关于《战争与和平》的好句子

爱好正义的人们，联合起来吧，让我们只有一个旗帜——积极的美德。” ——《战争与和平》(列夫·托尔斯泰)

求《战争与和平》中写得好的句子,每句句子再做评析。

精彩语录 ●只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

●没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

●为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。

我真是幸福，没错。

除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。

●人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。

有关于战争与和平的名言名句

1每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了6她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。

其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。

其它则是无关紧要的8最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。

要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。

为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心9一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。

人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显10帝王——是历史的奴隶11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。

法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。

英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。

意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。

俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。

德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。

他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。

上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的13是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。

我现在也体验到了那幸福的心情。

爱邻人，爱仇敌。

爱一切——爱有着各种表现的上帝。

爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。

因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。

他的情形怎么样了？他还活着吗？14用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。

无论是死还是什么东西都不能够破坏它。

它是心灵的本质15历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。

只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律16为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。

我真是幸福，没错。

除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……20“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。

“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！” 答案补充 21你要死了——一切都要完结了。

你死了，你就知道一切，或者停止发问了22一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那？发...

现在我们如何看待战争与和平？

上半个世纪的两次世界大战涉及交战各国的全部人口；战斗员和非战斗员都遭受了损失。

然而，在这个世纪进程中，战争的负担越来越多地从武装力量转移到平民身上。

平民不仅是其受害者，而且越来越多地成为军事或军事-政治行动的目标。

21世纪中战争与和平之间的平衡将不会取决于制订比较有效的谈判和解决机制，而是要看内部稳定和军事冲突的避免情况如何。

除了少数例外，现有的国家之间的、过去导致了武装冲突的对抗与摩擦今天造成这种局面的可能性减小了。

21世纪的战争不大可能像20世纪的那样血腥。

但造成不成比例的苦难与损失的武装暴力仍将在世界很多地方无处不在和泛滥成灾。

一个和平的世纪的前景是遥远的。

战争与和平名句的赏析

战争与和平》--精彩语句或段落 1每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳 2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

6她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。

其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。

其它则是无关紧要的。

8最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。

要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。

为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心 9一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。

人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。

一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

10帝王——是历史的奴隶。

11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。

法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。

英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。

意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。

俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。

德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理 12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。

他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。

上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。

13“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。

我现在也体验到了那幸福的心情。

爱邻人，爱仇敌。

爱一切——爱有着各种表现的上帝。

爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。

因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。

他的情形怎么样了？他还活着吗？ 14用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。

无论是死还是什么东西都不能够破坏它。

它是心灵的本质。

15历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。

只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律 16为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。

我真是幸福，没错。

除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。

17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。

18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。

19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！…… 20你要死了——一切都要完结了。

你死了，你就知道一切，或者停止发问了。

21“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。

“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活...

求《战争与和平》中的好句！！！！

名言可以吗？●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱...

战争与和平好词好句

一样的天空下流着一样的血一样的地球早已是千疮百孔拾起人类记忆的碎片却满是战争的伤痕阴霾的天空下魔鬼得意的拧笑白鸽高举着橄榄枝飞向太阳一样的世界上回响着一样的呼唤一样的是一双双渴望和平的眼睛罪恶的战争永远地安息吧我们呼唤和平，我们拥抱和平我们渴望着一个平静美丽的新世界当人类和地球不再呻吟的时候我愿意流尽我所有的血和泪化作一条和平的小溪永远安详地流淌

感悟和平的经典句子

感悟和平的经典句子 你想和平，就要准备战争。

韦格蒂乌斯 时代呼唤战争而不是和平。

和平名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒 战争的目的必须是为了和平。

古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 “正确”比“和平”更珍贵。

美国第28任总统 托·伍·威尔逊 我们只能用武器来保卫和平。

德国元首 纳粹党党魁 希特勒 没有好战争，也没有坏和平。

关于和平的名言中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

唐·杜甫《昼梦》。

息：停止。

横：指态度粗暴蛮横。

索：讨，征。

这两句大意是：什么时候才能消除战乱，让老百姓安心种田，普天下再没有虎狼之吏横征暴敛，残酷地向老百姓搜刮钱财呢？当时社会，广大人民一方面饱受战乱之苦，一方面为苛捐杂税所逼迫。

