古人感慨社会的文言文句子

那夜，我朦胧中的梦让我爱上了夜晚时绚烂的星辰，更坚实了我成为天文学家的梦。

我常常幻想：自己走进宇宙，在苍穹之下研究星辰，在世界上各个观星台上探索未知的绚烂身影。我发现了一颗人类还未知的新星，并予以起名为：理想星。我每日观察研究理想星，终于功夫不负有心人，我真正地了解了一位新朋友，并从中获取了世界未知真理。站在最高领奖台上，捧着如星般闪耀的奖杯，听着来自世界各地群众的呼声。我，从此成为了如同霍金般的伟人……

每当睁眼，看到金色之光，我便知那只是梦。可我要实现这个梦，我要向理想靠近！

望着神秘天空，伴着日月星辰之变化，我不断了解天文知识，把一些伟大发现熟稔于心，阅读书籍，查阅网络，我相信，不断地积累，探索会让我与天文梦不停靠近。

流星划过，许下美好心愿，憧憬着美好未来的我，为了理想进步。夜空中群星璀璨，用星光记录耀眼瞬间，与流星一起许下心愿，与流星一起，向着光亮那地方，向前吧……

求励志、感叹类古文的文章,不是句子,现代的也可以要经典简短的。

...

1.岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤（音：商） ，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘；迁客骚人，多会于此。

览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开﹔阴风怒号，浊浪排空﹔日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧﹔薄暮冥冥，虎啸猿啼﹔登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！至若春和景明，波澜不惊﹔上下天光，一碧万顷﹔沙鸥翔集，锦鳞游泳﹔岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里﹔浮光跃金，静影（沉）沈璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民﹔处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归。

时六年九月十五日。

2. 岳飞 满江红·怒发冲冠 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

3.留侯论古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。

人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。

此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。

其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。

虽有贲、育⒀，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。

子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之。

彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。

”楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。

”遂舍之。

勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。

且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。

夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。

何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。

当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。

由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。

呜呼！此其所以为子房欤！

古文中句子“语气”有哪几种？

与现代文一样，文言文同样有陈述、疑问、祈使、感叹等语气。

如陈述：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

（《左传·烛之武退秦师》）疑问：唯求则非邦也与？（《论语·先进》）祈使：长铗归来乎！出无车。

（《冯谖客孟尝君》）感叹：岂独伶人也哉？（欧阳修：《伶官传序》）

文言文断句技巧

读文段：文言文断句，传统上称之为“句读”。

明辨句读，是阅读古文最基本的能力。

平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。

而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。

碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

找虚词：文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。

刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。

”文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。

当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。

它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。

比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

例〔1〕：于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。

（《游褒禅山记》） 我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。

这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。

例〔2〕：襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！” （《新序·刺奢》） 这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也、也。

找出这些虚词，本题差不多就解决了。

察对话：文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。

遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。

例〔3〕：沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之（《鸿门宴》） 依总分：例〔4〕：孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。

（《论语·卷八》） 熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。

据修辞：文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。

句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。

利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

例〔5〕顶真：具告沛公∕沛公大惊。

（《鸿门宴》） 例〔6〕：秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。

（《廉颇蔺相如列传》）这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。

例〔7〕对称：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。

”（《战国策·中山策》） 例句中出现了多个对称句。

“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。

例〔8〕反复：“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”（《邹忌讽齐王纳谏》）这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。

辨句式：文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。

比如：“……者……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。

这些都是我们断句时很好的“帮手”。

例〔9〕：学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？（《论语》）句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。

例〔10〕：呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。

当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。

例〔11〕：子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎∕必不为∕何故∕则天下不若身之贵也∕争一言以相杀∕是贵义于其...

关于文言文的句式

★变式句（即倒装句） 现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王—谓—宾”、“定（状）—中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。

现代汉语的结构：[ ] ， （ ） .||[ ] . （ ） . 。

倒 谓语前置句 宾语前置句 装 定语后置句 句 状语后置句 1、 谓语前置句。

古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。

怒吼吧，黄河！ 怎么了，你？ 美哉，我少年中国！ 例①：“甚矣，||汝之不惠！”《愚公移山》 ★汝之不惠||甚矣！ ②安在||公子能急人之困也！（《信陵君窃符救赵》） ★公子能急人之困||在安！ 2、 宾语前置 ①否定句中代词作宾语，宾语提前。

三岁贯汝。

||[莫]我[肯]顾。

忌||[不]自信。

（古）之人||[不]余欺也。

然而不王者，||[未]之有也。

是以后世无传焉，臣||[未]之闻也。

保民而王，||[莫]之[能]御也。

而良人||[未] 之知也。

“时人||[莫]之许也。

” ②疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前（谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） A.动宾前置。

