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老子的经典语句

第一章 道可道,非常道

[原文]

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

[译文]

道可以说就是路,但不仅仅就是指路。路是道的名,但不仅仅就是路这一个名。

我们没有给道取名的时候,道就已经创造了天地;我们现在给道取了名就叫道,万事万物是由于道的存在而产生。(天地是如何创造的,请看第二十五章)

在事物的发展变化中,当我们对该事物无利害关系时,能观察到事物变化的美妙之处;但当我们对该事物有利害关系时,就能观察到并指出事物变化的过错,这就是道。

华北平原以盛产小麦著名。假设在小麦收割的时节,你和家人来到了华北平原,你可以看到金黄大地,麦浪滚滚,一片丰收在望的景象,农民兄弟们手握镰刀,挥汗如雨。你会感到大自然是多么美丽,大自然是多么和谐。天地间的万事万物都是那么美妙。

突然,你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦,而且他们没有经过你的同意。这时你所看到的景象,就和你在前面看到的完全不一样。你会生气,你会发怒!

为什么会这样?为什么会出现完全不同的结果?这就有欲和无欲的结果。

无欲和有欲同出于道,但不同名,二者合起来观察就能看到道的深奥之处,道即深奥又神妙,道就是所有自然规律的发源地。

总结:这就是道,需要我们知道,从不知道变为知道,从无知变为有知。

第四十一章 上士闻道,勤而行之

[原文]

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。

[译文]

人大约分为三等:一等人学得了道理,就会勤学苦练,在言行中按道理为人处世。二等人听说了道理,将信将疑,不知道该怎么办;三等人听说了道理,大笑,认为这个道理可笑荒谬。如果三等人听说道理后不笑,那就恰恰是违背道理了。

古人有过这样的总结:光明的大道有时看不见的(这里暗示,道理不是人人都能明白的);前进的大道有时好似后退;平坦的道好有时有些崎岖;有德的人有时很谦虚;道德高尚的人有时认为自己的道德还不足;修炼道德的人有时要偷偷摸摸;诚实质朴的人有时好像变坏了。

有道之人有时候被压制;有道之人有时被闲置;成大事的人,有时需要更长的时间去磨炼;

讲道理不需要很大的声音,事实和道理胜于雄辩;道理是没有形状可以让我们直接观察到;道往往隐藏很深,我们都不知其名。只有遵循“道”,万物才能善始善终。

老子的经典语句

第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道。

名可名,非常名。

无名天地之始;有名万物之母。

故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。

[译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路。

路是道的名,但不仅仅就是路这一个名。

我们没有给道取名的时候,道就已经创造了天地;我们现在给道取了名就叫道,万事万物是由于道的存在而产生。

(天地是如何创造的,请看第二十五章) 在事物的发展变化中,当我们对该事物无利害关系时,能观察到事物变化的美妙之处;但当我们对该事物有利害关系时,就能观察到并指出事物变化的过错,这就是道。

华北平原以盛产小麦著名。

假设在小麦收割的时节,你和家人来到了华北平原,你可以看到金黄大地,麦浪滚滚,一片丰收在望的景象,农民兄弟们手握镰刀,挥汗如雨。

你会感到大自然是多么美丽,大自然是多么和谐。

天地间的万事万物都是那么美妙。

突然,你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦,而且他们没有经过你的同意。

这时你所看到的景象,就和你在前面看到的完全不一样。

你会生气,你会发怒! 为什么会这样?为什么会出现完全不同的结果?这就有欲和无欲的结果。

无欲和有欲同出于道,但不同名,二者合起来观察就能看到道的深奥之处,道即深奥又神妙,道就是所有自然规律的发源地。

总结:这就是道,需要我们知道,从不知道变为知道,从无知变为有知。

第四十一章 上士闻道,勤而行之 [原文] 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

夫唯道,善贷且成。

[译文] 人大约分为三等:一等人学得了道理,就会勤学苦练,在言行中按道理为人处世。

二等人听说了道理,将信将疑,不知道该怎么办;三等人听说了道理,大笑,认为这个道理可笑荒谬。

如果三等人听说道理后不笑,那就恰恰是违背道理了。

古人有过这样的总结:光明的大道有时看不见的(这里暗示,道理不是人人都能明白的);前进的大道有时好似后退;平坦的道好有时有些崎岖;有德的人有时很谦虚;道德高尚的人有时认为自己的道德还不足;修炼道德的人有时要偷偷摸摸;诚实质朴的人有时好像变坏了。

