红楼梦句子摘抄及赏析

1、富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状！

这句话是说贾宝玉的。这个是反说，明面上写贾宝玉纨绔子弟，不知道学习，辜负期望，其实是在暗地中褒扬他不肯对封建礼教屈服。

2、“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

这句写林黛玉。这个只是虚的表面描写，用词自是如王维诗化般的语言，并不能很深刻的揭示出林黛玉的性格。

3、 假作真时真亦假，无为有处有还无。

这副对联就反映了崇尚虚无的理论。它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。

4、玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

这句是说美玉放在柜子里等待高价出卖,宝钗置于奁中寻找机缘起飞。

5、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

这句所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐，它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露。包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历。

“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。古今中外痴人不少，而曹氏独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴，谁解其中味”的最好诠释。

参考资料

：百度百科-红楼梦

红楼梦经典语句赏析

石上偈 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传。

【赏析】 这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。

诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而蓍书，把自己对现实的观察和感受；与成小说《红楼梦》。

所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，是作者的愤激之言，是一种“缚将奇士作诗人”的感慨；以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。

小说产生的清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。

作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。

这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。

但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。

”（《致玛·哈克奈斯》）这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。

自题一绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 【赏析】 这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与苦衷的，也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇。

曹雪芹在悼红轩中“批阅十载，增删五次”，完成《红楼梦》这一旷世千古的奇书。

不仅在作者，就是在后人看来，也是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常（脂砚斋甲戌本评语）”。

诗中所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐，它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露。

既包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历；也包括宝、黛、钗爱情故事的悲欢离合；一书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争等等。

“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。

作者创作《红楼梦》时已经由钟鸣鼎食的世家公子沦为“蓬庸茅椽，绳床瓦灶”的落魄书生，生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述。

古今中外痴人不少，而曹氏独以一己之力，十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴，谁解其中味”的最好诠释。

太虚幻境对联 假作真时真亦假， 无为有处有还无。

【赏析】 书中第一回说，当年姑苏（现在苏州）城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。

此人摆脱名缰利索的员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。

一日午睡，在梦中遇见一僧一道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他们手中见到那块顽石（通灵宝玉），又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。

佛教和道教是来历不同的两种宗教。

曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。

况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。

但是这种虚拟有它的根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度，认为世人对物质、精神生活的追求，以及由此导致的扰攘纷争，全是虚幻无意义的，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛，才是有意义的。

这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。

佛家的观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。

前者是世俗人的看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。

这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。

它隐含的意思是：社会上的人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假的误认为是真的，把真的反而当成了假的；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。

曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。

须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。

曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。

我们读《红楼梦》，主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示，而对带有虚无色彩的说教，则要在分析的基础上得出清楚的认识。

中秋对月有怀 未卜三生愿，频添一段愁； 闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。

【赏析】 这首诗出现在第一回中。

甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。

此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。

一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。

这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇...

红楼梦精美语句赏析

红楼梦是诗词宝库，就撷起几句典型与君共赏：1、（第五回里）判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪玉里埋。

赏析：由于全书强调“钗黛合”，所以将黛玉和宝钗合在一起，所以这首判词既是黛玉的，又是宝钗的，这也是十二金钗正册只有十一首判词的原因。

判词中的前两句肯定了黛玉和宝钗的不同才华，后两句暗含两人姓名，也揭示了她们可悲的命运。

2、（第三十四回）题帕三绝句 其一：眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为难？尺幅鲛绡，劳解赠，叫人焉得不伤悲！赏析：黛玉在“神魂弛荡”的情况下半夜爬起来写的这诗，因宝玉托晴雯

【红楼梦精美语句赏析】作业帮

红楼梦是诗词宝库，就撷起几句典型与君共赏：1、（第五回里）判词：可叹停机德，堪怜咏絮才.玉带林中挂，金簪玉里埋.赏析：由于全书强调“钗黛合”，所以将黛玉和宝钗合在一起，所以这首判词既是黛玉的，又是宝钗的，这也是十二金钗正册只有十一首判词的原因.判词中的前两句肯定了黛玉和宝钗的不同才华，后两句暗含两人姓名，也揭示了她们可悲的命运.2、（第三十四回）题帕三绝句 其一：眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为难？尺幅鲛绡，劳解赠，叫人焉得不伤悲！赏析：黛玉在“神魂弛荡”的情况下半夜爬起来写的这诗，因宝玉托晴雯

