描写普陀山风景，具体

普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，都充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞千姿百态，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。

磐陀夕照”指磐陀石一带的傍晚景色。由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐；上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。

每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，则见汪洋连天，景色壮奇。“磐陀夕照”堪称普陀山之一大奇观。

莲洋就是莲花洋，处舟山本岛与普陀山之间，北接黄大洋，南为普沈水道。洋以日本人欲迎观音像回国，海生铁莲花阻渡的传说得名。清康熙《定海县志》转引《普陀志》云：“宋元丰中，侯夷人贡，见大土灵异，欲载至本国，海生铁莲花，舟不能行，倭惧而还之，得名以此。”

莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡，浮想联翩。如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。

曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。一朵莲花开十里，花瓣尖尖像狼牙。”

短姑圣迹　进了佛国山门，往东南约300米处，便是短姑道头。滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一、形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参礼进香、揽胜观光者，都得由此登岸。

天门清梵，指普陀山最东端梵音洞的景观。从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁’。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回沿石阶而下，然后来到观佛阁。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极为奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨现身。清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。

南天门在普陀山南的南山上，与短姑道头对峙。南天门孤悬入海，处于普陀山最南端，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。此地巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名南天门。阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，旁有龙眼井，崖上有石鼓，阙左上方有狮子石。介绍南天门内群岩耸秀，门前碧波浩渺，摩崖石刻众多，门侧有清康熙年间武将蓝理所题“山海大观”四字，苍劲有力，引人注目。门里有梵宇琳宫，宇旁有一巨岩，可缘石级而登临岩顶。岩顶平坦，有两处小水潭，潭水清淳发光，俗称狮子眼，岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。传说这里是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。小知识：“入三摩地”：佛教名词，三摩地即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意，也就是将心止于一境而不散乱的状态，称为心一境界。普陀山上的“入三摩地”是从短姑道头上岸后，佛顶山的山门步行到慧济寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上，路间有“入三摩地”等石刻题字，皆出自明代书法家董其昌之手笔。

过仙人井，登八宝岭东望，见岗上有岩斜峙似象，伸鼻举目，眺望东海，此即为象岩。象岩上侧，犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处，复道转折，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥。洞外巨石参差，积叠人海。洞口面朝东洋，左右挽百步沙与千步沙。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，叹为观止。旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，千鲜相增，光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以朝阳洞为先。

朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵，根据书载，身处此庵，浪涛轰鸣其下，如千百种乐交响迭奏，别有情趣。

摊霞亭又称朝阳亭，建在朝阳洞左平台上，近崖濒海，每当旭日东升，霞光辉映，景色奇丽。

千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，豁人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步沙沙坡平缓，海面可阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。如在夏日里来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤着足行正其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其咪，未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。或者干脆换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带米无限凉爽。当你浮游在碧海的怀抱之中，身心也许会慢慢地与大海交融起来，这时也许你会觉得你就是海，海就是你……。

千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称昔陀山观绝。

关于赞美普陀山的诗句

晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回宦海梦迷人（清，福坚法师） 普陀群峰竞秀，洞天古木潭印月，石堂松雪高士卧，玉瓶溪水萦绕，山路松声风推日，红雨山房逸民居。

（翰林院检讨邑人王春） 天地此昂头，瞰千里锦秀山河都归襟抱，闾峰叠叠，拓得开豪客吟怀，凭谁采三辅歌谣，谱汉沛醇风周丰雅化；古今同是梦，数百代英雄人物几付沧桑，渤海茫茫，流不尽前朝遗恨，好携取一樽清酒，吊将军壁垒丞相祠堂。

