宫斗宫女衣着描写

粉色的桃花别在如瀑的三千青丝中，身着浅粉色的宫女服，衣服上绣着一枝倩丽的桃花——可惜，宫中女子不得散发，只得梳了一个桃丸头，怏怏不乐的走出房门

描写古代女子服饰的句子有哪些【注后宫女子】最好将服饰按等级给...

古代后宫服饰 钿子分凤钿、满钿、半钿三种.其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰.”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种.钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物 簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰.通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等.簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定.比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠.两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代. 与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了.进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了.如乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花（鬓花）、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等.这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品. 从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型.一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的.另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上.现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘.从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部.后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者.因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵.如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔.用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作.此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目.还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感.随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰. 头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求.就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的.曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品.簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状.在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字.顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧.从顽童装饰看是个男孩.整个如意连在一起便称.之为“童子报平安”，或“童子如意平安”.封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲.皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的.然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰.清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪. 慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪.咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄.慈禧二十七岁便成了寡妇.按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月.头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的.慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪.同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前.慈禧每天勉强插戴，极不情愿.释服期满，这批首饰全部被打入冷宫.慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改. 皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃及妃嫔以至文官五品、武官四品以上官员皆可穿朝服、戴朝珠.但根据等级身份不同，朝珠的质地亦不相同.只有皇帝、皇后、皇太后才能佩戴东珠朝珠，东珠朝珠由108颗东珠串成，每27颗东珠又用4粒红珊瑚结珠等距间隔出上、下、左、右四部分，其上部结珠呈葫芦形称“佛头”.佩戴朝珠时，佛头垂于背后，并用黄绦带连接一组玉饰，称做“背云”.朝珠垂在胸前的左右红珊瑚结珠处，分别饰一串和二串绿松石珠串，称为＂纪念＂.朝珠的构成，有着深刻的含义.108颗东珠代表一年...

阿房宫赋中描写宫女头发浓密而乌的诗句是什么？

《阿房宫赋》中描写＂宫女头发浓密而乌＂的诗句是：”绿云扰扰，梳晓鬟也。

”意思是绿云袅绕，原来是她们在早晨梳理头发，出自唐代杜牧赋作的《阿房宫赋》。

《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。

杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈句散行，错落有致。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂氺也。

”意思是说：星光闪烁，原来是她们打开了梳妆的镜子；绿云袅绕，原来是她们在早晨梳理头发；这里 晓鬟 是早晨头发的意思，当然要联系上下文来理解，不能单独分解出来认识，这里是作者用夸张的修饰方法来形容阿房宫内的各国美女众多。

《阿房宫赋》写于唐敬宗（李湛）宝历元年（825），杜牧二十三岁。

唐敬宗十六岁即位，昏愦失德，荒淫无度，闹得朝野疑惧，无不怀有危机感。

于是杜牧写下《阿房宫赋》。

杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。

”由此可见其写作目的，是在借秦始皇失败的教训，以警告最高统治者。

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秋夕

与黄山相关的诗词李白游黄山写下“黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”。

古时王羲之之感慨，叹曰：“我卒当以乐死！” 游山玩水之游山，不得不到黄山。

清人曹文值 描写黄山的诗句：“四月始知春，一岁竟无夏”鲍深有《祥符寺避暑》诗云：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。

