佛家说的‘放下屠刀‘下一句的是什么

立地成佛佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

放下屠刀,立地成佛

我认为是C放下屠刀，立地成佛 释义：佛家劝人改恶从善的话。

比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

放下屠刀，立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。

而是他开始悔过以往的恶业，发愿走上成佛的道路。

佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。

这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。

还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执著，就是佛！佛教的最高目标是实现涅磐成佛.佛教不同的宗派对如何成佛有不同的理解.比如有通过苦行途径进行修炼的，也有主张实行禁欲来实现的，而佛教的禅宗认为成佛的关键在于＂心＂，也就是在于人的观念.只要人的＂心＂的问题解决了，人按照释迦牟尼佛所说在意识上＂觉悟＂了，人就成佛了.陆王心学：主要强调人的本心作为道德主体，自身就决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。

其中一句著名的话：“吾心即宇宙”。

由此可见，陆王心学是主观唯心主义学说。

消除欲望和贪婪的句子

白子画：1、她，从今日起，便是我长留上仙白子画的徒弟。

我白子画今生只收一个徒儿。

2、你怎么可以这么残忍。

让我亲手杀了你之后，留我一个人？ 想要什么，你说就是了。

不管对的错的，我都给你。

爱给你，人给你。

六界覆灭干我们何事？这些人是生是死干我们何事？ 我带你走，去哪里都可以，你想怎样都行。

只是不要离开我……3、小骨，随师父回家4、我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己。

5、没有喜欢也没有不喜欢。

所以，不管以怎样一种方式活着，对于我来说，都是无关紧要的事情。

6、宿命如何？就算是妖神，也是我白子画的徒弟。

只要我当她师父一天，对她，还有对她所作的一切，都会负起责任。

7、身为妖神，拥有妖神之力，就是错了。

8、花千骨是长留乃至天下的罪人，却究竟是我白子画的徒弟。

是我管教不严，遗祸苍生，接下来的刑罚，由我亲自执行。

9、孽徒花千骨，虽然犯下大错，所幸挽救及时，避免了妖神出世为祸苍生。

那十七根消魂钉，是长留山代天下对她的处罚。

而这废掉她的一百零一剑，是我做师父的，对自己徒弟的管教。

虽不足以偿还和弥补她犯下的错，却已能叫她好好静思己过。

众仙慈悲，就算是妖魔，若能放下屠刀，也会给一个向善的机会。

她年纪尚小，还未能清楚辨别是非黑白，是我教徒无方，才会让她一不小心行差走错。

当初拜师大会，我在长留先仙面前立下重誓，好好教导她，不料如今却发生了这样的事情。

养不教，父之过，教不严，师之惰。

我对不起长留先仙，更对不起六界众生，理应与她一起受罚。

佛说：放下屠刀立地成佛。

可我从未杀戮。

真的能成的了佛吗？把这句...

净空法师---由此可知，我们真正离开妄想分别执着，妄想就是起心动念，我们六根在现前境界里头，真正做到不起心不动念、不分别不执着，你就成佛了。

佛家有一句话说，「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什么？屠刀就是起心动念、分别执着。

净空法师---六根在六尘境界上，再不起心动念了，那就是放下屠刀，立地成佛。

身是假的，不是真的。

身是物质现象，有思想，有“受、想、行、识”，有心理现象、生理现象。

生理现象是色身，物质；精神，有心理现象，全是假的，根本就不存在，我们自己不知道，还要争名逐利，还要搞“贪、嗔、痴、慢、疑”，你说冤不冤枉？为谁搞的？所以真正把事实真相搞明白、搞清楚了，你才真肯放下。