（同治乙丑科进士直隶知州刘逢源）莲花座上飞来一叶慈航度众生早离苦海；杨柳瓶中洒遍几滴甘露愿大士广布福田。

（顺天南路厅同知大兴县知县邑人李赓云）在天在渊，莲座四时云似海；为霖为雨，杨枝一洒物皆春。

（清圣祖康熙题《松山》诗）鸣笳伐鼓速兵机，百胜谋成夜合围。

月黑风高神鬼泣，金戈白写识天威。

七 律林麓蒙茸径转深，青山偏自解招寻。

石堂无地留松影，洞水涵云浣客心。

秋色渐高苍霭散，翠微平对暮烟沉。

流涟徒倚频移席，何日还期一再临。

（锦州府知府孙成书）七 律两度遭劫两度春，碧血山泉血染身。

玉瓶圣水翻作浪，恩仇一片化烟云。

慈悲崖下慈母心，魂归南海紫竹林。

白驹过隙千秋事，空有明月照山门。

锦州知府张景苍已未怀古偶题游观音洞同治甲子夏偕同人游眺率题俚句岁十五年矣尘满壁记进怀往迹刻于石以记志之。

洞天古木老烟霞，修到神仙住几家。

山岫行云忙作雨，悬崖枯树倒生花。

酒香共饮杯中月，诗草谁笼壁上纱。

独立最高峰顶望，茫茫大海浩无涯。

深洲直隶州知府邑人李蓬源夜宿观音洞扶筇重访旧诗盟，忙到山僧一笑迎。

醉眼放观天地小，豪情狂压海山平。

空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。

何必更寻三岛胜，人间自有小蓬瀛。

其 二振衣高上翠微巅，缥缈人疑羽化仙。

崖雪瘦支松骨健，洞云凉抱馨声圆。

空潭寒印一轮月，峭石独撑半壁天。

莫向碧空搔首问，恐惊星斗落岩前。

游观音洞高阁凌霄起，凭栏寄兴长。

天光垂涧碧，松影入窗凉。

古木丛青霭，危楼倚夕阳。

半山亭下路，云气郁苍苍。

望 海 潮秋日登北普陀山望海楼秋风古道，乱烟衰草，寻山远过荒村。

峥枕断流，楼依绝壁，洞霞深锁禅门，径曲辟荆榛。

正暮蝉噪雨，塞雁翻云，半壑松声，满天霜信气萧森，层峦遮断斜曛。

听疏钟娄杵，唤醒诗魂，把酒临风，仰天长啸，倚栏凭吊何人！一水隔红尘，见茫茫大海，骇浪横吞。

待取东林月上，归路恰黄昏。

常楷八月十五填阕两度遭劫两度春，滴滴碧血染乾坤。

乘舟漂海紫竹去，今生不再回红尘。

辽代 耶律倍冷冷山石水，晶晶松下雪。

中有弄凡人，坐挺松石节。

明朝启兵部尚书东阁大学士孙承宗石塘松雪当年松雪共阴森，今日无松雪自深。

剪水犹然如絮舞，弥空何处听涛音。

坐看石榴涵烟冷，遥见孤城与雾沉。

剩有霜槐摇素影，陆离谁解岁寒心。

清，康熙锦州郡守，孙成诗岭上已无松，年年空复雪。

紫竹满落伽，经寒不变节。

清康熙锦州知府府函 乔嵩裔桃园一再访烟霞，不是秦家是汉家。

雨落名山风偃草，泉流古壁水成花。

松中晋皇青遮雪，竹照窗棂绿透纱。

结得养生真妙谛，有雁应去等无涯。

民初诗人 翟镜清《再和李太史》云要尧尧然，怀松心自负。

寒泉清且澈，积雪质固洁。

山上己无松，欲寄已岁寒。

洞前恒有雪，林峦冗飘瞥。

清康熙 锦州知府 孙成到无一蜚尘，蓄有千冬雪。

僧参水月禅，我固松石节。

清康熙 锦州郡守 刘源溥

描写普陀山莲花池的诗句

康有为用“观音过次不肯去，海上神山涌普陀 。

楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。

”的诗句赞颂普陀山之胜景普陀山是中国佛教名山，与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。

普陀山（Mountain Putuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。

是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。

2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。

普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。

普陀山是全国著名的观音道场。

其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。

唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。

唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。

后经历代兴建，寺院林立。

鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。

每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。

每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现 。

绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。

观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。

” 普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。

山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。

岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。

全山共有百年以上树木66种、1221株。

不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。

岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。

岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。

普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。

不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。

主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。

普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。

每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。

编辑本段四海尊崇 普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。

据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。

秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。

普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。

至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。

自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。

宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。

历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。

明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。

五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。

历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。

优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。

2004年接待游客 230多万人次。

每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。

路上行人摩肩接踵，虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。

编辑本段十二景观 普陀以山兼海之胜，风光独特，四时景变，晨昏物异。

其风景点数又以百计，可谓风光无限。

如其他著名的风景名胜区一样，普陀山也有它的“景中之景”。

游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感，分别有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。

“普陀十六景”之颂赞。

明代文学家屠隆的咏“普陀十二景”诗： 梅湾...

