形容逃跑的句子
他不断的向前跑着,汗一滴一滴从脸颊上落下,打在干涸,有些苍白的嘴唇上。衣服也因摔了跟头的缘故,显得有些破烂。但他已经顾不了那么多了,向前跑,向前跑,他的潜意识不断告诉自己,一定要离开那里,一定要离开那个鬼地方!渐渐的,他跑不动了,只能疾步走着,脸色极其苍白,远处,传来了那群追杀他的人的声音,意识渐渐模糊,似乎,这一次,他要休息很长时间呢……
婚姻像。
有人想入去,入去的人想出来,什么句子了?
褚慎明说英国有句古话:“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。
”苏文纨说:“法国也有这么一句话。
不过,不说是鸟笼,说是被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
”是钱钟书小说里面的话
求《围城》中对于婚姻的两句经典话语。
慎明(一个用与外国哲学家的几十封信“吓到了无数人”的哲学术士)道:“关于Bertie(罗素的乳名)结婚离婚的事,我也和他谈过。
他引一句英国古语,说结婚仿佛金漆的鸟笼。
笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了结局。
”苏小姐道:“法国也有这么一句话。
不过,不说是鸟笼,说是被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
”
钱钟书的《围城》有哪些经典的语句
1、天下只有两种人。
比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。
——钱钟书 《围城》 2、对于丑人,细看是一种残忍。
——钱钟书 《围城》 3、流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。
——钱钟书 《围城》 4、婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。
——钱钟书 《围城》 5、我爱的人,我要能够占领他整个生命,他在碰见我之前,没有过去,留着空白等待我。
——钱钟书 《围城》...
《家》的主要情节
1931年因《时报》编辑的邀请,巴金开始写作题为《激流》的连载小说,他要写出“一个正在崩坏的资产阶级的家庭底全部悲欢离合的历史了” ,这就是《家》 。
《家》中充满着强烈的“我控诉”的声音,整个作品由三部分主要情节构成:第一部分不断显示家长权威的高老太爷和这种权威所遭遇的挑战,以致以他的死亡象征着这种权威的彻底丧失。
这种挑战来自两方面,一是他的儿子辈的人,坐吃山空的荒唐生活在腐蚀着这种家长制,一种是孙子辈的新青年针锋相对的反抗,典型事件就是觉民拒绝他安排的婚事最终逃婚成功。
第二部分是旧式家族制度的牺牲品,即觉新、梅、瑞珏等人的生活,长辈们安排了他们的生活和人生道路,在沉重的心理负担下,他们痛苦地接受着人生的一个个打击。
以觉新的故事为主线,先是美好的爱情被父母之命残酷地粉碎,接着是美好的家庭被“血光之灾”的妄语所破坏,他的人生似乎只有到以泪洗面、唉声叹气地步了。
第三部分是家庭的叛逆者,以觉慧为代表的,他们不仅叛逆这个旧的家庭,而且要向整个社会制度挑战,追求众人的幸福和安乐。
附带出来的故事,还有侍女鸣凤青春的觉醒和本能的反抗。
与此相对应的是作品交织着三种情感基调:一种是高老太爷等所造成的压抑、恐怖的家庭氛围,另一种是觉慧和觉民等人的激越、亢奋的反抗基调,第三种是觉新、梅、剑云等人低沉、忧郁、伤感的基调。
《家》以新旧两代人的冲突象征性地概括了五四前后古老的中国在现代转型过程中的冲突、痛苦和各种艰难的历程。
书中充满了新与旧、传统与现代、古老与青春、过去的时代与新的生活种种冲突,而支撑在这种冲突背后的,则是五四时代乐观的进化论信念:新的一定会战胜旧的,旧的必然要灭亡。
《家》中的各种冲突是通过两代人来具体体现的,高老太爷、冯乐山乃至他们的子辈克明克安等总体上居于“父”一代,代表的是一个垂死和衰老承袭着旧有的传统的一代,而觉慧觉民则是充满朝气、活力和希望的新一代,这两者如同黑白一样分明。
小说写到的压迫和反抗其实已经从思想上延伸到日常生活中,思想的压制日常化,而日常的生活被抽象化,具有更大的象征性,这样,两代人的冲突以非常简单并且尤为不可调和的面目出现了,更为重要的是一种乐观的历史进化论的思想贯穿始终,成为小说中昂扬的基调。
比如,书中几次提到现在的“时代不同了”,比如在第十五章中,琴劝梅的话中,有就:“现在时代不同了,正在变着,它会给你带来幸福的。
”在新一代的心中,都非常坚定地确信:时代的发展是一个直线向前的过程,会越来越好,前面等着你的是光明和希望。
与之相对的是那些时代的落伍者,所得的只有落漠或灭亡。
与这种乐观的历史进步观相连的是作者一再提到的《家》的一个重要主题,那就是青春是无限美丽的。
作者在作品中展示了青年人健康而美好的人性,对美好生活的向往和追求,它们构成了书中另外一种欢快的调子。