有道之人有时候被压制;有道之人有时被闲置;成大事的人,有时需要更长的时间去磨炼; 讲道理不需要很大的声音,事实和道理胜于雄辩;道理是没有形状可以让我们直接观察到;道往往隐藏很深,我们都不知其名。

只有遵循“道”,万物才能善始善终。

老子说过什么经典语录

老子经典语录1、道可道,非常道;名可名,非常名。

2、知足不辱,知止不殆。

3、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。

功成身退,天之道。

4、夫唯不争,故天下莫能与之争。

5、玄之又玄,众妙之门。

6、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。

7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

8、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

9、知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。

10、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

11、以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

12、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

13、师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。

14、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

15、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

16、为之于未有,治之于未乱。

17、治大国,若烹小鲜。

18、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

19、无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)。

20、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

21“是以圣人处无为之事,行不言之教。

22、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去。

23、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

24、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

25、为无为,则无不治。

26、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

27、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

非以其无私邪?故能成其私。

28、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

29、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

30、宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

31、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

32、知常曰明。

不知常,妄作,凶。

33、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。

34、大道废,有仁义;智慧出,有大伪。

35、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

36、见素抱朴,少私寡欲。

37、绝学无忧。

38、我独异于人。

39、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

40、希言自然。

41、人法地,地法天,天法道,道法自然。

42、善行无辙迹,善言无瑕谪。

43、天下神器,不可为也。

为者败之,执者失之。

44、以道佐人主者,不以兵强天下。

其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。

45、善有果而已,不敢以取强。

果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。

物壮则老。

46、胜而不美,而美之者,是乐杀人。

夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。

47、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

48、将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

49、柔弱胜刚强。

50、国之利器,不可以示人。

51、道常无为而无不为。

52、贵以贱为本,高以下为基。

53、反者道之动,弱者道之用。

54、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

55、道生一,一生二,二生三,三生万物。

56、甚爱必大费,多藏必厚亡。

知足不辱,知止不殆。

57、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。

大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

58、天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。

59、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

60、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。

61、圣人无常心,以百姓心为心。

善者吾善之,不善者吾亦善之。

62、圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。

63、塞其兑,闭其门,终生不勤。

64、知者不言,言者不知。

65、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

66、天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

67、正复为奇,善者为妖。

68、直而不肆,光而不耀。

69、治人事天,莫若啬。

70、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

71、慎终如始,则无败事。

是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

72、非以明民,将以愚之。

民之难治,以其智多。

73、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

74、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。

75、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。

76、抗兵相加,哀者胜矣。

77、夫惟无知,是以不我知。

知我者希,则我者贵。

是以圣人被褐怀玉。

78、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

79、兵强则灭,木强则折。

80、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。

81、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。

82、良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。

老子说过什么经典语录

老子经典语录1、道可道,非常道;名可名,非常名。

2、知足不辱,知止不殆。

3、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。

功成身退,天之道。

4、夫唯不争,故天下莫能与之争。

5、玄之又玄,众妙之门。

6、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。

7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

8、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

9、知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。

10、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

11、以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

12、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