“形容乐山大佛'的句子有哪些？

(1)频大渡河，倚青衣江，屛临岷江，汇流三江，头与山齐，双手抚膝，体态匀称，神态肃立，超凡脱俗，壮实双膀，饱满胸膛，尚肥时尚。

（2）首先去参观了菩萨顶。

它位于五台山灵鹫峰上，是五台山五大禅处之一。

创建于北魏孝文帝时，清康熙年间改成黄庙，位居黄庙之首。

雄伟庄严的大雄宝殿，矗立在我的眼前，散发着古色古香的韵味。

它那红墙金瓦、飞檐斗拱、袅袅香烟、彩色的幡旗、慈祥的菩萨以及红衣裸臂的喇嘛，都让我倍感熟悉、亲切。

佛法无边，广渡有缘人。

（3）大佛，不知何时，那海鸥恋上了高尔基的海燕。

在一个无月的夜晚，私奔到茫茫的大海里去了。

于是，我失去了心中的那一抹苦恋着的霞光，只剩下一个孤独的清影。

我在追寻。

追寻那枚刚刚消失的、收藏着我一片旖旎的红月亮。

（4）游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。

立佛、卧佛、坐佛，穹顶圆身的印度佛殿，宫殿样式的中国佛殿，尖顶方身的泰国佛殿，沉浸在氤氲的烟雨中与缥缈的香火里，和着山水风月、诗词书画、戏曲评弹，禅机仙气……寺院仿佛永远都是这样，就连屋顶的青瓦都澄澈明朗。

微翘的檐角，孤傲地眺望远方，不是将谁等待，亦不是为谁送别。

（5）世人痴心向佛，真正为了佛而求佛的人能有几个？让沉思引领着步履去追寻另一处情境，登上了清凉台。

清凉台是中国佛经的起始的端点。

细碎的阳光从禅房两两相望的瓦檐遗漏下来，像是陡落一束束经年的旧事。

寻觅清凉台，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的古韵。

（6）这就是闻名于世的乐山大佛。

它是世界上最大的一尊雄伟、壮观的佛，通高有七十一米，肩膀的宽度是二十四米，头的直径是约十米，耳朵有七米长，嘴巴和眼睛的长度大约是三点三米，眉毛和鼻子的长度是五点六米，颈高有三米，指长八点三米，从膝盖到脚背有二十八米，脚的宽度是八点五米，头上的发髻有一千二百一十个。

乐山大佛雄伟壮观，人们形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。

（7）凌云石刻佛弥勒，凿壁临江鬼斧工，风雨千年侵蚀久，巍然屹立笑江风，脚踏江沿势稳平，自然靠壁显神灵，助民慎过三江口，飞跃滩头化险情，赤县古佛呈异彩，为民福禄送光明，平息水患三江静，护佑千年享太平。

（8）大佛的正前面是岷江，微风吹来，让人神清气爽。

岷江的水真绿啊，绿得象一块碧玉 ；岷江的水真静啊，静得象一面镜子，把一片片郁郁葱葱的树林都倒映出来了，太阳光照到水面上，水面依旧是风平浪静的、纹丝不动的，阳光又反射到大佛的身上，大佛就象披着一件闪闪发光的袈裟。

近看大佛，只见大佛颔首低眉、若有所思。

它的眼睛慈祥地凝视着远方，好象在乞求上天保佑好人一生平安。

（9）前方就是传说中的天王殿。

天王殿还真是名副其实，里面有四大天王守护着。

你看这持国天王，手持琵琶，一副慈善面，脑袋上还有一朵栩栩如生的莲花，看起来真是慈眉善目。

可是，在那慈善眉中，却有着无比的锐气，芸芸众生的一举一动都尽收眼底。

在他面前，众人都恭恭敬敬的，敬畏这位神灵，祈求神灵保佑。

只见它嘴角微动，仿佛还在说些什么。

我盯着它看，心说：“传说中的持国天王就在我们洛阳，我还真是自豪啊。

” （10）南海观音菩萨在人们的心目中，象征的是一种精神，一种理念，代表的是一种品质。

而关于南海观音铜像开光之时的神奇传说，更增添了普陀山的神秘感。

据说，“这尊铜像开光那天，乌云密布，好像要下雨，早晨8点，当妙善方丈宣布开光的时候，铜像上方天空顿时金光闪闪，佛光普照，好像有白衣观音的圣像出现在天空，在场的4000余信众亲眼目睹，承受佛光，无不惊叹。