比如对觉慧与鸣凤天真无邪感情的描绘,尤其是放在折梅那样富有诗意和冰清玉洁的环境中加以渲染使得他们的情感更显纯洁无瑕。
还有大家族新年在一起欢快的场景,花园中看灯火,水上的萧声,作者以抒情的笔调写出了很多日常生活中的诗意。
青春的蓬勃朝气更是一种力量,一种不可压抑的力量,比如在觉民的个人幸福遭到剥夺的时候,他毅然选择了离家逃婚这条路,而当觉慧对大家庭压抑的环境不能忍受时,也选择了离家。
琴的成长,由大家闺秀到新青年,不断增长的勇气和反抗力量更为完整地体现了这一点,作品由此更多了一种鼓舞人心的壮阔力量。
但是在新与旧的冲突中,不是简单的无往而不胜的,有很多可爱的年轻生命还做了无声的牺牲品,《家》中有很多年轻生命惨烈的死亡则是青春美好主题的另外一面,那就是对青春对年轻生命的摧残。
觉新和梅的美好姻缘,就因抓阉儿的办法而付之东流,这种不幸的境遇又直接导致了梅的死亡。
鸣凤和觉慧刚刚萌发的爱情还没有来得及生长,便被要给冯乐山做妾的事情打得落花流水,最终以鸣凤的投湖而收场。
作为鸣凤的替代,婉儿给冯乐山做妾遭受到的是生不如死的折磨。
刚刚能给觉新一点安慰的是他与瑞珏的幸福生活,却为血光之灾的古训,让瑞珏到城外去生产而终丧命……这一个个生命的消失,让人感到惨痛却又毫无办法,父母之命,媒妁之言,似乎天经地义,三纲五常也是一辈辈人尊崇和奉行的古训。
只有从另外一种价值标准上才能打破这个密不透风的怪圈。
那就五四的启蒙思想,它唤醒了新一代人反抗的意识,也成为他们反抗的依据。
而《家》抓住了那个时代中最为引起青年人关注的话题,从批判家族制度和封建礼教入手,从呼唤个人的自由和幸福入手,主张把握自己的人生和命运。
《家》是一部以个人的记忆书写,体现五四的精神气质的典型之作。
在《家》中充满了许多这样五四时期启蒙思想特征的意象,《新青年》杂志,易卜生的剧本《娜拉》,胡适的《终身大事》,屠格涅夫的《前夜》,甚至是吴虞《吃人与礼教》……这些作为启蒙读物都深深启发和鼓舞了主人公的觉醒和独立。
不是将个人的价值和幸福建立在他人...
谁教白马踏梦船,这是一句诗吗?出自哪里?
1. 没有下一句。
2. 朱厚熜(明世宗)《送毛伯温》大将生来胆气豪,腰横秋水雁翎刀风吹鼍鼓山河动,电闪旌旗日月高天上麒麟原有种,穴中蝼蚁岂能逃太平待诏归来日,朕与将军解战袍1. 西秦将门独女沈秋,在和太子冀封的大婚当日逃婚而去,之后无意中救了被山贼打劫的段云亭,并跟着他出了国境暂时避避风头。
然而沈秋出了国之后,却发现此人竟然是东齐皇帝。
2. 于是沈秋跟着他进了宫,做了御前侍卫长,并无意中被牵扯进了宫廷斗争,帮着段云亭发动政变,推翻了辅政大臣和手握兵权的亲王,得了实权。
3. 过程中,她发现了段云亭玩世不恭外表下的另一面,而段云亭也暗暗发现她是女人,却不做声,反而借机各种调戏揩油,沈秋想着自己现在是男儿身,一忍再忍,但心里对他的感情已经起了变化。
4. 而太子冀封对沈秋旧情难忘,得到消息说沈秋有可能去了东齐,便让他的弟弟冀禅前去出使,探听消息。
冀禅素有野心,到了东齐认出沈秋却没有做声,反而以此为导火索,多次设计调拨两国关系。
5. 两国开战,沈秋觉得事有蹊跷,经过多番努力说服段云亭,随他出征。
6. 到了战场,沈秋一心只愿停战,便想方设法约见到了冀封,然而冀禅却在头一日动手,杀掉冀封并嫁祸给东齐,于是两国矛盾更甚。
7. 但不久西秦皇帝重病的消息传来,冀禅只得班师回朝,赶去登基。
8. 战事止息之后,西秦新政动荡,东齐兵力受损,双方一时胶着。
而冀禅野心勃勃,不仅暴露了沈秋的女儿身,还冠之以罪人的身份找段云亭要人。
9. 段云亭顶住压力,将朝中的静琬公主段楚楚送了过去,拖延时间,稳住冀禅。
而自己则和沈秋化为平民身份,去西秦的附属国南蜀求援。
10. 南蜀自新君登位之后,备受压迫,双方一拍即合,暗中制定了作战计划。
11. 回朝之后,段云亭以帝位为赌,顶着重重压力带着沈秋再度出战。
12. 此战沈秋不负众望,大败冀禅,将冀封的遗腹子立为皇帝,太后段楚楚临朝承制。
战事平息,沈秋留在西秦做善后工作,而段云亭实在忍不住,跑去西秦,耍了个花样将人“抢亲”抢回来了。
好看的宠文,师生恋.婚后文小说不要虐的要很宠很宠的那种
《独家记忆》 作者:木浮生 A大英语系的大三女生薛桐一次考试作弊未遂,被“可爱的”青年教师慕承和抓到,从此两人结下“不解之缘”。
先是慕老师来做俄语选修课的代课老师,薛桐被叫去补课,令她恨意又增。
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直到薛桐毕业,在工作和家庭经历一些故事学习长大,更多了解了彼此的过往将来,那朦胧遮蔽的暗恋情愫才得挑去,两人幸福地走到了一起。
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两个闷骚老同学重新遇上的故事。
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