16社戏的句子赏析～速度

《社戏》句子赏析

1、问：“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”这句话该怎样理解？

答：“沉静”、“自失”准确地写出了“我”当时心情的变化，变化的原因是因为“那声音宛转，悠扬”，再加上“含着豆麦蕴藻之香”使“我”深深地陶醉在大自然的诗情画意一般的景色之中，赞美了如诗如画的大自然。

2、问：“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。”这句话表达了“我”当时怎样的心情？

答：句用了夸张的修辞方法。“说不出的大”恰当地表现出儿童特有的感觉，愿望终于实现时，内心无比的喜悦。与前文心情的失望、沮丧形成鲜明的对比，衬托出“我”此时的心情畅快，浑身舒适。

3、问：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这句话该怎样理解？

答：“看社戏”和“偷豆吃”是在平桥村这块乐土上给“我”感受最强烈，印象最深刻的两件最大的乐事。“我”永远不能忘记的是平桥村的老人和孩子那朴实、真挚的情谊和他们的勤劳善良、聪明能干的美德，再加上美丽动人的江南水乡风光，自由平等的气氛，人与人之间和谐、亲密的关系，这一切都是“我”在“那夜以后”的城镇生活，人生旅途中再也不曾感受到的。“我”对往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。

鲁迅《社戏》的段落赏析。

《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。

童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。

在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。

本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。

这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。

“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。

这些都是他们纯真童心的突出表现。

双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我” 很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。

本文的景物描写极具特色。

作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。

色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。

作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。

二、问题研究 1.作者为什么说平桥村“在我是乐土”？ 民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。

作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”。

2.六一公公是一个怎样的形象？ 六一公公是淳朴乡民的形象。

六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少 ”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。

“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。

至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。

也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。

他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。

3.为什么在“我”的感觉里，那夜看到的戏是平生最好的戏，那夜吃到的豆是平生最好的豆？ 从全文看，“我”为什么十分怀念那夜看到的戏和那夜吃到的豆，关键不仅在于看戏和吃豆本身，更在于“我”和平桥村的孩子一起参加了看戏和吃豆的全过程，“我”怀念的不仅仅是好戏和好豆，更多的是平桥村那种朴实真挚、和谐亲密的人际关系。

练习说明 一、课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？ 此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。

其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。

所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。

二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。

夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的？月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同？ 此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。

所见：月色便朦胧在这水气里。

淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。

……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，…… 所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬…… 月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。

去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。

三、揣摩下列词语，回答括号中的问题。

1.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。

（“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情？） 2.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都...

社戏中的好句赏析

《社戏》是鲁迅的一篇诗化小说，下面是学习啦小编整理的《社戏》精彩句子赏析，供大家参阅，希望对你有帮助！ 《社戏》精彩句子赏析 鲁迅作品《社戏》在结构上分为两部分，前一部分主要写“我”在北京看过的两次戏，一次是在北京的戏院，戏院里嘈杂、拥挤、混乱的环境让“我”非常的厌恶。

另一次是募集水捐，因为捐款的方式是买戏票，因此机缘巧合的又看了一次戏，但却遭遇尴尬，没有看完便离了场，两次看戏给“我”的感觉都是不好的。

第二部分主要写了“我”在赵庄看戏的感受和经历，鲁迅在写这部分的文字中饱含着深情，表现了鲁迅对童年生活的美好回忆和深刻眷念。

虽然主题是《社戏》但鲁迅并没有把描绘的重点放在社戏的本身，在文中的描绘也只有轻描淡写的几句罢了，但鲁迅却把“社戏”作为贯穿全文的线索和感情表达的线索，同样是看戏赵庄童年时看戏的心情同现在看戏的心情完全是不一样的。

鲁迅把《社戏》描写的重点放在了去赵庄沿途的经历和偷“罗汉豆”的场景上，鲁迅用散文化的笔调把河两岸的景色描绘的宁静优美，把戏台比作是“仙山楼阁”这使文章形成了强烈的反差和对比。

从这里看对于“我”来说看戏其实是让我欣喜的一件事儿，但为什么会出现这样的反差呢？那是因为先前“我”看的两次戏是宣传封建礼教的旧戏，但周围的人依然看的津津有味，这当然会引起“我”的反感和不愉快，这里的戏完全就是封建统治者为维护自身的统治的宣传工具罢了。