”这些令我们这些凡人无法考证的神秘，增加了观海天佛国的魅力。

（11）乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处岩壁上，雄居凌云山栖鸾峰西壁。

这尊举世无双的唐代石刻弥勒佛坐像，依山凿成，通高71米，头与山齐，足踏大江，双手抚膝，广额丰颐，临江端坐，温文尔雅，雍容大度，慈祥端庄，神势肃穆，令人肃然起敬，仰慕神往。

（12）大佛，我知道进四川的路很难走。

我爷爷小的时候，就常常迷失在李白的《蜀道难》里。

汶川地震的余波，至今还在我的心弦上激荡。

还有那气势磅礴的泥石流，又在不断折磨我的憧憬。

我脆弱，弱不禁风呵。

踏破千山万水，只有您的伟岸；您的慈祥，才是我心中可以做梦的一方净土。

（13）乐山大佛被世人称为“山是一尊佛，佛是一座山”，这句话形象地概括出了乐山大佛气势磅礴的特点。

尤为奇特的是远眺大佛的时候，它又象一个卧佛，游客从岷江对岸眺望，只见巨佛身姿分明。

仰天长卧，其壮美堪称天下一绝！（14）长方形院落的白马寺，红墙黛瓦，古色古香，尤有齐云塔的映衬，更显得庄严古朴。

寺内，主要有天王殿、大佛殿、接引殿、毗卢阁等四大殿堂。

在诸殿众多佛像中，大佛殿上的释迦牟尼尤为凸显，连观音菩萨也在其后；天王殿上的笑佛弥勒，无拘无束，袒胸露腹，满面堆笑，那笑，是一种智者的笑，是看穿一切的笑，笑世人的满腹心思，笑这世上剪不断理还乱的一切纷争。

面对笑佛弥勒，使人想到了大漠扬沙，不觉溢出几份禅意，一声叹息之后，...

描写拜佛的句子有哪些？

描写拜佛的句子如下：1. 三叩九拜去上香最诚心。

2. 很多人都会不行去布达拉宫祈祷。

3. 听说浙江的普陀山上香特别灵验，很多人都会去。

4. 每年过年父母都会去庙里烧香拜佛。

5. 一旦人遇到点不顺心的事情就会去寺庙里祈福。

6. 西游记里有好几个情节都写出了出家和尚对寺庙的敬意。

7. 去寺庙祈福之前人们都应该吃素。

8. 古代的人大多都比较信奉神灵。

9. 虽然说现在的人都相信科学，但是每年的祈福是样样没少。

10. 中国和印度都对佛信奉的人多数。

11. 庙里的和尚尼姑一般早上都会做早课来拜佛。

12. 在去大理寺的路上，为了标明人内心的虔诚，都会以步行为主。

13. 每年去灵山大佛，我们都不会穿的特别艳丽，那是对佛的尊重。

14. 在佛寺里，心态一定要平静，心灵一定要纯净。

15. 每次踏进青山寺庙，总会让人忘了世间的沉沉浮浮。

【秋天的普陀山是令人向往的地方怎样缩句】作业帮

已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。

夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。

看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。

我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。

秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此： 概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛； …… 其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。

顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。

听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。

凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。

我欣赏秋天的风高云淡。

我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。

而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。

那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。

原来，秋天也是刚强。

是坚持，也是忍耐。

秋风中的花儿 今年的秋天来得早，却如二八女子姗姗的莲步轻摇，那绚烂的黄叶依依的不忍坠落，我不知道爬满篱墙的红艳艳的藤蔓植物叫什么，每回行走在这条小路上，都禁不住观望驻足，我想我的神情一定是喜悦的，在这个被古诗词渲染的萧瑟悲凉的秋天，有这样热情火辣的颜色怎不叫人心潮澎湃呢。

仿佛秋风也爱恋着这个季节，柔软而温情。

阳光恰到好处的暖着我裸露的肌肤，整个人不免沉醉起来。

于是嗅到了”芳熏百草，色艳群芳，在幽愈馨”的菊的清香。

自陶渊明歌咏过菊花”芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的贞秀之姿并于东篱种菊之后，菊花便被中国古代文人雅士引为知己。

