古文中关于淡泊名利的词句

不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累（宋·朱熹）淡薄名利的诗句

淡泊以明志，宁静而致远（三国·诸葛亮）

幽境自能外见，高怀独出世间痴（宋·惠洪）

谁知将相王侯外，别有优游快活人（唐·白居易）

一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡（宋·赵师侠）

放得功名富贵之心下，便可脱凡（明·洪自诚）

知足者仙境，不知足者凡境（明·洪自诚）

也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻（唐·僧尚颜）

看破红尘，顿开名缰利锁（清·李汝珍）

莫言名与利，名利是身仇（唐·杜牧）

无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰〈咏云〉

李白，人生得意须尽欢,莫使金尊空对月

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

天生我材必有用，千金散尽还复来

陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山

明月松间照，清泉石上流

非淡泊无以明志。非宁静无以致远

陶渊明

采菊东篱下,悠然见南山。

王维

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

苏轼

料峭春风吹酒醒,也无风雨也无晴

郑板桥

千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。

黄庭坚

醉舞下山去,明月逐人归

白居易

无意苦争春,一任群芳怒

阮籍

薄椎鉴明月,清风吹我寻仙襟

嵇康www.duoxue8.com

诸葛亮 “淡泊明志 宁静致远”

*警言三箴:

清:淡泊名利、清心寡欲;一介不苟、鬼伏神钦。

慎:深谋远虑、未雨绸缪;行有不得、投求诸己。

勤:手眼俱到、死而后已;困知勉行、日以继夜

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

安能摧眉折腰事权贵

诸葛亮 “淡泊明志 宁静致远”

*警言三箴：

清：淡泊名利、清心寡欲；一介不苟、鬼伏神钦。

慎：深谋远虑、未雨绸缪；行有不得、投求诸己。

勤：手眼俱到、死而后已；困知勉行、日以继夜。书摘

陶铸同志有一句著名诗句:"心底无私天地宽"。

刘禹锡的《陋室铭》原文

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

淡泊名利的诗句 结束。

Tag:经典诗句，经典爱情诗句,经典的诗句,泰戈尔经典诗句，经典语录

- 经典诗句

淡泊名利的诗句

1. 事了拂衣去，深藏身与名。

——唐·李白《侠客行》2. 莫言名与利，名利是身仇。

——唐·杜牧《不寝》3. 借问路旁名利客，何如此处学长生。

——唐·崔颢《行经华阴》4. 草色人心相与闲，是非名利有无间。

——唐·杜牧《洛阳长句》5. 由来不是求名者，唯待春风看牡丹。

——唐·张祜《京城寓怀》6. 穷达皆为身外名，公侯可废刀头取。

——唐·卢纶《冬日登城楼有怀因赠程腾》7. 世道良自退，荣名亦空虚。

——唐·韦应物《休沐东还胄贵里示端》8. 直以慵疏招物议，休将文字占时名。

——唐·柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》9. 是非不到耳，名利本无心。

——宋·范仲淹《留题小隐山书室》10. 古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。

——宋·晏几道《玉楼春》11. 蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。

——宋·苏轼《满庭芳》12. 碧云风月无多。

莫被名缰利锁。

——宋·张孝祥《柳梢青》

淡泊名利的意思

淡：不重视；泊：古代停船叫泊，就是把追名逐利的追和逐放在一起。

淡泊名利，就是“名利于我如浮云”的意思。

淡泊并不是力不能及的无奈，也不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为的哀叹，淡泊就是超脱世俗的诱惑和困扰，实实在在地对待一切，豁达客观地看待一切的生活。

关于“淡泊名利”的诗句有哪些？

1、由来万夫勇，挟此生雄风。

——李白《结客少年场行》释义：使这些勇当万夫的侠少们更凭添了不少英姿雄风。

2、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

——李白《南陵别儿童入京》释义：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。

3、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。

——明·薛宣《读书录》释义：游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

4、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

——李白《南陵别儿童入京》释义：放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

5、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

释义：羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

6、莫言名与利，名利是身仇。

——唐·杜牧释义：不要谈论名利，名利是自身的仇敌。

仇：仇敌。

7、攀条摘朱实，服药炼金骨。

——李白《天台晓望》释义：攀条摘朱实，服药炼真骨。

8、看破红尘，顿开名缰利锁。

——清·李汝珍释义：一个人能摆脱名缰利锁的束缚，就少了许多烦恼。

9、桃李务青春，谁能贯白日。

——李白《长歌行》释义：桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？10、岂问渭川老，宁邀襄野童。

——李白《上之回》释义：是前去向渭川老人或襄野之童请教治国之道鸣？非也。

白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。

此词出自唐代李白的《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

译文白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。

喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。

仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？赏析此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。

接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。

李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。

诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。

饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。

酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。

这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。

在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。

“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。

这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。

正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。

“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。

“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。

诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。

据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。

他的妻子嫌他贫贱，离开了他。

后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。

诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。

李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。

其得意之态溢于言表。

诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。

詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。

这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。

诗善于在叙事中抒情。

诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。

诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。

犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。

全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。

参考资料于海娣.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010

谁能告诉我道德经中关于淡泊名利的句子,谢谢！

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰，是胃玄德。

故不可得而亲，亦不可得而；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。

故为天下贵。

是以圣人之言曰：我无为也，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我欲不欲，而民自朴。

信言不美，美言不信。

知者不博，博者不知。

善者不多，多者不善。

圣人无积，既以为人已俞有。

既以予人矣，已俞多。

故天之道，利而不害。

人之道，为而弗争。

是以圣人居无为之事，行不言之教。

万物昔而弗始，为而弗侍也，成功而弗居也。

夫唯弗居，是以弗去。

扌直 而盈之，不若亓已。

扌短 而允之，不可长葆也。

金玉盈室，莫之能守也。

贵富而骄，自遗咎也。

功遂身退，天之道也。

苏轼诗中淡泊名利的句子

激情做事VS低调做人激情做事1、别人谓为困难，你却视为挑战--目标高远。

2、别人借口连篇，你却自动自发--主动执行。

3、别人事不关己，你却乐于操心--绝对负责。

4、别人三分干劲，你却十分买力--全力以赴。

5、别人不紧不慢，你却快马加鞭--效率至上。

6、别人注重分歧，你却不忘大局--精诚合作。

7、别人诉说苦劳，你却呈献功劳--落实结果。

8、别人一蹶不振，你却愈挫愈奋--永不言败。

9、别人自甘平凡，你却跳出平庸--追求卓越。

低调做人1、别人持才自傲，你却虚怀若谷--保持谦虚。

2、别人卖弄口才，你却轻易不说--多思慎言。

3、别人拼命外显，你却暗中积蓄--韬光养晦。

4、别人你斗我争，你却隔岸旁观--远离是非。

5、别人直来直去，你却刚柔并济--融方于圆。

6、别人争破头颅，你却侧面取胜--以退为进。

7、别人拿放不起，你却宠辱不惊--能屈能伸。

8、别人趾高气扬，你却诚惶诚恐--不显不炫。

9、别人高高在上，你却深入群众--低调为王。

淡泊名利是什么意思？

1、蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。

——宋·苏轼《满庭芳》 2、长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄馀生。

——《临江仙-夜归临皋》 一、苏轼 1、人物生平 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。

汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。

宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。

宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。

宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 2、文学成就 词作苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。

苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

诗作苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。

在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。

苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。

更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。

文章苏轼的文学思想是文、道并重。

他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。

但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。

首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。

其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。

所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。

他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。

三、艺术成就 书法苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。

他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。

他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。

黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。

”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。

存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。

[26] 绘画苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。

其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。