史上最有哲理的文言文

史上最有哲理的文言文，《荀子·宥坐 宥坐之器》应该是其中之一。

【原文】

孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“ 吁!恶有满而不覆者哉!”

【译文】

孔子到鲁桓公的庙中去参观，见到一种倾斜易覆的器具。孔子问看守庙宇的人:"这是什么器具?"守庙的人回答说:"这是宥坐之器。"孔子说:"我听宥坐之器，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。"孔子回头对学生说:"往里面灌水吧。"他的学生提水来灌，倒了一半水时欹器就端正了，装满了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又倾斜了。孔子感慨地说:"唉，怎么会有满了而不倾覆的呢?"子路说:"请问有保持满的方法吗?"孔子说:"聪明有智慧的，就用愚笨的方法;功劳大过天下的，就用退让的办法;用勇力震抚世间的，就用胆怯的办法;富裕遍布四海的，就用谦恭的办法。这就是所谓不断装满又不断损耗的方法。

【哲理】

荀子的这段关于孔子观"宥坐之器"的记述，所阐发的哲学道理是十分深刻的，至今仍闪烁着不可泯灭的真理光芒，对后世产生的影响也是巨大的。据记载，晋杜预和南朝的祖冲之都曾制过类似的欹器，以此教育子弟要好好学习，防止骄傲自满。

找些古文哲理语句

[惜时篇] 一年之际在于春，一日之际在于晨。

——萧绎 思念易学老难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹 时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。

——高士其 时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

——鲁迅 莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳飞 [志向篇] 没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。

——魏琼 有志者，事竟成。

——范晔 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——孔丘 天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武 鞠躬尽粹，死而后已。

——诸葛亮 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。

——徐特立 爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。

——苏步青 人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。

——覃过振 志当存高远。

——诸葛亮 [知识学问篇] 学问如逆水行舟，不进则退。

——左宗棠 读书不思考，等于吃饭不消化。

——波尔克 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿 聪明在于学习，天才在于积累。

——列宁 玉不琢，不成器。

人不学，不知道。

——孔子 [品格篇] 正义是美德的最高荣誉。

——西塞罗 为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。

——程允升 无论做什么事情，都不要着急。

不管发生什么事，都要冷静、沉着。

——狄更斯 古诗名句 绳锯木断，水滴石穿。

失之东隅，收之桑榆。

盛名之下，其实难副。

海上升明月，天涯共此时。

大漠孤烟直，长河落日圆。

近乡情更法，不敢问来人。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

露从今夜白，月是故乡明。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

文章本天成，妙手偶得之。

青山遮不住，毕竟东流去。

近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

人逢喜事精神爽，月到中秋格外明。

长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。

青山依旧在，几度夕阳红。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

捐躯赴国难，视死忽如归。

野旷天低树，江清月近人。

既来之，则安之。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

采菊东篱下，悠然见南山。

旁观者清，当局者迷。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

观棋不语真君子。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

蜀道难，难于上青天。

天意怜幽草，人间重晚晴。

敏而好学，不耻下问。

强者心怒于言，懦者必怒于色。

于患难见豪杰。

人能尽其才则百事兴。

旧书不厌百回读，熟读深思子自如。

能吃苦中苦，方为人上人。

在文言文中含有人生哲理的名句6句

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——孟轲亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——屈原人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥事莫明于有效，论莫定于有证。

——王充、如切如磋，如琢如磨。

（《诗经？卫风？湛奥》）、言者无罪，闻者足戒。

（《诗经？大序》）、亡羊补牢，犹未迟也。

（《战国策？楚策》）、学而不厌，诲人不倦。

（《论语？述两》）、君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语？述而》）、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（楚辞《离骚》）、投我以桃，报之以李。

（《诗经？大雅？抑》

求关于人生哲理的文言文句子

1.天行健，君子以自强不息。

——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

）2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

）3.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

）4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责...勿以善小而不为，生怕迟了就做不了。

——《论语》（译，不会在别人有失败。

）7.己所不欲，见不贤而内自省也、坏事，对于一些微小的：同心协办的人，就能因此而得益，他们的力量足以把坚硬的金属弄断。

——《论语》（译。

看到了恶人，就虚心请教，容易接受、卖弄：君子不会夸夸其谈，说服力强，君子以自强不息，和他达到同一水平，见到好的事，避得远远的，不成人之恶，待时而动，就要冷静反省：自满于已获得的成绩。

）2.勿以恶小而为之；同心之言，认真学习，勿施于人。

——《周易》（译。

）9.君子欲讷于言而敏于行，就不要把它强加到别人身上去，想办法赶上他，就不会互相怨恨，能这样做才体现了天的意志。

）11.君子藏器于身；相反，其利断金，永不止息的奋斗精神，也应该抢着去做，是“薄责于人”，见不善如探汤。

小人却相反，不成人之美”，其臭如兰。

）4.躬自厚而薄责于人、错误或痛苦时推波助澜，做起事来却敏捷灵巧，总是“成人之恶，对别人多谅解多宽容。

——《论语》（译，则远怨矣：君子就算有卓越的才能超群的技艺、不显眼的坏事就去做。

）3.见善如不及。

——《论语》（译，不要因为它是很小的。

——《论语》（译、祸事……），不让于师。

或是唯恐天下不乱。

后发展为成语“当仁不让”：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点：作为君子，不会用冷酷的眼光看世界；同心同德的人发表一致的意见：对任何一件事，生怕来不及向他学习，不辜负宇宙给予君子的职责和才能，应该有坚强的意志，这样的话。

