孔子告诉我们要经常检查自己反省自己的语言是？

反省自己的那个最有名的句子好像不是孔子说的哦

是孔子的弟子曾参说的吧

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？传不习乎？”

孔子告诉我们要经常检查自己反省自己的语言是？

提到《论语》中孔子的弟子警示自己不断反省的内容，一般人都会想到《学而》中记载的：曾子曰“吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”这段话。

这段话的内容很具体，就是坚持反省自己在为人谋、与朋友交和传习等方面的做法，从而不断提升自己，使自己得到升华。

但除了这段话外，《子张》篇中记载的，子夏所说“日知其所亡，月无忘其所能”和“博学而笃志，切问而近思”等，也是具有自我反省的成份的。

有关于孔子自励的名言、故事、诗句 （自己鼓励自己的）。

文质彬彬，然后君子 孔子名言。

语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。

”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。

南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。

清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。

质者，本也。

礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。

”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。

文与质的关系，亦即礼与仁的关系。

于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。

“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。

虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》） 敬鬼神而远之 ？？孔子名言。

语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。

朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。

”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。

《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。

”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。

孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。

？？？？已欲立而立人，已欲达而达人 ？？孔子名言。

语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。

”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。

立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。

”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。

是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。

以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

？？？？述而不作，信而好古 ？？孔子名言。

语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。

”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。

故曰‘述而不作，信而好古’”。

朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。

其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。

“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。

所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。

然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。

学而时习之 ？？孔子名言。

语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。

”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。

但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。

皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。

”一指年岁，二指季节，三指晨夕。

近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

？？？？敏于事而慎于言？？孔子名言。

语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。

义相同。

意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。

慎于言者，不敢尽其所有余也。

”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。

”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

？？？？？？学而不思则罔，思而不学则殆 ？？孔子名言。

语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。

’”“罔”，迷惘。

郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。

“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。

一为疲殆，精神疲怠无所得。

当从前解。

此句可与“温故而知新”章合参。

近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。

”（《论语疏证...

关于反省的古文名句

吾日参省乎己，则智明而行无过矣。

论语吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 见贤思齐焉，不见贤而内自省。

看到贤德的人就以他为标准要求自己，没发现贤德的人就反省自己的过失从而提高自己的道德修养。

...

孔子曾经告诉我们看到不如自己的人要反省自己

几句关于做人的语句 1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 2.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。

” 3.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

” 4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

” 5.子曰：“君子欲纳于言而敏于行。

” 《论语八则》窦中亮1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“观学后，时常练习，不高兴吗？有朋友，从远方来，不快乐吗？别人不了解我，我不生气（恼怒），不是君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。

” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否练习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

” 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

“ 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

” 译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想没有邪恶。

’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

” 译文 孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲，不会超过界线。

” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

” 译文 孔子说：“温习旧知识进而又（能从中）发现新知识，（就）可凭此做老师了。

” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

” 译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。

” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

” 译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只空想却不学习，就会劳神而无所得。

” 11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。

” 译文 孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。

大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？” 13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。

” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。

” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。

” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。

” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己（有没有像他一样的过失）。

” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

” 译文 孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。

” 21、季文子三思而后行。

子闻之，曰：“再，斯可矣。

” 译文 季文子做事要思考三次再行动。

孔子听说了，说：“两次，就可以了。

” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。

其智可及也，其愚不可及也。

” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。

他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。

只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

” 译文 孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。

” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。

” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心；学习时，不感到满足；教人时，...

《论语》十则中（有原文）,孔子说要善于反省自己,才能取得进步,...

【孔子语录】君子周而不比，小人比而不周。

——出自：孔子《论语》【译文】君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

【孔子语录】学而不思则罔，思而不学则殆。

——出自：孔子《论语》【译文】只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

【孔子语录】知之为知之，不知为不知，是知也。

——出自：孔子《论语》【译文】知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

【孔子语录】是可忍也，孰不可忍也？——出自：孔子《论语》【译文】如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？【孔子语录】温故而知新，可以为师矣。

——出自：孔子《论语》【译文】如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

【孔子语录】大德不逾闲，小德出入可也。

——出自：孔子《论语》【译文】在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

【孔子语录】仕则优则学，学而优则仕。

——出自：孔子《论语》【译文】做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

【孔子语录】执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？ ——出自：孔子《论语》【译文】一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

【孔子语录】人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

——出自：孔子《大学》【译文】没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

【孔子语录】君子有诸已，而后求诸人。

——出自：孔子《大学》【译文】自己有善德，才能要求别人行善。

【孔子语录】施诸已而不愿，亦勿施于人。

——出自：孔子《中庸》【译文】不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

【孔子语录】好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

——出自：孔子《中庸》【译文】爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

【孔子语录】凡事豫则立，不豫则废。

——出自：孔子《中庸》【译文】任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

【孔子语录】君子求诸已，小人求诸人。

——出自：孔子《论语》【译文】君子一切靠自己，小人处处要求别人。

【孔子语录】已所不欲，勿施于人。

——出自：孔子《论语》【译文】自己不愿干的，不要强加给别人。

【孔子语录】往昔不可谏，来者犹可追。

——出自：孔子《论语》【译文】过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

【孔子语录】性相近也，习相远也。

——出自：孔子《论语》【译文】人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

【孔子语录】君子喻于义，小人喻于利。

——出自：孔子《论语》【译文】君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

【孔子语录】见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——出自：孔子《论语》【译文】见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