而童年记忆的戏“我”是把他作为民族文化艺术瑰宝的一部分来审视的，他服务于民间群众，且融入于最底层普通的群众中，因此它在“我”的心中是“好戏”。

《社戏》留给读者深刻印象的人物莫过于双喜和阿发的塑造，双喜聪明、有主机。

具有很强的领导才能因为他的帮助“我”才能去看社戏。

我们从中可以看出双喜的热心和淳朴。

在看戏时他的品评都是孩子气的天真、活泼可爱，他没有受到世俗的污染，也没有受到封建礼教的毒害，他在这里尽情的释放着自己的天性，坦诚的对别人，不像城里的孩子那样会拘束着自己。

阿发的形象由偷“罗汉豆”这一场景得到了表现，在伙伴问偷谁家的“罗汉豆”时，他上岸“往来的摸了一回”便决定偷自家的，因为自家的“罗汉豆”长的大的多，从这一细节我们可以看出，阿发的真诚无私。

阿发和双喜身上所具有的性格是鲁迅在文章中高度赞扬的。

在《社戏》中我们可以看到鲁迅在描写小伙伴们时，文字所透漏出的温纯与喜悦，鲁迅认为只有这些人们身上所具有的优秀品质得以发扬光大时，我们的民族、我们的社会才会真正的有希望。

【《社戏》中的好句赏析】作业帮

《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。

童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。

在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。

本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。

这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。

“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。

这些都是他们纯真童心的突出表现。

双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。

双喜是一个聪明，机灵，善解人意，考虑周到办事果断的好孩子头儿。

本文的景物描写极具特色。

作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。

色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。

作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。

二、问题研究 1.作者为什么说平桥村“在我是乐土”？ 民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。

作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”。

2.六一公公是一个怎样的形象？ 六一公公是淳朴乡民的形象。

六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。

“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。

至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。

也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。

他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。

六一公公是个宽厚善良淳朴好客，热情的人。

3.为什么在“我”的感觉里，那夜看到的戏是平生最好的戏，那夜吃到的豆是平生最好的豆？ 从全文看，“我”为什么十分怀念那夜看到的戏和那夜吃到的豆，关键不仅在于看戏和吃豆本身，更在于“我”和平桥村的孩子一起参加了看戏和吃豆的全过程，“我”怀念的不仅仅是好戏和好豆，更多的是平桥村那种朴实真挚、和谐亲密的人际关系。

练习说明 一、课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

”对这个结尾应该怎样理解？你在生活中有这样的体会吗？ 此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。

其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。

所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。

二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。

夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的？月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同？ 此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。

所见：月色便朦胧在这水气里。

淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。

……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，…… 所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬…… 月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。

去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。

三、揣摩下列词语，回答括号中的问题。

1.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎...

对鲁迅《社戏》1到13小节的一些句子进行赏析

清香：写出了豆麦和水草的气味美朦胧：写出了月光的色彩美淡黑：写出了连山的色彩美起伏，踊跃：写出了远山的动态美，比喻，侧面描写，化静为动船慢：表现了我的迫切之情宛转，悠扬：写出了笛声美沉静：表现了“我”由焦急而平静之情自失，弥散：表现了“我”的陶醉之情

社戏31、32、33自然段的句子赏析

找出文中写“双喜”的句子，并分析人物性格特点。

1、一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？（第7小节）当“我”看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议表现出：双喜反应灵敏，聪明。

在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！” （第7小节）当外祖母担心时，双喜写包票；理由有三：一船大，二迅哥儿向来不乱跑，三、都识水性——表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。

双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”（第22小节）看戏时，双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因。

——表现双喜聪明、细心。

…双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

（第小节）归航偷豆时征求豆主人阿发的意见；双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。

——表现双喜考虑事情周到。

……双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。

然而大家议论之后，归结是不怕。

他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

（第小节）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策。

——表现双喜考虑事情周到。

“都回来了！那里会错。

我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。

（第小节）双喜等人送“我”回到家，“都回来了！那里会错。

我原说过写包票的！” ——表现双喜做事有始有终。

“是的。

我们请客。

我们当初还不要你的呢。

你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。

（第小节）双喜回答六一公公的问话。

——表现双喜反应灵敏。

小结——双喜双喜是一个聪明、机灵、善解人意，考虑周到，办事果断的好孩子头儿。

鲁迅名言+赏析

名言：读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。

--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。

—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。

—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。

—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 赏析：鲁迅的作品内容深广，思想博大精深，艺术风格多样，特别是鲁迅作品的语言丰满而洗练，隽永而含蓄，诙谐而峭拔。