红楼梦句子赏析

1 假作真时真亦假，无为有处有还无。

解释：把虚假当真实，那么相对的真实也就成了虚假，以虚无为实有，那么相对的实有也就成了虚无。

2.玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

解释：美玉放在柜子里等待高价出卖，宝钗置于奁 中寻找机缘起飞。

3.天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

解释：天上明月刚刚从地面升起，世间千万人一齐仰头观看。

（这句话透出气象不凡，抱负不浅）4.偶因一着错，便为人上人。

解释：一着错，既偶然错误。

5.身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

解释：身后有退步时为贪欲驱使不肯缩手，眼前无进路时才醒悟过来想起回头。

6.世事洞明皆学问，人情练达即文章。

解释：明白社会上种种事态，都属学问，精通世间的人情世故即是文章。

7.春梦随云散，飞花遂水流。

寄言众儿女，何必觅闲愁。

解释：青春好梦随着行云飘散，点点落花追遂溪水漂流，奉劝那痴情的青年男女，何必自寻这种无谓烦恼。

8厚地高天，堪叹古今情不尽，痴男怨女，可怜风月债难酬。

解释：无边的天地之间，可叹的是古今人们情丝总是割不断，沉迷 情恋的男女，可怜的是对性爱的追求永远难满足. 9.春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。

解释：从春到秋一年到头怨恨悲愁都是自寻烦恼，如花之容月之貌全要毁灭一切都将落空。

10.霁月难逢， 彩云易散。

解释：雨后皎洁的明月难得一见，美丽的云霞也容易飘散.11.枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

解释：白白地温柔和顺了一场，也不必说品德似桂如兰.12.势败休云贵，家亡莫论亲。

解释：权势一旦垮掉就别再提当年的高贵，家业一朝败亡亲友也不再同你亲近。

13.情天情海幻情深，情既相逢必主淫。

解释：风月之情广大无边情爱不穷，情爱相逢就要导致淫乱私通。

14.幽微灵秀地，无可奈何天。

解释：辟静秀美妙不可言之地，深不可测徒叹奈何天。

15.眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。

解释：眼睁睁地把得到的一切全部抛掉，荡悠悠地把青春的生命消耗。

16.自古穷通皆有空，离合岂无缘.解释：自古倒霉和起运都有定数，分离集合也决定于前缘.17.气质如幽兰，才华复比仙。

解释：资质美如幽兰，才华又似天仙。

18.生前心已碎，死后性空灵。

解释：活着时把心操碎，死后再机灵又有何用？19.枉费了，意悬悬，半世心，好一似，荡悠悠，三更梦。

解释：白白费了，神思不定的半辈子苦心，好象是忽忽悠悠一场大梦。

20.好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

解释：要知道命运败落真金也失去光彩，可叹时命不济时美玉也暗淡无光。

21.戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。

（庄子）解释：破坏其美貌，就生不出爱慕之心，毁掉其聪明，就没有才思之类的感情纠葛了。

22.游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

解释：丝线一旦折断就要随风飘走，不要埋怨东风无情强使分离。

23.光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

解释：时光变换不觉逝去应当珍惜，风雨阴晴随它变化别挂心间。

24.盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。

解释：烛泪滚滚不断流下为谁而泣，落花点点凄苦念愁向我娇嗔。

25.花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。

解释：花儿见了我哭泣伤感得默默低下头来，鸟儿被从梦中惊醒痴痴呆呆地飞上天空。

26.花谢花飞花满天，红消香断有谁怜解释：犹如杨妃出浴冰雪是你的身影，又似西施捧心美玉是你的灵魂。

27.明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

解释：明朗妩媚鲜艳动人能有几时，一旦凋落漂泊流散再难寻觅。

28.眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？解释：眼中徒然积蓄泪水徒然抛坠，偷偷地洒，时时地流到底为谁？29.出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