六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。

” 清人王国相有《黄山对雪》歌曰：“黄山峰六六，面面青芙蓉。

一夜经天绘，丰姿别样工。

或为隋宫女，粉黛三千从；或为商山皓，须发皤然翁；苍松不可辨，夭娇成玉龙。

洞口杳无迹，一片白云封。

岂是知微目，晶晶天都中？岂是六郎粉，灼灼莲花容？弥天云母帐，匝地水晶栊。

怪哉黄山一旦成白岳，三十六峰太素宫”。

【杂曲歌辞·宫中乐】 张仲素奇树留寒翠，神池结夕波。

黄山一夜雪，渭水雁声多。

【奉送五叔入京兼寄綦毋三】 李颀 云阴带残日，怅别此何时。

欲望黄山道，无由见所思。

【宫中乐五首】 张仲素 奇树留寒翠，神池结夕波。

黄山一夜雪，渭水泻声多。

【侍宴安乐公主新宅应制】 武平一紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。

簪裾分上席，歌舞列平台。

马既如龙至，人疑学凤来。

幸兹联棣萼，何以接邹枚。

【秋浦歌十七首】 李白 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。

清溪非陇水，翻作断肠流。

欲去不得去，薄游成久游。

何年是归日，雨泪下孤舟。

【送僧归日本】 贯休焚香祝海灵，开眼梦中行。

得达即便是，无生可作轻。

流黄山火著，碇石索雷鸣。

想到夷王礼，还为上寺迎。

【判道士黄山隐】 皇甫大夫道士黄山隐，轻人复重财。

太山将比甑，东海只容杯。

绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。

黄泉六个鬼，今夜待君来。

【送李亿东归】 周贺黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。

别路青青柳发，前溪漠漠花生。

和风澹荡归客，落日殷勤早莺。

灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。

【送李亿东归】 温庭筠黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。

别路青青柳弱，前溪漠漠苔生。

和风澹荡归客，落月殷勤早莺。

灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。

【奉和幽山雨后应令】 虞世南肃城邻上苑，黄山迩桂宫。

雨歇连峰翠，烟开竟野通。

排虚翔戏鸟，跨水落长虹。

日下林全暗，云收岭半空。

山泉鸣石涧，地籁响岩风。

【南昌滩】 武元衡渠江明净峡逶迤，船到名滩拽迟。

橹窡动摇妨作梦，巴童指点笑吟诗。

畲馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。

物色可怜心莫限，此行都是独行时。

【寄刘校书】 郭震俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。

才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。

御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。

回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。

【奉和立春游苑迎春应制】 卢藏用天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。

瑶台半入黄山路，玉槛傍临玄霸津。

梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。

幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。

【奉和圣制春日幸望春宫应制】 薛稷 九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。

花镂黄山绣作苑，草图玄灞锦为川。

飞觞竞醉心回日，走马争先眼著鞭。

喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。

【奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制】 王维渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

【寄张学士洎】 伍乔不知何处好消忧，公退携壶即上楼。

职事久参侯伯幕，梦魂长绕帝王州。

黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。

遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。

【长安早春（一作孟浩然诗）】 张子容开国维东井，城池起北辰。

咸歌太平日，共乐建寅春。

雪尽黄山树，冰开黑水津。

草迎金埒马，花伴玉楼人。

鸿渐看无数，莺歌听欲频。

何当桂枝擢，还及柳条新。

【奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制】 王维长乐青门外，宜春小苑东。

楼开万井上，辇过百花中。

画鹢移仙妓，金貂列上公。

清歌邀落日，妙舞向春风。

渭水明秦甸，黄山入汉宫。

君王来祓禊，灞浐亦朝宗。

【宿鰕湖】 李白鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。

白雨映寒山，森森似银竹。

提携采铅客，结荷水边沐。

半夜四天开，星河烂人目。

明晨大楼去，冈陇多屈伏。

当与持斧翁，前溪伐云木。

【人日兼立春小园宴】 苏颋黄山积高次，表里望京邑。

白日最灵朝，登攀尽原隰。

年灰律象动，阳气开迎入。

烟霭长薄含，临流小溪涩。

宾朋莫我弃，词赋当春立。

更与韶物期，不孤东园集。

【夜泊黄山，闻殷十四吴吟】 李白昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。

龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。

我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。

朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。

半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。

【赠许左丞从驾万年宫】 卢照邻闻道上之回，诏跸下蓬莱。

中枢移北斗，左辖去南台。

黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。

曳日朱旗卷，参云金障开。

朝参五城柳，夕宴柏梁杯。

汉畤光如月，秦祠听似雷。

寂寂芸香阁，离思独悠哉。

【晚渡渭桥寄示京邑游好】 卢照邻我行背城阙，驱马独悠悠。

寥落百年事，裴回万里忧。

途遥日向夕，时晚鬓将秋。

滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。

长虹掩钓浦，落雁下星洲。

草变黄山曲，花飞清渭流。

迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。

一赴清泥道，空思玄灞游。

【迎春东郊】 张濯颛顼时初谢，句芒令复陈。

飞灰将...

描写古代美女美男冬装的句子

彩绣辉煌，恍若神妃仙子。

头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。

一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

至门前，凤姐方下了车进来，二姐一看，只见头上都是素白银器，身上月白缎子袄，青缎子掐银线的褂子，白绫素裙；眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角：俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

这是红楼里的几段：宝钗坐在炕上作针线，头上挽着黑漆油光的儿，蜜合色的棉袄，玫瑰紫二色金银线的坎肩儿，葱黄绫子棉裙：一色儿半新不旧的，看去不见奢华，惟觉雅淡。

再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，比黛玉另具一种妩媚风流.第一个肌肤微丰，身材合中，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

第三个身量未足，形容尚小。

其钗环裙袄，三人皆是一样的妆束。

芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青酡三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤，也散着裤腿.头上眉额编着一圈小辫，总归至顶心，结一根鹅卵粗细的总辫，拖在脑后.右耳眼内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳上单带着一个白果大小的硬红镶金大坠子，越显的面如满月犹白，眼如秋水还清.只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。

这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯.底下绿裤红鞋， 一对金莲或翘或并，没半刻斯文.两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾， 檀口点丹砂.