理解鲁迅作品，关键在深刻领会作品的语言。

本文结合中学语文课本中鲁迅的作品，从语言的角度，谈谈鲁迅作品的语言特色。

一、人物语言的个性化是鲁迅作品最显著的特点 语言的个性化，就是什么人说什么话，每个人说的话都符合他的身份、地位、年龄、经历、教养、气质、习惯和心理状态以及所处的特定环境，使读者观其言即知其人，闻其声便明其性。

他在《集外集〈穷人〉小引》一文里说：“……写人物几乎无须描写任何外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表现着。

”他的作品，无论是主要人物还是次要人物，语言都极富个性化的。

例如在《社戏》中，就是通过个性化的语言，塑造了一群性格鲜明、血肉饱满的人物形象。

试以双喜为例：当大人们为没有船发愁时，双喜说：“大船？八叔的航船不是回来了么？”急切的语气显示了机灵。

当大人们犹豫不决时，又是他，痛痛快快解决了难题。

“我写包票！船又大，迅哥儿向来不乱跑，我们又都是识水性的！”。

短短的一席话，充分表现了他思考问题的敏捷周密，显示了解决问题的机智和才干。

与之相呼应，孩子们安全返航，双喜在船头的大声表白，仿佛是勇士归来的凯歌。

“都回来了！哪里会错。

我原说过写包票的！”“都”字用得极有心计，那意思是：一个也不少，给了迅哥儿母亲以安慰。

“那里会错”，从反面进一步肯定了前一句话，消除了迅哥儿母亲的疑虑。

“我原说过写包票的！”照应了出发前的承诺。

语气充满了欢乐和自信，调皮而幽默。

特别是摘罗汉豆时，他边跳边喊：“阿阿！阿发！”急迫中口吃得把小伙伴的名字也叫不真切了。

至于他提醒大家多摘了阿发家的豆，“倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，嬉戏玩乐中仍忘不了大人维持生计的艰难，他又是多么善良懂事啊！ 除上面举的外，鲁迅笔下的闰土、祥林嫂、阿Q等人物各具特色，各呈面目，有血有肉，有活的灵魂，莫不得益于个性化的语言。

二、通过“画眼睛”、“勾灵魂”的方法塑造人物形象 鲁迅曾经说过，“要极节省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛……倘若画了全幅的头发，即使细得逼真，也毫无意思”。

鲁迅这段话强调的是在塑造人物形象时，要紧紧抓住最能体现人物性格特征和思想发展变化的眼睛来写，从而达到以形传神，写出人物的灵魂。

这种手法的运用，在鲁迅的作品中是随处可见的。

例如，在《祝福》中，鲁迅描写祥林嫂的眼睛达十二次之多，通过描写眼睛的发展变化，揭示了其悲剧的性格及在封建制度压迫下的悲惨命运。

祥林嫂第一次到鲁四老爷家时是“顺着眼”，说明她的善良老实，安分守已；当她第二次死了丈夫、失掉儿子后，又回到鲁四老爷家，这时她“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。

通过她的眼泪、眼光，写出了她丧夫失子的悲哀；当祥林嫂向四婶诉说儿子阿毛被狼吃掉时，是“抬起她没有神采的眼睛”，通过她眼睛的神采，进一步写出...

请根据你对《社戏》的解读,用一句话来评《社戏》.①《社戏》是一幅...

一、教材分析 本单元课文的内容定位在＂文化生活＂上，这体现了语文同社会文化生活的密切联系。

文化生活是人类社会生活的重要内容，是人类精神活动的高级形式。

语文除了是交际和学习的最重要的工具之外，还是人类文化的重要组成部分。

因此，语文教学除了教会学生使用语文工具外，还有引导学生认识和把握人类文化的重要任务。

培养学生对文化生活、对文学艺术的广泛兴趣和鉴赏能力，是语文教学普遍的目标内容之一。

课文《社戏》以＂社戏＂这一江南水乡文化活动为线索，表现了＂我＂的一段童年生活经历。

课文通过＂我＂和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描写，展示了＂我＂的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历。

二、教学目标 根据新《大纲》对阅读和写作的要求，将本课教学目标拟订如下： 1、知识目标：体会江南水乡文化生活，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗。