解释：犹如杨妃出浴冰雪是你的身影，又似西施捧心美玉是你的灵魂。

30.晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。

解释：早晨的清风吹不散你哀愁千点，昨夜的冷雨为你增添清泪一痕。

31.花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

解释：美丽的海棠爱洁成辟，难找到配偶，多情的姑娘感对悲秋就要有伤身心。

32.数去更无君傲世，看来唯有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

解释：百花之中数你最为轻俗傲世，看来只有我是你的好友知音。

33.满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

解释：满纸诗句自哀自怜抒发感时情绪，句短情深谁能理解我的伤秋之心。

34.明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

解释：好在可以预期明年秋季再次相会，暂时分手各前程不必过劳相思。

35.精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

解释：明月的光华想去遮掩看来定是很难，纯洁的形象无比美好本质原就清寒。

36.寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

解释：奉告世人对贫贱的人不可轻视鄙弃，一顿这样小小恩惠到死还在牢记。

37.勋业有光昭日月，功名无间及子孙。

解释：勋业事业有光彩可以辉映日月，为官不间断永远延及子孙。

38.草木也知愁，昭华竟白头。

解释：草木也知道忧愁，青春匆匆过去青丝变成白头。

39.古人惜别怜朋友，况我今当手足情。

解释：古人朋友相处还要珍重惜别，何况我们之间乃是妹弟之情。

40.失意人逢失意事，新蹄痕间旧蹄痕。

注：（这首诗是作者叹黛玉的）41.东逝水，不复向西流。

解释：向东流去的水呀，永远不再回头西流。

42.亭亭玉树临风立，冉冉...

红楼梦的名句赏析

1、破足道人念的《好了歌》 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方？ 荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了； 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了； 君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了； 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 【诗词鉴赏】 这首歌出现在第一回中。

甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。

又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。

其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。

甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。

一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。

这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。

从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。

这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。

跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。

所以他这首歌就叫《好了歌》。

《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。

因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判，也有它的价值。

作者出身于一个上层的封建世家，亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛，进行了半生深沉的思索，激起他强烈的愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。

作者的感情是十分复杂的。

他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为，就是对他憎恶的对象的鞭苔。

而最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。

了解了作者的生活态度，再看他写的这类具有虚无色彩的东西，就能够把它放到适当的地位去理解了。

也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极的一面，但同无爱无憎的和尚道士不同；如果没有深厚的生活激情，岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来？2、林黛玉的葬花辞 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处. 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？ 柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门. 青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。

怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头， 何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？ 依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。

它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。

这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。

这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。

“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。

这些，才是它的思想价值之所在。

这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。

甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。

有客日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。

’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。

”值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。

所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。

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【红楼梦美句摘录及赏析（字数50字以内）】作业帮

1、（第五回里）判词：可叹停机德，堪怜咏絮才.玉带林中挂，金簪玉里埋.赏析：由于全书强调“钗黛合”，所以将黛玉和宝钗合在一起，所以这首判词既是黛玉的，又是宝钗的，这也是十二金钗正册只有十一首判词的原因.判词中的前两句肯定了黛玉和宝钗的不同才华，后两句暗含两人姓名，也揭示了她们可悲的命运.2、（第三十四回）题帕三绝句 其一：眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为难？尺幅鲛绡，劳解赠，叫人焉得不伤悲！赏析：黛玉在“神魂弛荡”的情况下半夜爬起来写的这诗，因宝玉托晴雯补充：送两条手帕送来，黛玉一看便知宝玉的惦念，故非常兴奋，五味杂陈，于是题笔在手帕上作此诗.3、（第二十二回） 灯谜（其四）：能使妖魔尽摧，身如束帛气如雷.一声震得人方恐，回首相看已化灰.赏析：这是元春在省亲回到宫中后不久出的灯谜，谜底是爆竹.这首灯谜看似简单，实则暗含不详，是对元春命运的警示.

《红楼梦》名句摘抄赏析

1.“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知‘ 赏析：这一句仿佛点出了整部红楼梦的主题。

在大观园中的各色青春美好的女儿们，就像春天里美丽的花儿，尽情绽放着自己的人生。

然而“春天”很快就过去，贾府很快衰亡。

大观园中的女儿们死的死，流散的流散，念佛的念佛，甚至被卖为娼妓。

就好像春天过去后花儿的凋零。

2.”假亦真时真作假，无还有处有为无“ 赏析：这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。

这里头这个真和假的概念有很多层次，不是一个单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。

贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的；那个甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。

3.“满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？” 赏析：“说到辛酸处，荒唐愈可悲.由来同一梦，休笑世人痴！”则已点明非是作者痴，实乃世人痴也。

痴在哪里？错把过眼烟云、如梦人生做归处。

何谓“由来同一梦”？乃红楼一梦与尔梦（谁不做黄粱梦？）同一梦也！ 红楼梦（曹雪芹著长篇小说、中国古典四大名著之一） 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 ，又名《石头记》《金玉缘》。