——《周易》（译。

）10.二人同心。

）8.当仁。

）6.见贤思齐焉。

小人反是1.天行健，人们就像嗅到芬芳的兰花香味。

——《周易》（译。

）5.君子成人之美，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，谦受益，不能犹豫不决，也不会到处炫耀：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发。

）希望对你有帮助：见到好的人。

却有益于别人的好事。

——《三国志》（译、灾难，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”；谦逊并时时感到了自己的不足，将会招来损失和灾害；见有人存在某种缺点或不足。

——《论语》（译：遇到应该做的好事：干活抢重的。

——《尚书》（译，就像是接触到热得发烫的水一样，完成并发展自己的学业或事业。

）12.满招损。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来，要立刻离开，即使老师在一旁，不要因为它意义不大就不去做它：自己不想要的（痛苦，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

——《论语》（译，努力加强自我修养

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人的一生很像是在雾中行走；远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。

可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。

“往前走，别站在远远的地方观望！”你就可以找到你的方向。

有些人，你和他相处一生，就仿佛从来没有切肤过。

有些人，你第一眼见到他，就仿佛注定的天荒地老。

谁让瞬间像永远，谁让未来像从前。

年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写此生不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回。

不要等，有时等着等着，就让等待成为一种习性，就会在等待中蹉跎岁月；不要怕，能说的立即说，能做的马上做，不要瞻前顾后畏首畏尾，你今天不做的，或许就是永久的心结；不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是自己的情愿。

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致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命。

——《道德经》静心守志，可会至道，比如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

——《四十二章经》吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。

会者近尔，迷者远乎。

言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。

世事一场大梦，人生几度秋凉。

法不孤起，必仗缘生。

...

关于人生哲理的古文名言

情感类：1 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. [秦观《鹊桥仙》]2 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

[柳永《蝶恋花》] 3 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊后。

[辛弃疾《青玉案》]4 月上柳梢头，人约黄昏后。

[欧阳修 《绿罗裙》]5 不见去年人，泪湿春衫袖。

[欧阳修《楚云深》]6 相亿梦难成，背窗灯半明。

[ 〈凉州词〉 ]7 带浮花浪蕊都尽，伴君幽独。

[： 李商隐]8 多情总被无情恼。

天涯何处无芳草。

[苏轼《蝶恋花》]9 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

[李清照 一剪梅]10 当时明月在，曾照彩云归。

[晏畿道《临江仙》]励志类：1 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传） 2 知人者智，自知者明。

（老子） 3 知足不辱，知止不殆。

（老子） 4 天网恢恢，疏而不漏。

（老子） 5 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（三国 曹操龟虽寿） 6 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

（三国 曹操 短歌行） 7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 8、敏而好学，不耻下问。

（论语 公冶长） 9、己所不欲，勿施于人。

（论语 颜渊） 10、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子 尽心上）写景类：1 绿树村边合，青山郭外斜。

（孟浩然 过故人庄） 2 野旷天低树，江清月近人。

（孟浩然 宿建德江） 3 明月松间照，清泉石上流。

（王维 山居秋暝） 4 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

（王维 山居秋暝） 5 山随平野尽，江入大荒流。

[李白 渡荆门送别）6 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白 赠汪伦） 7、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

（李白 望庐山瀑布） 8、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

（李白 北风行） 9、大漠孤烟直，长河落日圆。

（王维 使至塞上） 10 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

（北朝民歌 敕勒歌）哲理类： 1桃李不言，下自成蹊。

（史记 李将军传）2人无远虑，必有近忧。

（论语 卫灵公）3少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府 长歌行）4有志者，事竟成。

（后汉书 耿弇传） 5疾风知劲草，岁寒见后凋。

（后汉书 王霸传） 6失之东隅，收之桑榆。

（后汉书 冯异传） 7精诚所至，金石为开。

（后汉书 广陵思王荆传） 8、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语 为政） 9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

（论语 述而） 10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

（礼记 学记） 励志类古诗：《长歌行》汉乐府 青 青 园 中 葵 ，朝 露 待 日 晞 。

阳 春 布 德 泽 ， 万 物 生 光 辉 。

常 恐 秋 节 至 ， 焜 黄 华 叶 衰 。

百 川 东 到 海 ， 何 时 复 西 归 ？ 少 壮 不 努 力 ， 老 大 徒 伤 悲 。

题 解 此诗选自汉乐府。

乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。

之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。

本诗是其中一首。

注词释义 长歌行：汉乐府曲调名。

晞：晒干。

阳春：生长茂盛。

布：散布，洒满。

德泽：恩泽。

焜黄：枯黄。

颜色衰老的样子。

华：同“花”。

衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。

徒：白白地。

古诗今译 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。

春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。

只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。

千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。

文言文中有名的句子有哪些？

1、不以一眚掩大德。

——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

2、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

7、千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

8、善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

9、君子藏器于身，待时而动。

——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌，诲人不倦。

——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

——《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

——[汉]司马迁译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。

——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

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相濡以沫，不如相忘于江湖人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为。

（诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒。

（诗经大序）4、他山之石，可以攻玉。

（诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李。

（诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书）7、满招损，谦受益。

（尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩。

（国语）9、多行不义必自毙。

（左传）10、居安思危，思则有备，有备无患。

（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传）12、知人者智，自知者明。

（老子）13、信言不美，美言不信。

（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子）

还有什么蕴含人生哲理的古文名言？

《孟子·告子下》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

[译文] 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。

在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

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