试想忽然一夜霜满碧瓦，芭蕉不展，荷败莲萎，红凋绿落，惟有”菊蕊独盈枝”，会是如何的惊喜呢。

难怪明代诗人高启在”秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知”的秋天要坐对幽轩赋诗了。

这时如果有酒，有一知己，吟风弄月，把盏赏菊，对面是心爱的人，杏眼桃鳃，柳眉樱唇，素指纤纤，笑靥如春，或者他是长眉俊目，星眸微醉，衣袂飘飘，这场景该是怎样的风情万千呢。

当然最好是繁花落尽之后于一山清水秀天高云淡之处寻菊之意韵，尽享生命乐趣，其中况味非尘俗庸人可体会啊。

苏轼赞誉菊花”轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”写出了菊花清冶秾艳的姿态，诗人屈原“朝饮秋菊之坠露，夕餐秋菊之落英”彻彻底底的将菊做为生命的汁液啜饮而流芳后世，写出了菊的极致气韵。

李商隐的“暗暗淡淡紫，融融洽洽黄”点染出菊的婀娜婉转绰约柔姿。

古时女子聪慧多情，也以菊喻心，如朱淑真的＂土花能白又能红，晚节犹能爱此工。

宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风＂道出了与菊同一的孤标傲世，而李清照＂东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖＂的暧昧已是对菊由衷的青睐了。

不管怎样，古文人们写尽了菊花的幽香，风姿，异质，奇态，潇潇洒洒的装点出一个风骨无限的菊的世界。

唯有唐黄巢《题菊花诗》＂飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来；他年我若为青帝，报与桃花一处开＂和《不第后赋菊》＂待到秋来九月八，我花开尽白花煞；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲＂中赋予菊花以重重杀气，令人心有余悸而惶惶然。

我终是一弱质女流，难将菊花看作金盔铁甲。

而＂多少天涯未归客，尽借篱落看秋风＂真正想看的是那凌霜而立独立枝头的菊花，好让自己独自走完人生的旅途吧。

菊花既然有如此多的意味，它的名字也一定是超拔飘逸的， 以花色命名的有：“空谷清泉”，“黄莺出谷”，“玉蟹冰盘”，“绿衣红裳”等等。

或以花瓣来辨其形而命名的如：“惊风芙蓉”，“松林挂雪”。

也有以花的造型来命名的如”金线垂珠”，“十丈珠帘”等，还有以历史人物和故事命名的，如 “嫦娥奔月”，“湘妃鼓瑟”等等。

总之一朵花背后隐藏着人们无数的愿望与志趣，令人遐思不已。

菊花除了可供观赏与浸淫之外，还有许多实用价值。

可作药，可酿酒，可制茶，可养生。

当今最流行的韩国新新浪漫主义掌门人金河仁更是将菊花演绎成爱情的滋味，浪漫纯粹。

秋风秋雨愁煞人 雁过秋空夜正央 回塘风起是清狂 岁华如箭几多事 秋月秋宵秋日长。

夜已深，人不寐. 窗外有寥落的几颗星，皎洁的月圆满着，却是凄清，幽冷.明月哪会解人心中的离恨，兀自透过云层将那万点清辉漫散于高处仍蓊郁葱茏的树梢上，远处连绵的山在夜色下更显得冷峻苍茫，依依的西风不经意的拂过篱笆墙边白日里翠生生的藤萝。

已是深夜了，看得见杂草丛中栖息的几点萤火虫，瑟缩着，许是做着一个关于夏季的梦吧。

疏星明灭的夜空，居然飞过一只雁，怕是离群失伴了，徘徊着，盘旋着，偶尔听得一两声尖厉的鸣叫，划破了夜的衣裳，突然急急掠过树梢，倏然间消失了踪影。

这时耳边隐隐约约传来丝竹声，侧耳细听，却是那般的惆怅清冷，如大理石柱上斑驳的斜纹。

是谁家的女子将那锦瑟弹响，低低的告诉我：秋天来了。

秋天来了，洞庭湖水满溢着秋潮，涨落间淘尽了多少 英雄豪杰。

虽说秋风是这样的柔弱无骨，依然吹落了洞庭湖边曾经枝繁叶茂的树木，你听：那坠落黄土的片片树叶回旋激荡的声音是否如刀枪齐鸣万马萧萧？你看：那伫立水...

