《烛之武退秦师》） 其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）3、用作连词，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设） 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》） 三、而1、用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。

如：蟹六跪而二螯。

（《劝学》） （二）表示递进关系。

可译为“并且”“而且”。

如：君子博学而日参省乎己。

（《劝学》） （三）表示承接关系。

可译为“就”“接着”，或不译。

一夫作难而七庙隳，身死人手……（《过秦论》） （四）表示转折关系。

可译为“但是”“却”。

如：青，取之于蓝，而青于蓝。

（《劝学》） （五）表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。

诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

如：吾恂恂而起。

（《捕蛇者说》）2、用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（《师说》） 四、为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。

用作动词，意思是“做”。

还可作判断词“是”用。

这些都属于实词范围。

下文介绍作虚词用的几种用法。

1、用作介词。

除表被动外，一般读去声。

（一）表示动作、行为的对象。

可译为“向”“对”等。

例如：此中人语云：“不足为外人道也。

”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。

可译为“替”“给”等。

例如：公为我献之。

（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。

可译为“当”“等到”等。

例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。

（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。

可译为“为了”“为着”。

如：媪之送燕后也，持其踵为之泣。

（《触龙说赵太后》） （五）表示动作、行为的原因。

可译为“因为”“由于”。

（六）表示被动关系。

读阳平声，可译为“被”。

“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。

例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）2、用作助词。

读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。

可译为“呢？”例如：如今人为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

无不立对中的对在文言文中的意思

①&lt；代&gt；指示代词，此。

《诗经·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。

”②&lt；代&gt；第三人称代词。

彼；他。

刘义庆《世说新语·方正》：“江家我顾伊，庾家伊顾我。

”③&lt；助&gt；句首语气词。

潘岳《西征赋》：“伊故乡之可怀。

”④&lt；助&gt；句中语气词。

谢惠连《赠别》诗：“岂伊千里别。

”柳宗元《敌戒》：“纵欲不戒，匪愚伊耄。

”【伊人】这个人；这些人。

【伊始】当初；开始。

文言文中 “其” 翻译中的 翻译成“那” 举例并把整个句子翻译下

“其”在文言文中是最常见的虚词之一，也是《考试说明》规定的高考考查的重点虚词之一。

“其”字，在《游褒禅山记》一文出现次数颇多。

结合本文，我们对虚词“其”进行归纳，以便更好地掌握“其”的用法规律。

而“其”翻译成“那”意思的，在第四大点。

一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”。

如： ①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

②独其为文犹可识，曰“花山”。

③盖其又深，则其至又加少矣。

④古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

①句，“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”。

②句，“其”与“为文”构成主谓短语，相当于“它”，代指“仆碑”。

③句，两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”。

④句，“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古之人。

二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（他们的”）。

如： ① 其下平旷，有泉侧出。

②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。

③然视其左右，来而记之者已少。

④问其深，则其好游者不能穷也。

⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！” 上述五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”。

①句，“其下”指山的下面。

②句，“其文”指“仆碑上的文字”。

③句，“其左右”指“山洞的两旁”。

④句，“其深”指“山洞的深处”。

⑤句，“其传”指“古书的传说（文字）”。

三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”。

如： ①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

①句，“其”指代上文的“余与四人”，只能译成“我们”。

②句，“其”指的是“我（自己）”。

四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”。

如： ①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

②距其院东五里，所谓华山洞者， ③问其深，则其好游者不能穷也。

④既其出，则或咎其欲出者。

①句，“其址”指那个地方，“其后”指从那以后。

②句，“其院”指那个禅院。

③句，“其好游者”指那些爱好游赏的人。

④句，“其欲出者”指那个要求出来的人。

五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”。

如：其孰能讥之乎？ “其”表示反诘语气，相当于“岂”，可译为“难道”。

六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。

如：既其出，则或咎其欲出者。

“其”是助词，无实在意义，可不翻译；“既其出”可译为“出洞以后”。

“其”字除了上述本文的用法外，另外还有一些用法，下面补充说明： （一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”。

如：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。

（《触龙说赵太后》） 该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了，所以认为你的疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后。

“其”作第二人称代词来解。

（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思。

如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前。

（《狼》） 该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前。

“其”作“其中”来解。

（三）“其”作副词。

放在句首或句中，还可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等。

如： ①其如土石何？（《愚公移山》） ②其皆出于此乎？ （《师说》） ③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》） ④吾其还也。

（《崤之战》） ①句，“其”用在“如……何”的前面，有加强疑问语气的作用，可译为“又”。

②句，“其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”。

③句，“其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”。

④句，“其”表示商量的语气，可译为“还是”。

（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思。

如：亟其乘屋，其始播百谷。

（《诗经·七月》） 该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物了。

“其”解释为“将要”。

（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”来解；表选择，做“是……还是”来解。

如： ①其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。

”（《狱中杂记》） ②子以秦为将救韩乎，其不乎？（《战国策·韩策》） ①句大意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的话，我把你四肢剐尽，你心一下子死不了，叫你受罪。

“其”相当于“如果”。

②句意思是：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢？“其”相...