13、师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。

14、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

15、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

16、为之于未有,治之于未乱。

17、治大国,若烹小鲜。

18、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

19、无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)。

20、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

21“是以圣人处无为之事,行不言之教。

22、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去。

23、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

24、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

25、为无为,则无不治。

26、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

27、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

非以其无私邪?故能成其私。

28、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

29、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

30、宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

31、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

32、知常曰明。

不知常,妄作,凶。

33、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。

34、大道废,有仁义;智慧出,有大伪。

35、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

36、见素抱朴,少私寡欲。

37、绝学无忧。

38、我独异于人。

39、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

40、希言自然。

41、人法地,地法天,天法道,道法自然。

42、善行无辙迹,善言无瑕谪。

43、天下神器,不可为也。

为者败之,执者失之。

44、以道佐人主者,不以兵强天下。

其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。

45、善有果而已,不敢以取强。

果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。

物壮则老。

46、胜而不美,而美之者,是乐杀人。

夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。

47、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

48、将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

49、柔弱胜刚强。

50、国之利器,不可以示人。

51、道常无为而无不为。

52、贵以贱为本,高以下为基。

53、反者道之动,弱者道之用。

54、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

55、道生一,一生二,二生三,三生万物。

56、甚爱必大费,多藏必厚亡。

知足不辱,知止不殆。

57、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。

大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

58、天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。

59、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

60、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。

61、圣人无常心,以百姓心为心。

善者吾善之,不善者吾亦善之。

62、圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。

63、塞其兑,闭其门,终生不勤。

64、知者不言,言者不知。

65、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

66、天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

67、正复为奇,善者为妖。

68、直而不肆,光而不耀。

69、治人事天,莫若啬。

70、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

71、慎终如始,则无败事。

是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

72、非以明民,将以愚之。

民之难治,以其智多。

73、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

74、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。

75、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。

76、抗兵相加,哀者胜矣。

77、夫惟无知,是以不我知。

知我者希,则我者贵。

是以圣人被褐怀玉。

78、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

79、兵强则灭,木强则折。

80、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。

81、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。

82、良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。

老子的经典语句

第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道。

名可名,非常名。

无名天地之始;有名万物之母。

故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。

[译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路。

路是道的名,但不仅仅就是路这一个名。

我们没有给道取名的时候,道就已经创造了天地;我们现在给道取了名就叫道,万事万物是由于道的存在而产生。

(天地是如何创造的,请看第二十五章) 在事物的发展变化中,当我们对该事物无利害关系时,能观察到事物变化的美妙之处;但当我们对该事物有利害关系时,就能观察到并指出事物变化的过错,这就是道。

华北平原以盛产小麦著名。

假设在小麦收割的时节,你和家人来到了华北平原,你可以看到金黄大地,麦浪滚滚,一片丰收在望的景象,农民兄弟们手握镰刀,挥汗如雨。

你会感到大自然是多么美丽,大自然是多么和谐。

天地间的万事万物都是那么美妙。

突然,你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦,而且他们没有经过你的同意。

这时你所看到的景象,就和你在前面看到的完全不一样。

你会生气,你会发怒! 为什么会这样?为什么会出现完全不同的结果?这就有欲和无欲的结果。

无欲和有欲同出于道,但不同名,二者合起来观察就能看到道的深奥之处,道即深奥又神妙,道就是所有自然规律的发源地。

总结:这就是道,需要我们知道,从不知道变为知道,从无知变为有知。

第四十一章 上士闻道,勤而行之 [原文] 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

夫唯道,善贷且成。

[译文] 人大约分为三等:一等人学得了道理,就会勤学苦练,在言行中按道理为人处世。

二等人听说了道理,将信将疑,不知道该怎么办;三等人听说了道理,大笑,认为这个道理可笑荒谬。

如果三等人听说道理后不笑,那就恰恰是违背道理了。

古人有过这样的总结:光明的大道有时看不见的(这里暗示,道理不是人人都能明白的);前进的大道有时好似后退;平坦的道好有时有些崎岖;有德的人有时很谦虚;道德高尚的人有时认为自己的道德还不足;修炼道德的人有时要偷偷摸摸;诚实质朴的人有时好像变坏了。

有道之人有时候被压制;有道之人有时被闲置;成大事的人,有时需要更长的时间去磨炼; 讲道理不需要很大的声音,事实和道理胜于雄辩;道理是没有形状可以让我们直接观察到;道往往隐藏很深,我们都不知其名。

只有遵循“道”,万物才能善始善终。

老子《道德经》的经典语录?

