木心的名言有一句叫“什么不知原谅什么”原话是什么？

木心的名言有一句叫“什么不知原谅什么”原话是：

有次上课，大家等着木心，太阳好极了。他进门就说，一路走来，觉得什么都可原谅，但不知原谅什么。那天回家后，他写成下面这首“原谅”诗，：五月将尽，强光普照，一路一路树荫，呆滞到傍晚，红胸鸟在电线上啭鸣，天色舒齐地暗下来，那是慢慢地，很慢，绿叶铸间的白屋，，都相约暗下，暗下，清晰？ 和蔼？委婉？不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。

知识延展：

木心生平简介

木心，1927年生于浙江桐乡。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。 1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年，木心先生在“文革”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。文革结束后平反，曾任杭州绘画研究社社长，上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。木心先生也是曾参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。 散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》《伪所罗门书》等；小说集《温莎墓园日记》等。但仍有大量遗稿、片段和俳句未及出版。

句子不通顺,求帮改？

【木心先生语录】 ◎木心谓：那口唇美得已是一个吻 ◎木心谓：汉家多礼，称愚人曰笨伯 ◎木心谓：石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世 ◎木心谓：要恭维残障人士的长寿真为难啊 ◎木心谓：寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马 ◎木心谓：炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的 ◎木心谓：又来一个羞答答的厚颜无耻者 ◎木心谓：那脸，淡漠如休假日的一角厂房 ◎木心谓：修改文句的过程是个欲仙欲死的过程 ◎木心谓：决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪 ◎木心谓：有知之为有知，在其知无知之所以无知 ◎木心谓：当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁 ◎木心谓：安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生 ◎木心谓：寂寞，多半是假寂寞 ◎木心谓：桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会 ◎木心谓：汤显祖的简札可读性颇高，你说呢 ◎木心谓：看在莫扎特的面上，善待这个世界吧 ◎木心谓：手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面 ◎木心谓：精神世界是不是也有统一场呢 ◎木心谓：人自有了镜子才慢慢象样子起来 ◎木心谓：全世界选定的健美先生，一枪立毙 ◎木心谓：实在不惯于地上走，鹰说 ◎木心谓：王实甫比关汉卿更懂事些 ◎木心谓：女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑 ◎木心谓：好看的人，咬指甲时尤其好看 ◎木心谓：穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

◎木心谓：西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮 ◎木心谓：微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

◎木心谓：公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

◎木心谓：你煽情，我煽智 ◎木心谓：昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛 ◎木心谓：秋天的风都是从往年的秋天吹来的 ◎木心谓：一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了 ◎木心谓：红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑 ◎木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