描写大海的优美句子

异乡的海韵，落日的余辉. 海退潮了，恋恋地与温柔的沙滩吻别. 沙滩敞开了她永恒的心扉期待，期待...... 我看到他的前额，光光的滑滑的.倔强地突兀着，在回望着什么，在叹息着什么.......他静静地，静静地想着...岁月曾经的潮水. 昏黄的街灯，烟波的海面. 浪滚动着，轻轻发出声声呼唤. 呼唤中几分哀愁，几分苍凉. 我看到了他的双眸，抑抑的郁郁的闪烁着，在诉说着什么，低语着什么......他深深的沉默着......生活曾经的无奈....... 墨汁撒了一海，马上导向了天空. 夜，娇嗔着.羞涩的撩起蒙蒙雾水. 我看到了他一袭黑衣，苍劲的洒脱着什么捡拾着什么，他悠悠的长吁......命运曾经的钦定...... 晚秋的空气，清清的海寂. 海累了，疲惫的整好自己的睡衣..... 我看到了他的背景，深深约约的，孤单地挪动着，在记起什么，在忘却什么......他眷眷的微笑着.......微笑着...... 走向海天一色处......

写一个举例子的句子急！

描写“南普陀寺”的诗句有：东海古刹，鹭岛禅宫。

坐五老之荫麓，对红尘之寂空。

历千载之更迭，阅百代之峥嵘。

续断香而积祀，起残灰以增宏。

托山势而列阙，因丘形以建墉。

重檐翔脊，琉瓦瓷琼。

青鼎玄炉，西鼓东钟。

层阶历升，回廊旁通。

雕栏望海，白塔指穹。

迎普照于清迥，扬梵音乎葱茏。

灯传而岸渡，化流而影从。

南普陀寺 南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。

始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。

因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名＂南普陀寺＂，为闽南佛教胜地之一。

寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。

南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。

两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建＂太虚大师纪念塔＂。

整座寺院气势宏伟，错落有序。

南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院 、福建省第六批省级文物保护单位 、厦门八大风景区之一 。