[原文] 宠辱若惊①,贵大患若身②。

何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下⑤。

[译文] 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安。

这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。

什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了。

[注释] ①宠辱:荣宠和侮辱。

②贵大患若身:贵,珍贵、重视。

重视大患就像珍贵自己的身体一样。

③宠为下:受到宠爱是光荣的、下等的。

④及吾无身,吾有何患:意为如果我没有身体,有什么大患可言呢? ⑤此句意为以贵身的态度去为天下,才可以把天下托付给他;以爱身的态度去为天下,才可以把天下托付给他。

[引语] 这一章讲的是人的尊严问题。

老子强调"贵身"的思想,论述了宠辱对人身的危害。

老子认为,一个理想的治者,首要在于"贵身",不胡作妄为。

只有珍重自身生命的人,才能珍重天下人的生命,也就可使人们放心地把天下的重责委任于他,让他担当治理天下的任务。

在上一章里,老子说到"为腹不为目"的"圣人",能够"不以宠辱荣患损易其身",才可以担负天下重任。

此章接着说"宠辱若惊"。

在他看来,得宠者以得宠为殊荣,为了不致失去殊荣,便在赐宠者面前诚惶诚恐,曲意逢迎。

他认为,"宠"和"辱"对于人的尊严之挫伤,并没有两样,受辱固然损伤了自尊,受宠何尝不损害人自身的人格尊严呢?得宠者总觉得受宠是一份意外的殊荣,便担心失去,因而人格尊严无形地受到损害。

如果一个人未经受任何辱与宠,那么他在任何人面前都可以傲然而立,保持自己完整、独立的人格。

[评析] 本章所讲关于"贵身"和人的尊严问题,大意是说"圣人"不以宠辱荣患等身外之事易其身,这是接着上一章"是以圣人为腹不为目"的而言的。

凡能够真正做到"为腹不为目",不为外界荣辱乱心分神者,才有能力担负治理天下的重责。

对于本章主旨,王夫之作过如下精辟的发挥。

他说:"众人纳天下于身,至人外其身于天下。

夫不见纳天下者,有必至之忧患乎?宠至若惊,辱来若惊,则是纳天下者,纳惊以自滑也。

大患在天下,纳而贵之与身等。

夫身且为患,而贵患以为重累之身,是纳患以自梏也。

惟无身者,以耳任耳,不为天下听;以目任目,不为天下视;吾之耳目静,而天下之视听不荧,惊患去已,而消于天下,是以百姓履籍而不匹倾。

"(王夫之:《老子衍》) 一般人对于身体的宠辱荣患十分看重,甚至于许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。

人生在世,难免要与功名利禄、荣辱得失打交道。

许多人是以荣庞和功利名禄为人生最高理想,目的就是为享荣华富贵、福佑子孙。

总之,人活着就是为了寿、名、位、货等身边之物。

对于功名利禄,可说是人人都需要。

但是,把它摆在什么位置上,人与人的态度就不同了。

如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置之上,那就大错特错了。

老子从"贵身"的角度出发,认为生命远过贵于名利荣宠,要清静寡欲,一切声色货利之事,皆无所动于中,然后可以受天下之重寄,而为万民所托命。

这种态度基本上是正确的。

上善若水。

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

古之所谓∶?曲则全者」岂虚言哉!诚全而归之。

知人者智,自知者明。

胜人者有力,自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者,寿。

将欲歙之,必固张之。

将欲弱之,必固强之。

将欲废之,必固兴之。

将欲取之,必固与之。

是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

大成若缺,其用不弊。

大盈若冲,其用不穷。

大直若屈。

大巧若拙。

大辩若讷。

静胜躁,寒胜热。

清静为天下正。

大国者下流,天下之交。

天下之牝。

牝常以静胜牡。

以静为下。

故大国以下小国,则取小国。

小国以下大国,则取大国。

故或下以取,或下而取。

大国不过欲兼畜人。

小国不过欲入事人。

夫两者各得所欲,大者宜为下。

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

是以圣人欲上民,必以言下之。

欲先民,必以身后之。

是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争,故天下莫能与之争。

善为士者不武。

善战者不怒。

善胜敌者不与。

善用人者为之下。

是谓不争之德。

是谓用人之力。

是谓配天之极。

人之生也柔弱,其死也坚强。

草木之生也柔脆,其死也枯槁。

故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

是以兵强则灭,木强则折。

强大处...