此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。

红楼梦新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

后40回作者尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。

通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机 。

《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

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红楼梦的优美句段

葬花词： 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘. 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处， 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去. 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞. 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾. 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅. 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人， 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕. 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门. 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温. 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻. 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞. 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头. 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一え净土掩风流. 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟. 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时. 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 忆菊蘅芜君 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时. 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知. 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴， 谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期. 访菊怡红公子 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留. 霜前月下谁家种，槛外篱边何处愁. 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠. 黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头. 种菊怡红公子 携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽. 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开. 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯. 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃. 对菊枕霞旧友 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深. 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟. 数去更无君傲世，看来惟有我知音. 秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴. 供菊枕霞旧友 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽. 隔座香分三径露，抛书人对一枝秋. 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游. 傲世也因同气味，春风桃李未淹留. 咏菊潇湘妃子 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音. 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟. 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心. 一从陶令平章后，千古高风说到今. 画菊蘅芜君 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量. 聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜. 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香. 莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳. 问菊潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱. 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨片语时. 簪菊蕉下客 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆. 长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂. 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜. 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁. 菊影枕霞旧友 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中. 窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑. 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空. 珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧. 菊梦潇湘妃子 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明. 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟. 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣. 醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情. 残菊蕉下客 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时. 蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披. 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟. >.其词曰： 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长. 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿. 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛. 泪烛摇摇？短檠，牵愁照恨动离情. 谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急. 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣. 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥. 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿. >： 维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊 玉，谨以群花之蕊，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽 微，聊以达诚申信，乃致祭于 白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：窃思女儿自临浊世，迄 今凡十有六载.其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣.而玉得于衾枕栉沐之间， 栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共 处者，仅五年八月有畸.忆女儿曩生之昔，其为质则 金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日 不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色. 妪媪咸仰惠德.孰料鸠鸩恶其高，花原自怯，岂奈狂飙，柳本多 愁，何禁骤雨.偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚.故尔樱唇 红褪，韵吐呻吟，杏脸香枯，出自屏 帏，荆棘蓬榛，蔓延户牖.岂招尤则替，实攘诟而终. 既ど幽沉于不尽，复含罔屈于无穷.高标见嫉，闺帏恨比长 沙，直烈遭危，巾帼惨于羽野.自蓄辛酸，谁怜夭折！仙 云既散，芳趾难寻.洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎， 不获回生之药.眉黛烟青，昨犹我画，指环玉冷，今倩谁 温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍.镜分鸾别，愁开麝月之奁，梳化龙飞，哀折檀云之齿.委金钿于草莽，拾 翠于尘埃.楼空鹊，徒悬七夕之针，带断鸳鸯，谁续 五丝之缕？况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无 人.桐阶月暗，芳魂与倩影同销，蓉帐香残，娇喘共细言皆 绝.连天衰草，岂独蒹葭，匝地悲声，无非蟋蟀.露苔晚 砌，穿帘不度寒砧，雨荔秋垣，隔院希闻怨笛.芳名未泯， 檐前鹦鹉犹呼...

求《红楼梦》读后感及句子摘抄及赏析

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了＂运终权尽＂的末世，并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏. 小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉＂说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡＂，令人徒加评论.不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得＂全是坏＂，而是在＂可恶＂之中交织着某些＂可爱＂，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格＂迷人的真实＂. 作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为＂中国小说文学难以征服的顶峰＂.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：＂曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。

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谁有红楼梦里好句、好段及其赏析？

虽然是在网上复制的，但兴许对您有用。

如果好的话别忘了采纳我哟！！！1、宝黛第一次见面： 贾宝玉原为赤瑕宫的神瑛酒保，而林黛玉本是那＂三生石畔＂的一株＂绛珠草＂，因久逢神瑛酒保的甘露浇灌，为报其德，便随其下世为人，把一生所有的泪水还他。

这个就是他们的前生当代。

是以宝黛相见时，两人都有一种似曾了解的感觉。

一个是寄人篱下，一个是混世魔王；一个是步步留心，时时在意，一个是率性而为，心直口快。

以是只管感觉相同，但一个只是深隐心田，另一个则是赤裸裸地抒发出来。

林黛玉从王夫人红楼梦精美片段口中得知贾宝玉是一个孽胎祸端，混世魔王，一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，以是不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童，心想倒不见那蠢物也罢了。

成果一见之下，倒是面如中秋之月，色如春晓之花，虽怒时而若笑，即嗔视而有情。

何等眼熟，心有灵犀，当即站到了贾宝玉一边。

成为违叛封建家长、违叛封建社会形态的果断同盟者。

欲扬先抑，凸起了林黛玉对于贾宝玉的认同感。

黛玉常听得妈妈说过，宝玉乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，这在众封建学士看来其实是荒诞乖张之举，以是西江月中批道：＂纵然生得好皮郛，腹内本来草泽。