这一放下，天下本无事。

六根在六尘境界上，再不起心动念了，那就是放下屠刀，立地成佛。

成佛需要多少时间？一念，这一念转过来。

为什么转不过来？不知道是假的。

知道是假的他就肯放弃了，转过来了，转过来就成佛。

所以佛法修行没有别的，就是放下。

放下“见烦恼”，我刚才讲的“身见”、“边见”。

“边见”是对立，两边对立，没有对立的。

“戒取”、“见取”，中国人讲“成见”，我自己以为是怎样怎样，根本错了。

末后有个“邪见”，所有一切错误的见解，用一个总的名词来说，“邪见”。

这五种见惑统统断了，恭喜你！你证须陀洹果。

小乘初果，智慧有那么一点点了，不至于把东西看错了。

佛家说的‘放下屠刀‘下一句的是什么

净空法师---「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麽？屠刀就是起心动念、分别执著。

由此可知，我们真正离开妄想分别执著，妄想就是起心动念，我们六根在现前境界里头，真正做到不起心不动念、不分别不执著，你就成佛了。

佛家有一句话说，「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麽？屠刀就是起心动念、分别执著。

为什麽叫屠刀？屠刀是造恶业的工具，屠杀众生，吃众生肉，这是屠刀。

厨房里面切肉的刀，那就是屠刀，用这个来做比喻，那是犯罪的工具。

我们在六道里犯罪，什麽犯罪？起心动念、分别执著，就这个在犯罪，这个东西一放下，不就成佛了吗？再不吃众生肉了，不但不吃众生肉，连吃众生肉的念头都没有，这是我们学佛人能做到。

如果你吃素食吃四、五十年，你不会再想了，闻到这个味道都觉得恶心，都赶快离开，不会起这个念头，这就慢慢养成习惯了。

佛语人生经典语句

佛说，前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

佛说：万发缘生，皆系缘分！ 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。

缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意佛说：笑着面对，不去埋怨。

悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。

我叩首：若非今日是何日？佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

佛说：凡事太尽，缘分势必早尽佛说：今生种种皆是前生因果。

佛说：苦海无边，回头是岸。

百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。

人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。

一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。

这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。

去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。

顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。

抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。

佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。

我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

（有些话是不能说出来的。

一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱谁，入地狱。

佛说：道高一尺，魔高一丈。

佛说：道是修行，魔是心魔。

佛说：人脸就是一字——苦。

眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。

佛说：人就是苦今生修来生。

佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。

佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。

风声，雨声，一世的相思。

涅磐，顿悟，一世的禅锋。

佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。

人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。

人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。

凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

佛语——饥来吃饭，困来即眠。

”言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考，睡觉时不肯安睡却千般计较，自然无法达到“用功”的境界，在我的理解，似乎就是要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段，不饿时不吃也罢，不困时醒着又何妨呢，只有关于生命本真的思索，才能够与那些飞逝而过的时光价值相匹配。

佛 语佛什么也没说佛只是摊开手掌地里长出的虔诚，妄想着徒步走到灵山苦难在钟声里消失西行的路上长满羽毛佛伸出五根手指，抚摸着一只飞翔中的鸟佛说 人生在世，如身在荆棘中 心不动 则人不妄动 既不动，则不伤 心如动 则妄动 伤其身痛其骨 于是体会到世间诸般痛苦

为什么好人要经历九九八十一难才能成佛。

作恶多端的人是放下屠刀立...

如果有这种疑问，就是曲解了“放下屠刀立地成佛”这句话。

放下屠刀立地成佛这句话意思：不是说坏人放下屠刀就能成佛，而是说在放下屠刀的那一刻，就具备了以后成佛的条件。

如果不放下屠刀，永远是魔。

好人都是有成佛的条件的，这一点就比坏人要强的多。

之所以说好人要经历九九八十一难才能成佛，而作恶多端的人则放下屠刀立地成佛。

这是因为“好人”还不明白自己往往正在做坏事，要让他们“改过自新”并不容易，必须历经坎坷，甚至有了切肤之痛他们才有可能醒悟。

反而让“坏人”弃恶从善，则相对省事多了，至少不需要转变观念。

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