经典句子

一.钱小样经典语录1、人不犯我,我不犯人;人若犯我,礼让三分;人再犯我,我还一针;人还犯我,斩草除根。

2、我允许你走进我的世界,但不许你在我的世界里走来走去。

3、明骚易躲,暗贱难防。

4、天没降大任于我,照样苦我心智,劳我筋骨。

5、执子之手,方知子丑,泪流满面,子不走我走。

6、红豆不长南国,长我脸上了,真相思!7、我深信,会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。

8、西游记告诉我们:凡是有后台的妖怪都被接走了,凡是没后台的都被一棒子打死了。

9、你有什么不开心的事?说出来让大家开心一下。

二.1.不要和我比懒,我懒得和你比!2.鄙视我的人这么多,你算老几?3.有钱人终成眷属。

4.大部分人一辈子只做三件事:自欺、欺人、被人欺。

5.不怕被人利用,就怕你没用。

6.别人的钱财乃我的身外之物。

7.女为悦己者容,男为悦己者穷!8.留了青山在,还是没柴烧……9.强烈抗议广告时间插播电视剧!10.天没降大任于我,照样苦我心智,劳我筋骨...11.没钱的时候,在家里吃野菜;有钱的时候,在酒店吃野菜……12.我的原则是:人不犯我,我不犯人;人若犯我,我就生气!13.人总要犯错误的,否则正确之路人满为患。

14.偶尔幽生活一默你会觉得很爽,但生活幽你一默就惨了……15.代沟就是--我问老爸:“你觉得《菊花台》怎么样?”老爸想想说:“没喝过!”16.猛的一看你不怎么样,仔细一看还不如猛的一看。

17.一口不能吃个胖子,但胖子却是一口一口吃出来的!18.对男人一知半解的女人最后成了男人的妻子,对男人什么都了解的女人最后成了老女人。

19.上天在赐予我们青春的同时也赐予了我们青春痘。

20.出问题先从自己身上找原因,别一便秘就怪地球没引力。

21.我当年也是个痴情的种子 ...三。

经典流行俏皮语【爆笑】第一章:1、总有一天你的名字会出现在我家的户口本上!2、将薪比薪的想一下,算了,不想活了。

3、活了二十多年,没能为祖国、为人民做点什么,每思及此,伤心欲绝。

4、我和脂肪做斗争,差点没牺牲5、生活嘛,就是生下来,活下去~~6、再丑也要谈恋爱,谈到世界充满爱。

7、船撞桥头自然沉~~8、当你披上了婚纱 我也披上了袈裟~~9、我跟耶稣祈求踏实稳定的生活,他想了想说,咱们还是先谈谈世界和平的事吧...10、爱我就大声地说出来吧!恨我就一辈子藏在心里吧!11、趁着年轻把能干的坏事都干了吧,没几年了。

12、我在春天种下一堆男朋友,现在秋天到了,啧啧,居然颗粒无收~~13、你曾经对我说,会永远爱着我,爱情这东西我明白,但永远是什么?14、七岁的小男孩是地球上最可怕的生物,他们有好奇心、行动力、破坏力以及《未成年人保护法》15、人贵在言而有信——我说不还钱就不还钱!16、夏天就是不好,穷的时候连西北风都没得喝,幸亏现在是秋天了。

17、我虽然相信海誓山盟,但是未必相信你啊~~18、 凡我放不下的,必是因为我拥有不了的~~19、特别的人从来不说自己特别,比如说我。

20、我人生只会两件事 1 这也不会 2 那也不会21、成人不自在,自在不成人~~22、我知道,天下无不散宴席,可是,至少,宴席上我要吃得爽!23、解释就是掩饰,掩饰就是讲故事~~24、人和人不是客客气气就能相处的!25、每当困难的时候我就念藏经:“噢嘛呢哞嘛哄”, 翻译成英文就是:All money go my home!26、善良就是别人挨饿的时候,我吃肉不bia ji 嘴~~27、我曾想成为一个问题少年,然而我却循规蹈矩地活了这么多年。

28.如果心情不好, 就去超市捏捏方便面。

捏捏族29.谁耽误我一阵子,我让他后悔一辈子 。

30.关门一个月,不要叫我,因为一叫我我就会出来……31.出租车司机,司机中的战斗机,噢耶!32.思想有多远,你就给我滚多远!33.诸葛亮出山前也没带过兵啊,你们凭啥要我有工作经验!!!34.工作的最高境界就是看着别人上班,领着别人的工资。

35.胖并憔悴着~~36.康夫你辞职的时候有没有考虑过哆啦A梦的感受!(去年日本首相宣布辞职时写的)37.我风情又果敢,远目且踏实,品味上乘却又勤奋自省,缺点虽多,还望大家海涵!38.你给我滚,马不停蹄的滚……39.做人一定要做一个蹦蹦跳跳的人。

