“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”两句各出自哪里

“胸藏文墨虚若谷”出自《老子》第十五章：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其 若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”

后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。

腹有诗书气自华出自宋代苏轼的《和董传留别》：

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

“麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”这两句写的是董传粗丝绑发，粗布披身。“裹生涯”词语搭配新颖巧妙。本应是“生涯裹麤缯大布”，但词序一颠倒变成“麤缯大布裹生涯”，就有了画面感，而且表示这种生活已是常态。这两句诗赞扬董传虽然贫穷，但勤于读书，因此精神气质非同常人。

这首诗的特点是巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”，是至今让人传诵于口的名句。“诗书”在这里泛指书籍；“气”是指气质风度。

暑假作业：著名书籍里的优美句子。

（包括 爱的教育 里面的优美句子...

你们大家应该欢喜。

今天有一个从五百英里以外的格拉勃利亚的莱奇阿地方来的意大利小孩进了这学校了。

因为是远道来的，请你们要特别爱这同胞。

他的故乡很有名，是意大利名人的产生地，又是产生强健的劳动者和勇敢的军人的地方，也是我国风景区之一。

那里有森林，有山岳，住民都富于才能和勇气。

请你们亲爱地对待这小孩，使他忘记自己是离了故乡的，使他知道在意大利，无论到何处的学校里都是同胞。

”送邮票给格拉勒利亚小孩的，就是我所最欢喜的卡隆。

他在同级中身躯最高大，年十四岁，是个大头宽肩笑起来很可爱的小孩，却已有大人气。

我已认识了许多同窗的友人，有一个名叫可莱谛的我也欢喜。

他着了茶色的裤子，戴了猫皮的帽，常说有趣的话。

父亲是开柴店的，一八六六年曾在温培尔脱亲王部下打过仗，据说还拿到三个勋章呢。

有个名叫耐利的，可怜是个驼背，身体住弱，脸色常是青青的。

还有一个名叫华梯尼的，他时常穿着漂亮的衣服。

在我的前面，有一个绰号叫做“小石匠”的，那是石匠的儿子，脸孔圆圆的像苹果，鼻头像个小球，能装兔子的脸，时常装着引人笑。

他戴着破絮样的褴褛的帽子，常常将帽子像手帕似的叠了藏在口袋里。

坐在“小石匠”旁边的是一个叫做卡洛斐的瘦长、老鹰鼻、眼睛特别小的孩子。

他常常把钢笔、火柴空盒等拿来做买卖，写字在手指甲上，做种种狡猾的事。

每天早晨上学去的时候，你要这样想想：此刻，这个市内，有和我同样的三万个小孩都正在上学去。

又，同在这时候，世界各国有几千万的小孩也正在上学去。

有的正三五成群地走过清静的田野吧，有的正走在热闹的街道上吧，也有浴了河边或湖边在那里走着的吧，在猛烈的太阳下走着的也有吧，在寒雾蓬勃的河上驶着短艇的也有吧，从雪上乘了橇走的，渡溪的，爬山的，穿过森林的，渡过了急流的，踯躅行着冷静的山路的，骑了马在莽莽的原野跑着的也有吧。

也有一个人走着的，也有两个人并着走的，也有成了群排了队走着的。

着了不同的服装，说着不同的语言，从被冰锁住的俄罗斯以至椰子树深深的阿拉伯，不是有几千万数都数不清楚的小孩，都夹了书学着同样的事情，同样地在学校里上学吗？你想像想像这无限数小孩所成的集体！又想像想像这样大的集体在那里做怎样大运动！你再试想：如果这运动一终止，人类就会退回野蛮的状态了。

这运动才是世界的进步，才是希望，才是光荣。

要奋发啊！你就是这大军队的兵士，你的书本是武器，你的一级是一分队，全世界是战场，胜利就是人类的文明。

安利柯啊！不要做卑怯的兵士啊！五年级的女孩一到，铜币立刻集起许多了。

大家还都急急地向这里跑来。

一个可怜的烟囱扫除人，被围在美丽的衣服、摇动的帽羽、发丝带、鬈毛之中，那样子真是好看。

三十个铜币不但早已集齐，而且还多出了许多了。

没有带钱的小女孩挤入大女孩群中，将花束赠给少年作代替。

这时，忽然校役出来说：“校长先生来了！”女学生们就麻雀般地四方走散。

烟囱扫除人独自立在街路中，欢喜地扶着眼泪，手里装满了钱，上衣的纽孔里、衣袋里、帽子里都装满了花，还有许多花散布在他的脚边。

加上今天是个很爽快温暖的春日，从学校窗口看见青的天，含蕊的树木，和家家敞开的窗槛上摆着的新绿的盆花等。

先生虽是一向没有笑容的人，可是今天也很高兴，额上的皱纹几乎已经看不出了，他就黑板上说明算术的时候，还讲着笑话呢。

一吸着窗外来的新鲜空气，就闻得出泥土和木叶的气息，好像身已在乡间了。

先生当然也快活的。

我找了几个片段，希望能给您帮助。

关于杜鹃的有名的诗句。

1. 《送梓州李使君》唐代 王维万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

译文：万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。

山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。

汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。

望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。

2. 《宣城见杜鹃花 / 子规》唐代 李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

译文：曾经在蜀国见到过杜鹃鸟，在宣城又见到了杜鹃花。

杜鹃叫一回，我的泪流一次，伤心欲绝。

明媚的三月春光啊，我时时念叨着家乡三巴。

3. 《老夫采玉歌》唐代 李贺采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

译文：民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。

不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。

老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。

碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。

夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。

杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。

又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。

葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。

又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。

老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。

心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。

看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。

4. 《锦瑟》唐代 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文：瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。