有没有关于描写景的好句好段啊

春天的发现春天，是一个充满生机的季节，也是一个美丽的季节，今年的春天，像一个雍容而调皮的小姑娘故意姗姗而来。

一年之计在于春，春风吹过，万物复苏，勤劳的人们为了秋收丰硕的果实，正忙碌地耕耘播种，撒下希望的种子。

虽然，春天他的第一个脚步，总是踏市在寒气犹存的人间和大地。

但是，它使冰河碎裂，使万物舒展变柔，生机勃发，使每一颗美好的新都充满幻想和希望。

在睡梦中，我朦朦胧胧地听到了小燕子在“唧唧，唧唧”地叫着。

哦！原来是春天来了。

我走出家门。

春雨过后，空气显得特别地甜润、清新、我深深地呼吸着，感受着。

轻风微微地吹拂，如毛一般的细雨从天而降，千万条柔柳，舒展着她们的筋骨。

瞧！那脆弱而娇嫩的小草正破土而出，贪婪地吮吸着春天的乳汁。

经过冬天洗礼的大树争相发新枝。

家门前的三棵的榕树，开始长出一些嫩绿的叶子，好像戴了一顶新帽子似的，真美丽，小鸟在树上活蹦乱跳。

娇艳的杜鹃花开得真灿烂，在春风中摆动着她那柔软的身躯。

小青蛙蹲在池塘的荷业上，“呱呱，呱呱”地叫着，仿佛在跟人类说：“春天来了，春天来了！”小蝌蚪再水利自由自在地畅玩着。

好一派春意盎然的景象啊！春天真美啊，春天真可爱。

春天，她给予了人们生机，给予了我希望。

郁金香王国——太子湾啊！我爱春天！郁金香王国——太子湾在这个阳光明媚，春色撩人的日子里，我和妈妈一齐去被誉有“郁金香王国”美誉的太子湾去游玩。

来到公园大门，只见两旁都是苍翠挺拔，郁郁葱葱的树木，似乎它们能把天空给遮起来。

道路两旁，四周，全被鲜花簇拥着。

走进太子湾的中心，周围满是郁金香，红的，粉的，黄的，橙的……颜色各异，千姿百态。

从远处望去，仿佛这些郁金香是一个庞大的营队，它们站在一块肥沃的土地上，整整齐齐地排着队伍。

一株株郁金香在风妈妈的怀抱中摇曳，仿佛在给大自然跳着优美的舞蹈。

郁金香上，蝴蝶，蜜蜂，全都聚拢了，似乎在享受着春天带给它们的希望。

走进太子湾里的小径上，在感受春天芬芳的气息的同时，还可以观赏两旁的樱花树。

樱花，小而洁白，它们张着一张张粉扑扑的小脸，微笑着。

一阵微风吹过，樱花的花瓣就随风飘落下来，飘在你的头发上，飘进你的袖管里……这种感觉还真别有一番诗意呢！穿过小径，映入眼帘的是一片绿茵茵的草坪。

草坪上，还有三处“生态角”。

令我印象最深的就是名为‘文化之旅’——的生态角了。

这是一个由植物、水平台、水景的多样组合的休闲式庭院，给人一种自然，舒适的欧陆风情的体验：在芭蕉树树叶的衬托下，洁白的护栏显得格外的引人注目。

在护栏的前面，是一块地面，上面铺着浅棕色的地板。

在地面上，放着一张玻璃茶几，上面还放着一只晶莹剔透的玻璃鱼缸，在阳光的照射下，玻璃鱼缸显得格外漂亮。

茶几两旁放着两张天蓝色的躺椅，前方的花坛中植满了奇花异草。

这种庭院，在我看来简直就是人间天堂了！时间一分一秒地过去了，我们的行程即将结束，但在我的记忆中，永不消失的是我对这次愉快的郁金香文化之旅的感受。

月光夜，刚刚暗下来，浓雾层层弥漫、漾开，熏染出一个平静祥和的夜，白雾在轻柔月光和路灯的照耀下，便染成了金色。

月光下，树叶儿“簌簌”作响，仿佛在弹奏着一首《月光曲》，婉约而凄美，悠深而美妙，那跳动的音符仿佛是从朦胧的月色中跃出来的，令人陶醉。

夜的深处，田园朦胧，山影憧憧，水光溶溶，萤火点点，烛灯盏盏，好一幅月下画卷！生命又多像《月光曲》和画卷啊！跳动的旋律演绎着生命的悲欢和离合。

人生苦短，又怎么不像是《月光曲》呢？月上中天，皎洁温柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平静与祥和，月亮的光落在树丫上，落下斑驳的黑影，零星的像是碎条儿挂在树丫上一般。

世上的万物都是上帝的造化，都很和诣，而月却不同，月有自己的性格，有阴晴圆缺，月的神韵风采就在这里体现出来了。

月何必要争夺辉煌呢？她的目的就是让黑夜不再可怕，给人们送去一片暖意，一片光明罢了！人不也如此吗？有些人不正像月亮一样默默无闻地为他人奉献吗？虽然只是微不足道的小事，但是彼此都会感到一丝温暖，这就是月的内涵。

夜，已静寂了。

月亮静静洒下余光，竭力驱走黑暗，为人们送来光明、温暖与关爱！潘天寿公园我上幼儿园时，最爱去的地方就是潘天寿公园。

那里春天时，鲜花绽放，土地上冒出了几棵绿芽，还不时有几只胆大淘气的麻雀来凑热闹。

孩子们在挺拔的树苗旁玩耍，愉快极了。

夏天时，人们穿着背心，手里拿着一根冰棍在广场上散步。

孩子们有的拿着棒冰，喊着“好热啊！”。

有的在楼梯的扶手上滑滑梯。

有的在运动器材上活动，快乐极了。

还有的在打羽毛球，踢足球，打篮球。

真是热闹非凡呀！树，比平时显得更绿了。

路旁的几棵大树舒展着枝叶，“沙沙”的声音响着，好像在说：“来吧，来吧，来我这儿乘凉吧！”深秋即将来临时，早晨时常常可以见到老人们的身影。

他们有的在练太极拳，她们则扭着扭着地跳扇子舞。

清晨时，几朵花的花瓣上还带有几滴晶莹的露珠。

树和花有的生命力不强，已经落叶了。

有的树叶子已经枯黄，慢慢地...