诗人每天睁开眼睛，所能看到的不是百姓躲避战乱、颠沛流离的苦况，就是百姓被敲门打户、催租逼债的惨象，只有在睡梦中，才能有片刻的安宁。

因而诗人渴望着有一天能够看到天下太平，百姓安居乐业，从事正常的生产劳动，不再胆战心惊地被敲榨勒索。

这两句体现了诗人的社会理想，表达丁诗人同情人民疾苦的感情。

可用于表现封建社会广大人民对和平安定、宁静富足生活的向往与憧憬。

唐代诗人 杜甫 《昼梦》安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。

唐·杜甫《洗兵马》。

挽：牵引。

天河：银河。

甲兵：铠甲和兵器，这里泛指武器。

这两句大意是：怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢？诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难，因而希望能有一天洗净甲兵，捎灭战争。

作者在这两句中驰聘想象，用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起，干戈永消的强烈愿望。

可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。

唐代诗人 杜甫 《洗兵马》膏得锊甲作农器，一寸荒田牛得耕。

唐·杜甫《蚕答行》，焉得：怎样才能得以。

甲：泛指武器。

选两句大意是：怎样才能把天下所有的兵器都熔化掉铸成农具。

使每一寸荒地都得到开垦耕种呢？诗人痛感当时社会动乱、战争频仍给社会生产和人民生活带来的破坏，强烈希望能有一天永远消灭战争，使老百姓安居乐业，从事农桑生产。

可用于表达战乱之世人民对消灭战争，恢复和平的愿望。

唐代诗人 杜甫 《蚕答行》安得普天休战伐，不令竹箭困输供。

和平名言 明·刘基《会稽》。

竹箭：用竹子制作的箭。

困：匮乏。

输供：运输供应。

这两句大意是：怎样才能使普天之下都停止战争，不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。

两句表现了怒恨战争，渴望和平的强烈愿望，与杜甫名句“安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用”同一机杼。

明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《会稽》和平孕育着战争，战争孕育着和平。

普坦汉姆 只有胜利者，才能用战争去换取和平。

古罗马历史学家 萨卢斯特 没有和平的家庭，就没有和平的社会。

日本社会活动家和宗教思想家 池田大作 昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。

关于和平的名言印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔 不能用和平取得的东西，就用拳头来取。

德国元首 纳粹党党魁 希特勒 和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。

真理才是生命之光，斗争才是和平之母……当代诗人 郭小川 从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。

和平名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。

德裔瑞士作家 海塞 赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。

英国诗人 勃朗宁 为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。

中国第一代航天员 杨利伟 人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。

关于和平的名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒 慈爱和诚实，彼此相遇。

公义和平安，彼此相亲。

《旧约全书》 《旧约全书》和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避。

军事战略专家 戴旭 恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。

英国诗人 雪莱 我们不能让和平的诚意和主张，变成别人束缚我们的绳索！ 和平名言军事战略专家 戴旭 上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。

日本松下电器创始人 松下幸之助 做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。

清代理学家 陆陇其 真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。

冯定 和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。

关于和平的名言 唐·韩愈《荆潭唱和诗序》。

要妙：亦作“要眇”，美好。

工：精工，精巧。

这几句大意是：歌颂升平的声音显得淡薄，而抒发愁思的诗歌常写得美妙；表现欢愉之情的作品难以写得精工，而描写穷苦困顿的作品容易写好。

韩愈这几句话道出了我国文学史上一个重要的文学现象。

翻开一部中国度学史，虽不乏歌功颂德、粉饰太平之作，但感人至深的还是那些感时伤世、抒发忧国忧民愁思的作品。

描写愉悦之情的像杜甫《闻官军收河南河北》那样的上乘之作，实属少见，而脍炙人口、比比皆是的则是抒写穷苦与愁恨的作品。

这大概与我国古代社会乱离，民生多艰，知识分子大都具有忧患意识有关。

唐代文学家 韩愈 《...