倒欠亨世务，愚顽怕读文章。

可怜对于不住好韶光，于红楼梦精美写人片段有哪些国于家没希望。

天下没有能力第一，古今不湛肖无双。

＂宝玉无意于富贵草木开花，厌《四书五经》而喜《西厢》，避功名而趋闺房，自为封建家长所不容，也必遭封建统治者所唾弃。

西江月似贬实褒，却成功地塑造了一个封建统治阶级违叛者的辉煌形象。

2、共读西厢： 小说此回写宝玉一日闲散无聊，便携着一本《西厢记》降临沁芳闸桥边坐着阅读，在这春末时节，潇湘馆中的林黛玉忽感桃树花漂荡，恐为污泥所染，便提开花锄到沁芳闸＂葬花＂，于是，宝玉和黛玉在此邂逅，黛玉忽见宝玉手中拿着一本书，便问是什么书，宝玉见闻，慌忙将书藏于死后，说道＂不过是《中庸》《大学》＂。

后被黛玉索逼不过，只好将书递出.黛玉见是《西厢记》，心田喜红楼梦精美写人片段有哪些不自禁，坐在石上翻阅，一下子就沉浸在戏曲的艺术境界中。

当黛玉读完后，贾宝玉便借《西厢记》中张生所谓两句话＂我就是个''多愁善感身''，你就是那''倾城倾国貌''，＂向她倾吐心田的爱慕之情。

黛玉因顾及少女的矜持，不觉怒嗔宝玉，说要告诉舅舅舅母去，后见宝玉告饶的窘态，遂又转嗔为喜，也借《西厢记》中红娘所谓话来嘲笑宝玉是＂苗而不秀的银样蜡枪头＂。

无可否认，＂共读西厢＂所展览的宝黛爱情银幕是极为柔美的，然而，值得一提的是，它却又是宝黛爱情的一首序曲。

因为，在宝黛二人进全国人民代表大会观园之前，《红楼梦》对于他们的糊口排场虽有多处描写，有的甚或也写的极为精美，但都是体现他们二红楼梦经典片段人无邪无邪，斗嘴赌气的孩童糊口，其中并无爱情成份。

而＂共读西厢＂却差别，它预告了宝黛两小无猜糊口的竣事，充满着理想憧憬的爱情糊口正式降临。

在宝黛＂共读西厢＂这场戏中，最有趣儿的就是他们以曲词挑情逗爱，以试真情。

曹雪芹借鉴了才子佳人小说这一细节描写，并加以艺术的立异，这起首在于，他转变了诗作为小伙子男性和女性挑情逗爱的媒介，而大胆地运用了元代王实甫的《西厢记》，收到了摄人心魄的艺术效果。

《西厢记》自明至清，可以说一直被封建统治者视为＂淫诲之书＂而受到克制，然而，《红楼梦》大胆的运用《西厢记》来构思，无论是对于宝黛二人违叛性格的形成，还是他们的爱情所体现出红楼梦笑的片段赏析来的反封建礼教的深层思惟都起到了不成揆度的效用。

其次，宝黛的爱情醒觉与《西厢记》强大的艺术感染力具备直接的瓜葛。

它与小伙子男性和女性一见钟情式的爱情具备很大差异。

宝黛在爱情萌发之前，曾经历着一段两小无猜、两小无猜的童年友情糊口，这种糊口培育了他们共统相符的性格、理想及领会艺术品的美趣味。

是以，当他们在处身于大观园这种如诗似画的环境中，又接触到《西厢记》这种柔美的戏曲，书中所描写的张生和莺莺对于爱隋的执着追求，无疑直接启迪了宝黛心田深层的昏黄的爱的意识。

3、黛玉葬花： 宝钗、黛玉一先一后夜访怡红院，黛玉叩门，晴雯正生气，借口某说宝玉叮咛的，不给开门。

黛红楼梦精美片段赏析玉气得哭了半夜。

越日她见了宝玉也不答理，宝玉还蒙在鼓里。

她独自一人在幽僻处葬花，吟诗，又被宝玉遇着。

宝玉赶上去作了＂既有今天，何必当初＂的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。

黛玉葬花时吟诵《葬花辞》，把花比喻成本身，把贾府以致全般封建社会形态比喻为污淖，她不甘沉灭，又无力开脱封建恶势力。

怜花就是怜本身，她看到鲜花的残落仿佛看到本身的未来。

虽有宝玉的赐顾帮衬，贾母的关爱，但她毕竟是外孙，寄人篱下，父母双亡，无人做主，又兼其性格的悲观，总觉风刀霜剑严相逼，见落花而感出身。

诗中并非一味哀伤凄恻，其中仍有着一种抑塞不服之气。

＂柳丝榆钱自芳菲，无论桃飘与李飞＂，就寄红楼梦笑的片段赏析有对于人情冷暖、情面冷暖...