其在文言文中的意思并列举出例子

其 jī 〈名〉（1） 通“諅”。

周年。

丧：父母三年，妻、后子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。

——《墨子》左右伯受沐涂树之枝阔，其年，民被白布。

——《管子·轻重戊》亟其乘屋，其始播百谷。

——《诗·豳风·七月》（2） 另见 qí 词性变化 ◎ 其 qí 〈代〉（1） （形声。

甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。

金文又加声符“丌”（ jī ），变成“其”。

（ jī ）本义：簸箕。

今字作“箕”。

“其”假借为代词：他、他们、那等）（2） 彼、他。

郯子之徒，其贤不及 孔子。

——《师说》（3） 又如：独善其身（4） 她。

如：萨奇打他的妻子，将其打倒在地（5） 它。

或者不如说希望：希望其有，又希望其无。

——鲁迅《祝福》（6） 他们；她们；它们。

如：避其锐气，击其惰归（7） 他的。

他日归，则有馈其兄生鹅者。

——《孟子·滕文公下》（8） 又如：其妻（9） 她的。

如：其夫（10） 它的。

如：鸟之将死，其鸣也哀（11） 他们的；她们的；它们的。

如：他们思想保守，固守其老一套做法（12） 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间]的。

其日牛马嘶，新妇入青庐。

——《孔雀东南飞》（13） 又如：正当其时（14） 这样；如此。

如：不乏其人；其然（如此）（15） 姓 ◎ 其 qí 〈副〉（1） 也许；大概。

善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》其自桓叔以下。

——《国语·晋语》齐国其庶几乎。

—— 明· 宗臣《报刘一丈书》齐其庶几乎。

其一旦将以不敬之民而驱之战。

——《左传·僖公三十二年》（2） 表示祈使。

当；可。

吾其还也。

——《左传·僖公三十二年》君其详之。

——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》汝其善抚之。

——清· 林觉民《与妻书》弟其宽心勿畏可也。

——太平天国· 洪仁玕《英杰归真》（3） 将；将要。

今殷其沦丧。

——《书·微子》（4） 表示诘问。

通“岂”，难道。

其为死君乎。

——《左传·僖公三十二年》其敢自谓几于成乎。

——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也欤。

——唐· 韩愈《师说》尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》中国其果老矣乎。

—— 清· 梁启超《少年中国说》（5） 极；甚。

开地数千里，此其大功也。

——《韩非子·初见秦》◎ 其 qí 〈连〉（1） 如果；假设。

其或未能处置，即且给公验。

——唐· 封演《封氏闻见记》（2） 或许；大概。

我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》（3） 又如：其诸（或者）；其者（或者）（4） 还是。

表选择。

其真无马耶。

——唐· 韩愈《杂说》（5） 又 其真不知马耶。

其亦足乐乎。

——清· 邵长蘅《青门剩稿》◎ 其 qí 〈助〉（1） 用作语助。

（2） 附着于形容词前、后，起加强形容的作用 北风其凉，雨雪其雰。

——《诗·邶风》（3） 又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！（4） 句中助词，无义，只增加一个音；节 虽僻远其何伤。

——《楚辞·屈原·涉江》（5） 又 云霏霏其承宇。

其敢自谓几于成乎。

——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》汇总：[①][qí] [《广韵》渠之切，平之，羣。

]（1）代词。

表第三人称领属关系。

他（她、它）的或他（她、它）们的。

（2）代词。

指代第三人称，他（她、它）或他（她、它）们。

（3）代词。

表近指或远指。

犹此，彼，或这些，那些。

（4）代词。

表特指。

其中的，当中的。

（5）代词。

虚词。

无义。

（6）副词。

表推测、估计。

大概，或许。

（7）副词。

表诘问。

犹岂，难道。

（8）副词。

表示祈使。

犹当，可。

（9）副词。

表时间。

a.表未来的，犹将，将要。

（10）副词。

表时间。

b.表过去的，犹既，已经。

（11）副词。

表示论断，相当于“乃”。

（12）介词。

表时间、处所或方向。

犹于。

（13）连词。

表示选择。

或者，还是。

（14）连词。

表示让步。

尚且。

（15）连词。

表示假设。

如果，假如。

（16）助词。

用于定语之后或主谓之间，犹之。

（17）助词。

用于动词之后，相当于“了”，“着”。

（18）助词。

用于形容词之后，相当于“然”。

（19）助词。

用于疑问代词的前后，起强调作用。

（20）助词。

用于句中，无义。

（21）姓。

汉代有其石，宋代有其德，明代有其福。

[②][jī] [《广韵》居之切，平之，见。

]（1）助词。

用于疑问代词之后，表疑问语气。

（2）用于地名。

（3）用于人名。

汉代有审食其、郦食其。

[③][jì] [《集韵》居吏切，去志，见。

] 助词。

常用在“彼”之后。

古文中的“之”有几种意思

强悍耽美狼 ，您好！“之”在古文中意思很多，一般现在通用的释义具体如下：1.代词，①第三人称代词“他（她）、他们”，极少数情况也作第一人称“我（我们）”；如：季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

《论语》且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）《信陵君窃符救赵》②物主代词“它（它们）”，或“一件事，几件事，这（那）件事”；如：青，取之于蓝而青于蓝。

《劝学》阙秦以利晋，惟君图之。

《烛之武退秦师》③指示代词，表近指“这，此，这些，那，那些”；如：之二虫又何知？《逍遥游》2.助词，(1)结构助词，①“的”，用于定语与中心语之间，表示人与物体或周围环境的关系（邻属关系），构成名词性偏正结构；如：此数者，用兵之患也。

《赤壁之战》②无义，用于主语与谓语之间，表示取消句子独立性，使原来的主谓结构成为名词性偏正结构；如：欲勿予，即患秦兵之来。

《廉颇蔺相如列传》③无义，用于倒置的定语与中心语之间，表示定语后置的标志，构成倒装句；如：蚓无爪牙之力，筋骨之强。

《劝学》