2、能力目标：（1）引导学生通过反复的朗读加深对课文内容的理解；（2）体会景物描写的诗情画意和抒情作用。

3、情感目标：体会农家少年的淳朴善良、好客能干和＂我＂与农家小朋友的真挚感情。

三、教学重点、难点 在课文中，作者记叙了一段幼时看社戏的经历，表现对童年美好生活的回忆和留恋之情。

本文的景物描写、细致逼真，充满江南水乡的诗情画意。

引导学生领会作者是如何抓住特点描写景物，又是如何融情人景的，这是本文教学的重点。

本文结尾对＂豆＂与＂戏＂的评价、赞美与前面对＂豆＂与＂戏＂的描写似乎有些矛盾，引导学生理解这一问题是本文教学的难点。

四、教学手段 1、从学生实际出发，以多媒体展示作为主要教学手段，一方面增强直观感，培养学生对江南水乡文化生活的感性认识。

另一方面可以提高课效率，增加课堂知识容量。

2、把播放课文录音作为重要的教学辅助手段，通过课文录音把学生引进课文所描述的画面，接受美的熏陶。

五、教法、学法 1、《社戏》虽然写的是童年趣事，而且主人公的年龄与初一学生大体相当，但毕竟年代久远，对于当代少年，尤其是城市少年来说，是既熟悉又陌生，既亲切又有隔膜，既容易理解，又会产生出许多奇怪的疑问来。

针对这种情况，教师在选择教法时原则上应该精讲、少讲，放手让学生去读，去讨论，去领悟。

学生的阅读兴趣可能会只集中在故事情节上，而对优美的景物描写、细腻的心理刻画不会很在意。

这正是需要教师精讲的地方。

教师要重视点拨，提供背景材料，点明要点所在。

教师的作用在于启发学生思维，而不是交给学生一个答案。

文学作品的内涵是十分丰富的，对文学作品的欣赏也应该是丰富多彩的。

不同的读者从不同的角度会有不同的理解和感悟。

教学本课时，尤其在处理课后练习，不宜追求惟一的标准答案，要允许并且鼓励学生提出质疑、发表见解。

2、不同时代的少年儿童有不同的兴趣爱好，但他们纯真的童心却是相同并且相通的。

因此，在阅读时，采取联想的方法会比较好一些。

从《社戏》里小伙伴们的所作所为，联想到自己；如果身处其境，会不会也那样做？在现实生活中，自己和朋友们是不是也做过类似或者更＂淘气＂、更有意思的事，做这些事，表现了少年朋友们怎样的态度和情感？其次，要学习发现问题，提出质疑。

《社戏》里的小朋友为什么这样而不那样，怎样去评说他们的行为，这些都是可以质疑的。

不只要提出问题，还要有自己的见解。

第三，要认真体会作品中的景物描写和心理描写，并学习这些表达方式。

六、教学程序 课时 教学环节 教学方法 设计意图 第一课时 1、导入新课；2、解决字词障碍；3、理清文章脉络；熟读课文；4、明确＂我＂在平桥村得到的优待和乐事 1、播放课文朗读录音整体感知课文；2、学生朗读课文，梳理文章脉络；3、利用课文中的注释和背景材料介绍，学生描述社戏这一习俗；4、学生联系家乡某一文化习俗，在课堂上口头表达，课后写小作文。

引导学生通过反复的朗读加深对课文内容的理解；体会江南水乡文化生活，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗。

第二课时 1、看戏前的波折；2、航船在去赵庄途中的如画景物和急切心情；3、看戏时的心理和兴趣。

1、找出夏夜行船时表现作者所见、所闻、所感的句子，并且体会其中哪些描写可以体现当时人物的心情，明确此处是通过写景来抒情的；2、学生复述看戏过程，归纳看戏时人物的心情；3、布置课后写一篇小作文，练习以景抒情的写法。

体会景物描写的诗情画意和抒情作用。

第三课时 1、看戏归来的情形；2、看戏次日的情形。

1、复述归航时主要写了哪些趣事；2、比较此时心情同看戏时有什么不同；3、重点讨论、理解文章最后一句的含义。

体会农家少年的淳朴善良、好客能干和＂我＂与农家小朋友的真挚感情。

七、课后实践 学生虽然不大会有在农村看社戏的经历，但在城市中会有丰富多彩的各种文化活动，可以把自己参加过的一次活动的情况写下来，也可以请自己的爷爷、奶奶、爸爸、妈