望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。

只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。

那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。

而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

5. 《子夜歌·三更月》宋代 贺铸 三更月，中庭恰照梨花雪。

梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声别。

吞声别，陇头流水，替人呜咽。

译文：深夜的月光照着庭中的梨花如同冬日的白雪，相思的情怀有说不尽的凄然就像是杜鹊啼血。

远去的游子为什么没有了音信，当时在柔桑夹道的小路上我忍住了哭声和你道别。

只有那陇头的流水仿佛知道我的心意，发出潺潺的声响像是在替我哭泣。

6. 《金陵驿》宋代 文天祥草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景元无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

万里金瓯失壮图，衮衣颠倒落泥涂。

空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。

老去秋风吹我恶，梦回寒月照人孤。

千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。

译文：夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。

满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。

现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。

德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。

人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。

在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。

...里面都是一些搜集整理的名言,比如千里之行始于足下,整本书都是...

应该是名人名言，收集了数百位世界名人的妙言佳句，他们以其非凡的经历和超人的智慧，为全人类写下精彩凝练的名句。

这些人时代不同，经历不同，思想也不同，这正好为我们提供了观察社会人生不同视角，展现了人类思想的博大精深。

论语中经典且出名的句子（不要课本里的）

志士仁人。

无求生以害仁。

有杀身以成仁。

本句出自《论语·卫灵公》翻译：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

子曰：质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

本句出自《论语·雍也》翻译：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。

本句出自《论语·卫灵公》翻译：花言巧语能败坏德行。

小事不能忍耐就会败坏大事情。

...比如千里之行始于足下,整本书都是这种有名的句子

《简·爱》 作者：夏洛蒂·勃朗特 【英】 这本小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。

虽然我们觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。

人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情。

在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。

很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，被认为是人生追求的二重奏。

名著欣赏：你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！......。

就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的！＂《基督山伯爵》 作者：大仲马 【法】 《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。

唐泰斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。

唐格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了想象。

且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人；维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。

由此可见人性的卑劣。

相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗？但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。

而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧，老天还是有眼睛的。

在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’。

”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。

基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。

“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。

希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到人生目标。

名句欣赏：世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。

必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。

活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。

永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。

《茶花女》 作者：小仲马 【法】 大前年病中无聊，随手捡起此书躺在床上重读，竟然一口气读完，且潸然泪下。

年轻时读林琴南的译本《巴黎茶花女遗事》也曾感动过，但以我现在的年纪自以为不会这样投入了，想不到小仲马还能左右我的感情，所以我要把此书列为爱读的名单中。

是什么感动了我呢？主要是这个处于社会底层的女子所受到的不公正的待遇。

但妓女和公子哥的这类爱情故事在中国和外国的文学作品中是屡见不鲜的，《茶花女》的独特之处在于，它以大部分篇幅让茶花女的情人阿尔芒复述她的遭遇，最后又以她本人的日记更深地展示她的内心世界。

这种叙事方式使读者感到格外亲切。

--著名学者 袁行霈 名句欣赏：头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。

《红与黑》 作者：司汤达 【法】 “红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。

主人公于连的人生就在这样一个由“红”到“黑”的悲剧时代展开了。

名句欣赏：每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的。

《傲慢与偏见》 作者：简·奥斯汀 【英】 奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。

因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。

她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。

书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。

达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。

伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。

因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。

以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处事和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。

伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。

这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

名句欣赏：婚姻生活是否能幸福，完全是个机会问题。

一对爱人婚前脾气摸得非常透，或者脾气...

对于读书,高尔基有一句著名的名言

宋代林和靖西湖-放鹤亭和林和靖墓放鹤亭初建于元代，为郡任陈子安为纪念林和靖而建。

现亭为1915年重建，面阔8.75米，进深8.85米，重檐携三灶。

亭中有《舞鹤赋》刻石一块，文章为南北朝鲍照所著，字迹系清康熙帝临摹明代书法家董其昌所书。

全赋466字，栩栩如生地描绘了鹤的美丽动人的形象和能歌善舞的才能。

碑通高2.4米，宽2.94米。

碑上有巨樟覆盖，其前构筑石栏，面临里湖。

亭外植梅，为湖上赏梅胜地。

放鹤亭旁还有林和靖墓，墓畔曾有林和靖生前所养“鹤皋”的鹤冢。

这里曾被誉为“梅林归鹤”，系清代“西湖十八景”之一。

林和靖（967--1028），名逋，字君复，钱塘（今杭州）人，是北宋隐逸诗人，居孤山二十年，一生不娶不仕，以梅为“妻”，以鹤为“子”，有“梅妻鹤子”之说。

他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”咏梅名句，流传至今。

疏影横斜水轻浅，暗香浮动月黄昏