40.我走我的阳光道,你过你的奈何桥。

41.人生最大的悲哀是青春不在,青春痘却还在。

42.世界是我们的,也是孩子们的,但最终是那帮孙子们的!43.我们的宗旨是:为人民币服务!44.好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了!45.最简单的长寿秘决--------------保持呼吸,不要断气~~46.钱对你真的就那么重要吗?讲了3个多小时了一分钱都不降。

47.打死我也不说,你们还没使美人计呢!48.等我有钱了,我就买一辆公交车,专门走公交专用车道,专门停在公交车站,等有人想上车了,我就说:对不起,这是私家车~~49.甲:人家十全十美,你怎么说也是十全八美~~ 乙:那我是缺哪两美?甲:内在美和外在美…… 乙:…………50.八戒,别以为你站在路灯下就是夜明猪了.51.每当我错过一个女孩,我就在山上放一块砖,于是,这世界便有了长城。

52.高考成绩出来了,老师长出一口气对我说:其实没考上,对你和大学都是一种幸福。

53.拜托不要叫他动脑子好...

求道教经典语录!

道教教理教义道教在东汉顺帝时,天师张道陵创教之初,奉老子为祖师,称教主。

以老子所著的《道德经》为圣经,以老子所说的“道”与“德”为最根本的信仰。

道教为什么要以“道”名教呢?就是因为道教徒对老子之道,一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬,所以《典论》中说:道士者,要“以道为事”。

“道”在道教中是唯一的理论基础,是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”,这种“道”是宇宙的本源与主宰者,它无所不包、无所不在,它是一切的开始与万事万物的生化者。

有了“道”方生成宇宙,由“宇宙”中的“元气”构成了天地、阴阳、四时、五行,由此而化生万物。

《道德经》中云:“道生一、一生二、二生三、三生万物。

”《太平经》中说:“夫道何等也?万物之元首,不可得名者。

六极之中,无道不能变化。

元气行道,以生万物,天地大小,无不由道而生也”。

唐吴筠《玄纲论》中说:“道者何也?虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元。

其大无外,其微无内。

浩旷无端,杳杳无际。

至幽靡察,而大明垂光。

至静无心,而品物有方。

混漠无形,寂寥无声。

万象以之生,五行以之成。

生者无极,成者有云,生生成成,今古不移,此之谓道也”。

老子所说的“道”既是指“宇宙”的本体,又是指“自然”的规律。

《老子想尔注》进一步把“道”的化身的老子衍化为神明,称“一者道也”,“一散形为气,聚形为太上老君,常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一身”。

老子说:“人法地、地法天、天法道、道法自然”。

说明“宇宙”的根源是“自然”;由自然产生宇宙之后,再由宇宙产生万物。

“道”又指太空之“空”而言,缘它是无形无象的,故经书中说:万物生于“有,有生于“无”。

《清静经》说:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。

吾不知其名,强名曰道”。

《道德经》云:“道可道,非常道”。

认为大道无形,不可言说。

《太平经》云:“道乃万物之师也,得之者明,失之者迷”。

得“道”之人,可以返本还原,和大自然之“道”同一体性,永恒不变。

道经中云:“道者,理也”。

认为此“至虚之理”变通无碍,化生万法,永恒不灭,修道者若能体悟此“理”,就能忘去一切幻化假相,超凡入圣,修真得道。

《消魔经》说:“真道之业,不衰不病,不死长生”。

希望能通过修炼而取得和“道”合而为一,永存天地。

老君曰:道无生死,而形有生死。

所以言生死者,属形不属道也。

形所以生者,由得其道也。

形所以死者,由失其道也。

人能存在守道,则长存不亡也。

又说:知道易,信道难。

信道易,行道难。

行道易,得道难。

得道易,守道难。

守道不失,身常存也。

又曰;人常失道,非道失人。

人常去生,非生去人。

故养生者慎勿失道,为道者慎勿失身。

使道与生相守,生与道相保。

“德”,道经中说:道之在我者就是“德”,它是从“道”中分化出来的,而万物化生都必须有“德”,因为“道”是总体,“德”是个体,德是指万物所含有的特性而言,“道”和“德”,有着共性与特性的关系。