“沛公||安在？”（《史记.项羽本记》） 大王||来何操？时不我待。

B。

介宾前置 微斯人，吾||[谁与]归？ 一旦山陵崩，长安君||[何以]自托[于赵]？ 不然，籍||[何以]至此？ ||[系以]知其然也？ ③用 “之”作标志把宾语提到前边。

宋||何罪之有？ “他人之心，予忖度之 ”―― ||夫子之谓也。

何陋之有？ 其李将军之谓也？ “句读之[不]知，惑之[不]解。

”（《师说》） ④ 唯……是…… “唯利是图”、“唯命是从” 诸君而有意，唯余马首是瞻。

唯你是问。

唯才是举。

3、定语后置 • 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后. “中心词+之+后置定语” 如：蚓无爪牙之利，筋骨之强 “中心词+后置定语+者” 如：“求人可使报秦者，未得。

”（《廉颇蔺相如列传》） 遂率子孙荷担者三人 大阉之乱，缙绅而不易其志者 “中心词+之+后置定语+者” “石之铿然有声者，所在皆是也。

”（苏轼《石钟山记》） 铿然有声者之石，所在皆是也。

马之千里者 4、介词结构后置（即状语后置） ⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置。

“青，取之于蓝，而青于蓝。

”（荀子《劝学》） 正常语序应为：青，于蓝中取，而于蓝青。

公与之乘，战于长勺。

若亡郑而有益于君。

静女其姝，俟我于城隅。

⑵介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

如《项羽本记》中：“具告以事。

” 即“以事具告。

” 五亩之宅，树之以桑。

申之以孝悌之义。

⑶介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

”（韩愈《师说》） 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，此时为状语后置 ，即： “乎（在）吾前生，其闻道也固乎（比）吾先。

” 又可译为“生在我的前面”，作补语。

★省略句 句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的。

最常见的有以下几种： 1.省略主语。

2.省略谓语。

3.省略宾语。

4.省略介词。

5. 省略量词：寒暑易节，始一（次）返焉。

◇省略主语 ①“……（ ）度我至军中，公乃入。

”（司马迁《鸿门宴》） “……（ 公 ）度我至军中，公乃入。

” ②“见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

”（《桃花源记》） （村民）见渔人，乃大惊，问所从来。

（渔人）具答之。

（村民）便要还家，设酒杀鸡作食。

” ③永州之野产异蛇，黑质而白章。

触草木，尽死。

以啮人，无御之者。

◇注意：不同的主语要翻译出来。

◆省略谓语 ①“择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《论语》） （吾）“择其善者而从之，（ ）其不善者而改之。

② 一鼓作气，再而衰，三而竭。

《左传》 一鼓作气，再（ ）而衰，三（ ）而竭。

③公之视廉将军孰与秦王？ ◇省略宾语： ⑴ 动词宾语的省略。

⑵ 介词宾语的省略。

文言文中含有“而”字的句子

①颊毛；胡须。

《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。

”②通“尔”你，你的。

《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

”③通“如”。

好像《察今》：“军惊而坏都舍。

”④1.表并列关系。

《论积贮疏》：“苟粟多而财有余。

”《捕蛇者说》：“黑质而白章。

”2.表相承关系。

《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而还走。

”《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。

”3.表示递进关系。

《劝学》：“君子愽学而日参省乎已。

”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。

”4.表转折关系。

《肴之战》：“吾见师出，而不见其入也。

”《论积贮疏》：“生之者甚少而靡之者甚多。

”⒌表修饰关系。

《劝学》：“吾尝终日而思矣。

”《捕蛇者说》：“吾恂恂而起。

”⒍表假设关系。

《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。

”《冯婉贞》：“诸君而有意，瞻余马首可也。

”⒎表因果关系。

《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。

”《赤壁之战》：“表恶其能而不能用也。

”⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。

《祭妹文》：“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。

”⑤表感叹语气，相当于“啊”“吧”。

《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远而。

”《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！”⑥词缀，嵌在某些时间词后面。

《口技》：“俄而，百千人大呼。

”《醉翁亭记》：“已而，夕阳在山，人影散乱。

”

文言文句子结构分析

1.解释加线字：⑴蹑足行伍之间 ⑵将数百之众 ⑶且夫天下非小弱也 ⑷非抗于九国之师也 ⑸与陈涉度长絜大 ⑹一夫作难而七庙隳2.选出下列词类活用相同的一项（ ）A.履至尊而至六合//虽大风浪不能鸣也 B 席卷天下//吾从而师之C.然陈涉瓮牖绳枢之子//非能水也 D 子孙帝王万世之业也//不耻相师3.选出下列虚词用法不同的一项（ ）A.余威震于殊俗//学于余 B 今其智乃反不能及//乃使蒙恬北筑长城C.然秦以区区之地//士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 D 其贤不及孔子//秦有余力而制其弊4.选出句式不同的一组（ ）A.非铦于钩戟长铩也//而耻学于师 B 铸以为金人十二//石之铿然有声者C.为天下笑者//不拘于时 D 蹑足行伍之间//蚓无爪牙之利5.翻译句子：斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。