◎木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

◎木心谓：无为是一种为，不是一种无 ◎木心说：傲慢是天生的，谦虚只在人工。

◎木心说：人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

◎木心说：不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

◎木心说：最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

◎木心谓：每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

◎木心说：书法只在古中国成一大艺术，日本书法是婢作夫人，当代中国书法，是婢婢交响，不知有夫人。

◎木心举契诃夫为例，认为俄文似乎是天生累赘的。

◎木心说：背德者每每在伤人以前先已自伤，在伤人以后又继续自伤。

◎木心认为司马迁说五百年必有什么什么的只是浪漫的穿凿，以致生一顽皮的想法，曰：五百年有一读者来。

◎木心初见诺伐利斯画像，便觉颇有意趣，后来在他人文章中断续 邂逅片言支语，果然可诵，而观其脸相，不知怎地一见就明白有我说不明白的某种因缘在。

◎木心说：若顿悟不置于渐悟中，顿悟后恐有顿迷来。

◎木心认为杜斯妥也夫斯基嗜赌，更嗜人，然是在文学中嗜人，实际生活中并不嗜人，所以伟大。

◎木心说：在演戏时，他在乎台下是什么人，值不值得为这些人演，才演，因此始终难成为演员。

又谓：无论由谁看，都愿上台演，他也不作此等看客。

又谓：无论由谁演，都愿在台下看，他也不会对此等看客演出。

木心又谓：即使找到他愿意看的演员， 却找不到与他同看的人， 观众席空着， 演员不登台，他又成不了看客。

◎木心说：哲学的废墟，夕阳照着也不起景观。

而作为群体看，无所谓好处，所以不值得凭吊。

◎木心因幼时忆诵某一不以诗名却善诗者而感慨诗之盛世难再，神州大地已不知诗为何物。

◎亚里斯多德认为大自然从不徒劳。

◎读了一日本航海人的真实手记，木心认为矫情绝世，特立独行，都是在为别人做事，因而免他去航海。

◎木心说任何理想主义，都带有伤感情调。

◎木心谓所有的艺术都是浪漫的，而谁也未曾发现此一可怕的大事！ ◎死亡是生命的另一个开始，木心（ 很奇怪的 ）认为：活着的人不配议论死的美。

◎袋是假的，袋里的东西是真的，曹雪芹用的是这一招，后世红学者左右横竖的说了又说无非说袋是真的 ，木心说：当他们认为袋是真的时， 袋里的东西都成假的了。

◎木心说：把小说当哲学读， 把哲学当小说看--否则没有哲学没有小说可读了。

◎一千年，两千年过去了，木心以为耶稣不会再来，还认为来了就不是脚色了。

◎木心谓：昨夜才真正有点懂得耶稣为什么要替门徒洗脚。

◎木心说：所谓「回到莫扎特」， 用「回到莫扎特」这句话是词不达意的。

◎木心说：爱大，情仅是爱的一部分。

◎木心说：中国人的脸，多数像坍塌了而照常营业的店面。

◎木心谓：听到普希金对贡思当的「阿尔道夫」的赞赏，又快乐了半天。

◎ 在西方，下雨了，行人带伞的撑伞，没带的一样走，没见有耸肩缩脖的狼狈相；若两车相撞，在警察到达前，不说一句话。

木心举此二则小事为例，认为中国一百年也未必做得到。

如果真的欣赏先生的话，还是去买书罢。

每次阅读，都受益良多。

我说了一句逻辑不通顺的话,同学笑道：你妈妈知不知道你这么傻啊？...

( 2 )一根芦苇应该说是很渺小的、脆弱无力的，被大风一吹很容易折断。

( 6 )因此只要有芦苇的地方总是成林成海，不惧风吹浪打，永远从容挺立。

( 1 )盛夏时节，每根芦苇从秆到叶都鲜绿，翠嫩欲滴。

( 4 )它们潇洒淡雅，迎风摇动，显示出一种生机勃勃、欣欣向荣的景象。

( 5 )这时候，你一点也不会觉得芦苇弱小，给人留下的是众志成城、气势磅礴的壮观。

( 3 )也许芦苇深知自身这个弱点，从来不会单独存在，而是集群而生、聚众而长。

这篇作文非常不通顺。

“这篇作文的词汇和句子都很通顺.”这句话的问题出在词汇和句子不能同时用“通顺”来形容，所以我们改正句子就有下面三种方法：1、去掉其中不符合形容词的那一个名词：词汇，改为：这篇作文的句子很通顺；2、添加适合名词“词汇”的形容词，更改为：这篇作文的词汇很丰富，句子很通顺.3、修改形容词，使得它能同时修饰这两个名词，更改为：这篇作文的词汇和句子都很出彩（或出色）.

将下列句子整理成一段通顺的话

(2)从学校到家，只需走十分钟，我每天都回家吃饭。

(4)妈妈总是微笑着站在门口等我，那眼神好像在说，我是她心里唯一的宝贝。

(1)我是在一个小镇上念的书。

(5)午休时间常常只有我们两个人一起度过。

(3)下课铃一响，我便冲出教室，上气不接下气的跑回家。

为什么我写的句子总是有点不通顺,有点病句的感觉？？

天天保持写日记，锻炼自己的观察能力，写的时候，就当是演讲，多认真一点，必须坚持。

说实话，文化确实很重要，我男朋友初中还没毕业呢。

表达能力确实差太多了。

现在正在锻炼呢。

多写字，对说话有好处，写字是个漫长过程，头脑里的事情，想过了，才写出来，要比说要长一些时间，写的不好，还可以一个字一个字去推敲。

慢慢锻炼自己的写作能力。

读书是必备的，增长知识量，重要的是记住知识，可以写下来，可以摘录好的内容。

最重要的，是坚持！要有毅力，不要间断！

正读反读都通顺的句子

我觉得你在写作文的时候一定要用两种眼光对待，一是努力构思文章结构，语句，争取写出你最棒的水平，二是要保持冷静客观，用评析的眼光看待自己的作文，在想出点子的同时不断改正，修补错误然后在落笔。

十分忌讳写的洋洋洒洒一气呵成，除非你有好的文学功底，否则用词酌句是必须要做的。

至于看书不认真，我介意你先快速读一遍，问问自己文章大意是什么，然后再去看细节，有问有答的就能防止不专心了。