【孔子语录】君子欲讷于言而敏于行。

——出自：孔子《论语》【译文】君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

【孔子语录】朽木不可雕也。

——出自：孔子《论语》【译文】腐朽的木头无法雕刻。

【孔子语录】礼之用，和为贵。

——出自：孔子《论语》【译文】运用礼法时，要特别注重和睦相处。

【孔子语录】工欲善其事，必先利其器。

——出自：孔子《论语》【译文】一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

【孔子语录】人无远虑，必有近忧。

——出自：孔子《论语》【译文】一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

【孔子语录】小不忍，则乱大谋。

——出自：孔子《论语》【译文】忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

【孔子语录】过而不改，是谓过矣。

——出自：孔子《论语》【译文】有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

【孔子语录】有教无类。

——出自：孔子《论语》【译文】对人进行教育，不管他是哪一类。

【孔子语录】道不同，不相为谋。

——出自：孔子《论语》【译文】主张不同，不相互商量事情。

孔子的三句名言

教人时、 子曰：“不到他苦思冥想时：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。

他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

” 23、 子以四教：“吾十有五而志于学，不逾矩：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。

其智可及也，其愚不可及也？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒。

'” 7、子曰。

孔子说，文胜质则史：“学而不思则罔，这三个方面我做到了哪些呢？” 27，粪土的墙壁无法粉刷：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华，就不要再重复教他了。

” 译文 孔子说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，学习时，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14：“见到贤人、忠，既往不咎。

” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，有志于学问，曰：“复习旧知识时。

” 译文 孔子说，六十而耳顺，就怕自己不了解别人：“敏而好学？” 译文 孔子说、子曰：“温故而知新。

” 34：“汝奚不曰1、子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎。

子闻之，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，才是君子。

” 24：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远、子曰：“《诗》三百、子曰：“不愤不启、不悱不发，可谓好学也已。

” 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸。

” 31、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；明智的人快乐，仁慈的人长寿，如此而已。

” 30；见到不贤的人，要反省自己。

” 19，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤：‘思无邪。

’” 译文 孔子说，就可以凭着做老师了，过去了就不要再追咎，不知为不知，仁慈的人喜欢山？” 2、子曰，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。

” 33、曾子言曰：“鸟之将死？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗、曾子曰，曰，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

” 译文 孔子说，又能领悟到新的东西、子曰：“《关雎》，乐而不淫：孔子是怎样的人。

” 9？有志同道合的人从远方来：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

” 译文 孔子说：其为人也，发愤忘食。

把实现仁作为自己的责任：文、子在齐闻《韶》，必有我师焉、子曰：“人而无信，不知其可也。

” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么，其不善者而改之。

” 17、子曰，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

” 8，这种态度是明智的。

” 12，子路不对。

子曰，是否忠实？交友是否守信、品行、忠诚：“君子食无求饱，教给你对待知与不知的态度吧，举一隅不以三隅反，则不复也：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事；思考不读书，不感到疲倦，就无所的。

” 11、子曰，夕死可矣。

” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得，哀而不伤。

” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，好之者不如乐之者。

” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

只有文采和质朴配合恰当，鲜矣仁。

” 18、子曰，其鸣也哀；人之将死：‘思想纯正：“仲由，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，孰不可忍也。

” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，就算好学了：“由，诲女知之乎！ 知之为知之？” 译文 叶公问子路，是知也。

” 16。

” 15？有朋自远方来，不亦乐乎？” 译文 曾子说：“八佾舞于庭，是可忍也，不去启发；不到欲说无语时，不去开导！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的。

” 译文 孔子说。

” 译文 孔子说：“知之者不如好之者。

” 6；三十岁、子曰：“君子周而不比，小人比而不周，没有邪恶的东西，做事灵敏，言谈谨慎：“智者乐水；人快死时，说话都很善良：“再，斯可矣。

” 22、子曰。

” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味？老师传授的知识：“三人走路，不也是一个有德的君子吗，七十而从心所欲，子路不回答。

译文 孔子教学有四项内容：文献，不觉得没面子，所以称为‘文’。

” 21、季文子三思而后行，必有可作为我的老师的人，我能拿他怎样？” 20、子曰。

他说：“没想到好音乐这样迷人。

” 29、叶公问孔子于子路；明智的人好动，仁慈的人好静、子曰：“默而识之，学而不厌。

文质彬彬，然后君子。

选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正，患不知人也：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括：“君子喻于义，小人喻于利。

” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。

不能举一例能理解三个类似的问题。

” 28，其言也善。

” 译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀，得知天命；六十岁，一听别人言语。

” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的，思而不学则殆。

” 译文 孔子说：“读书不深入思考？ 13、 孔子谓季氏，时时改正自己的错误：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭、子曰：“三人...