倒装句、被动句、省略句、判断句都是文言文特殊句式，特殊句式也就分为这四类。

其中倒装句比较难，又分为宾语前置句、状语后置句（也就是介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（也就是谓语前置句）四类。

例： 判断句：陈胜者， 阳城人也。

判断句的标志有几个 1。

者。

也 2.。

也 3.。

者。

等等、 被动句：李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。

这里第一个于译为“被” 省略句：这个有的说了。

1.省略主语。

（1）承前省。

如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。

” （2）承后省（也作蒙后省）。

如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。

’” （3）自述省。

如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。

” （4）对话省。

如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。

’” 2.省略谓语。

如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

” 3.省略宾语。

如：“可烧而走（之）也。

” 4.省略介词宾语。

如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。

” 5.省略介词“于”。

如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。

” 最后是倒装句：。

这个更有的说了、、、、、 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。

宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如：“古之人不余欺也。

” （3）借助“之”“是”将宾语提前。

如：“句读之不知，惑之不解。

”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

” （4）介宾短语中宾语前置。

如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

”其中的“利”“强”都是后置定语。

文言中的定语后置有这样几种情况。

（1）用“之”使定语后置。

如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。

如：“马之千里者，一食或尽粟一石。

” 3.介宾短语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。

如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。

4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。

如：“甚矣，汝之不惠。

”“美哉，我少年中国。

”

语文文言文有几种句式

文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。

其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。

文言文句式是每年高考语文必考考点之一，也是高中语文学习非常重要的一个版块。

文言文句子结构具体描述以及文言文中一些像状语后置之类的,拜托！ ...

1、被动句，常用“（见）于、为、为...所”等表示，如：见笑于大方之家。

2、判断句：常用“乃、为、者...也、也”等表示，如：是（这）乃（是）狼也3、倒装句：一、主谓倒装在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。

例：甚矣，汝之不惠。

二、宾语前置否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。

文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：①疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。

这类句子，介词的宾语也是前置的。

例：孔文子何以谓之“文”也？何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。

孔子云：“何陋之有？”②文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。

例：“忌不自信”。

③用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。

这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

例：＂莲之爱，同予者何人？④介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。

例：是以谓之“文”也。

⑤特殊结构，用＂之＂、＂是＂将宾语提前。

例：惟命是听 惟利是图 惟马首是瞻《冯婉贞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈 三、定语后置现代汉语中，定语一般在中心词的前面。

文言文中定语有时在中心词的后面，这是为了使中心词突出，或者为了使句子流畅顺口。

特点是用“者”煞尾，意为“的”，或用“之”做后置的标志。

(1)表数量定语的后置例：坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死。

（《指南录后序》）例：求人可使报秦者。

（《廉颇蔺相如列传》）例：马之千里者，一食或尽粟一石。

（《马说》）。

例：带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

（《涉江》）四、介宾结构后置（也叫状语后置） 文言文中的介词经常同名词、代词或名词性词组（即它的宾语）结合，组成词组，这个词组叫“介词结构”，也称做“介宾词组”或“介宾短语”。

介词结构后置有的书上把它称为介宾短语后置。

应该注意的是不能把它称为状语后置，因为这种结构有时做状语，有时做补语。

常见的格式如下：(1)介词“乎”与后面的词组成的介宾结构，只能做补语。

翻译时，一般要提前做状语，有的依旧做补语。

例：悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。

（《捕蛇者说》）(2)由“于”字与后面的词构成的介词结构在文言文中最多，可以表示处所、比较、被动、对象等。

①表示比较。

例：长于臣。

（《鸿门宴》）。

②表示处所。

例：然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。

（《鸿门宴》）③表示被动。

例：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

（《伶官传序》）④对象。

例：赵氏求救于齐。

（《触龙说皇太后》）——赵国向齐国求救。

(3)介词“以”带宾语，一般做状语，有的做补语。

例：五亩之宅，树之以桑。

（《孟子？梁惠王上》）

古文中描写“时间过得很快”的句子

1，少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

——出自宋代：朱熹《劝学诗 / 偶成》 白话文释义：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

2，今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！——出自明代：文嘉《今日歌》 白话文释义：总是今日又今日，今日能有多少呢！ 今天又没做事情，那么这件事情何时才能完成呢？人这一生能有几个今日，今日不做事情，真是可惜啊！ 3，欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

——出自宋代：苏轼《守岁》 白话文释义：要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。

长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。

4，读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

——出自唐代：王贞白《白鹿洞二首·其一》 白话文释义：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。

并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。

5，青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！——出自两汉：佚名《长歌行》 白话文释义：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

...