《道德经》中所说的“上德”、“玄德”、“常德”、“道尊而德贵”的德,都指的是这个“德”。

老子在解释“上德”时说:“上德不德,是以有德……上德无为而无不为”。

解释”玄德”说:“长之畜之,成之熟之,养之复之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德”。

解释“常德”说:“常德不忒,复归于无极……常德乃足,复归于朴”。

《自然经》中说:“德言得者,谓得于道果”。

《清静经》中说:“上士无争、下士好争、上德不德、下德执德,执著之者,不明道德。

众生所以不得真道者,为有妄心。

”所以道教徒一定要重视“修道养德”,并将“道”和“德”作为最根本的信仰和行动的总准则,必须做到既要修道,而又要积德。

老子说:“上德不德”,“上德无为而无不为”。

所以“道”和“德”又是道教所说“教理、教义”中的基本原则。

唐吴筠《玄纲论》中说:“德者何也?天地所禀,阴阳所资。

经以五行,纬以四时。

牧之以君,训之以师。

幽明动植,咸畅其宜。

泽流无穷,群生不知谢其功;惠加无极,百姓不知赖其力,此之谓德也”。

《太平经》中认为:“道”与“德”的约制,驾御宇宙的一切,天、地、人三个范畴都离不开“道德”的维系。

唐吴筠《玄纲论》总括“道德”的含意说:“道德者天地之祖;天地者万物之父;帝王者三才之主。

然则道德、天地、帝王一也”。

老子认为:根据“道”的准则,“修之于身,其德乃真,修之于帮,其德乃丰,修之于天下,其德乃普”。

因此,道教主张修道者要“积善阴德”,乐人之吉,愍人之苦,周人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸,不自贵,不自誉,不嫉妒,不佞谄,如此乃为有德。

“道”与“德”在道书中应用很广泛,常因所谈的问题的范畴、性质不同,解释也便有所不同。

道经中也有将“德”作为社会伦理规范讲的,如“广修道德”,“积善阴德”,这是继承了《老子》中“天道无亲,常与善人”的思想。

道教主张以“清静”、“无为”、“柔弱”、“不争”、“抱一”、“寡...

老子宽容句子老子的语录中,哪些关于宽容的

1、当已成为习惯,失去的时就觉得空虚!相信那不仅是我的习惯,也是他的习惯!真正懂得包容的人能给人幸福。

2、善良可以使我快乐,包容也是我快乐,大度更是我快乐,快乐是我生命体的强心剂。

3、人生的成功,除了自身的劳力努力能力,还要具备胸怀的兼容宽容包容。

双拳不敌四手,猛虎难斗群狼,你本领再高,能耐再大,离开了集体和他人,亦毫无用武之地;没有错误,就没有创新和进步,宽容别人的过失,是在为自己赢得生机;美玉有瑕疵,圣人有缺陷,包容让你如鱼在水左右逢源.4、不敢去爱,不敢去接受,不敢去面对,于是带来的只有伤害,选择承受,选择包容,选择面对,却选不了前世的轮回。

5、如果真的爱一个人,不管他犯了什么错误,你都得原谅他,理解他,包容他。

然后自己偷偷的流眼泪,只有自己劝自己不要去计较,要想开些,因为他是个男人.....6、爱有多深,包容与体谅就有多深,敢爱的人才敢去包容和体谅他所爱的人。

做个善于体谅的人,多给对方时间与空间,做个有智慧与爱心的人。

7、每天提醒自己,不要忘记理想,不要忘记目标;每天提醒自己,不要忘记学习,不要忘记看书;每天提醒自己,不要忘记包容,不要忘却善心;每天提醒自己,不要忘记身体,不要忘记锻炼;每天提醒自己,不要忘记美丽,不要忘记快乐;每天提醒自己,不要忘记爸妈,不要忘记亲人。

8、爱情是需要相互包容,不是彼此对立的。

学会了爱情才会长久。

9、什么是我们一直在寻找的幸福,它不仅是浪漫,富足的生活,甜言蜜语,而是知道你的缺点后能包容你,当满脸皱纹时,身患重病时依然爱你,不离不弃。

当惨烛之年能相互依偎,相互尊重,相互搀扶在一起的那个人。

...

老子的经典语句:等您坐沙发呢!

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