关于“宫女”的诗句有哪些？

这句话出自唐代著名诗人元稹的作品《行宫》“寥落古行宫、人物、动作。

然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节，末句描写动作，宫女们正闲坐回忆，红花盛开，正是一年春好处之时，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，字少而意多的特点。

四句诗，首句指明地点，闲坐说玄宗”，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，全都表现出来了，富有隽永的诗味，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向、“寂寞”、“闲坐” 描写“宫女”的诗句有“白头宫女在，闲坐说玄宗”； 这首诗具有举一而反三，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情、谈论天宝遗事。

二十个字，花开花落，年复一年，是一座空虚冷落的古行宫，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省，构成了一幅非常生动的画面； 宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，在荒凉冷寞的古行宫，如今早已是白发苍颜了。

她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境；三句交代人物，几个白头宫女，青春消逝，红颜憔悴。

白头宫女在，宫花寂寞红，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感，地点、时间，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，富有隽永的诗味，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，令人凄绝。

“寥落”，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感 ...

古代女人衣服的结构

古代女子服饰介绍先秦时期 先秦时期我国古代服制的建立。

根据有关数据记载，在先秦时期就相继建立了服制，并对以后各个历史朝代产生了很深远的影响。

先秦时代，华夏族服饰的特点是上衣下裳，宽衣博带，《说文解字》说：“上日衣，下日裳。

”下身穿的裳实际是裙，而不是裤。

周天子赏赐给属下“赤带”是一块红色的布，在腰间垂于腹前。

是贵族的服饰和身份的标志，又叫韦，衣服是右衽窄袖长衣长度在膝盖上下，领袖是襟，裙都用花边装饰，没有纽扣，而胡人的服饰是短衣窄袖，左袖长裤革带皮靴。

赵武吴王毅然进行了变服。

废掉下裳而改穿裤，与当时东胡族的裤褶相似。

褶，就是指穿在外面的的上衣，特点是短小而具有宽广的袖子；或者是指一种左袖的短袍。

左袖是胡人衣式的特点，广秀则是从胡服的窄袖演变而来。

胡人因为习惯了在马上奔驰，而且经常是没有定所，需要将随身应用的对象附在身上，所以他们就将皮革做的腰带上附加上若干小环，然后把随身物品铨在革带上。

这样使用既方便，又不容易遗失，赵武吴王也采用了这种腰带。

春秋战国 春秋战国之际，出现了一种新式服装叫深衣。

深衣的特点：长衣大袖，以男女的礼服最为显着，是服装式样的和结构的基本特征。

战国秦汉之人不论贵贱。

男女都穿深衣。

贵族的冕服为礼服。

平民的深衣为吉服。

短褐为裳服，深衣连结钩边，穿时要拿腰带。

贵族用丝织的绅带。

极际绅士。

边带气语流行。

皮带的两端分别用带钩的环相连接，叫代子钩络带。

古时的深衣式样、规格、结构和缝制都有制度规定，是我国古代的一种服制。

自天子至庶民不分尊重都可穿着，只是颜色、服饰和衣料有所不同。

后来演变成袍式的大袍宽衣。

这种服式一直流行于以后各个封建朝代，是我国古代服装的典型服式。

先秦时没有棉花，所谓“布衣”是指用麻布裁制的衣服，夏天穿的细麻布叫，冬装有袍和裘袍是穿在里面的夹衣，内夹丝绵，充填些粗麻叫做湿袍，袍固是内衣，所以只能居家穿着，但不能作为礼服，外出时只能穿在正服里面。

短袍叫褥，也就是所说的袄，质地粗劣的褥叫褐，裘是皮衣。

先秦时代也是主要的冬衣。

秦汉时期 秦代服制与战国时无大差别，保持中国服饰深衣的基本形制。

西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。

不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅；外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。

下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。

秦代服制，服色尚黑。

汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。

〔相传汉朝赵飞燕被立为皇后以后，十分喜爱穿裙子。

有一次，她穿了条云英紫裙，与汉成帝游太液池。

鼓乐声中，飞燕翩翩起舞，裙裾飘飘。

恰在这时大风突起，她像轻盈的燕子似的被风吹了起来。

成帝忙命侍从将她拉住，没想到惊慌之中却拽住了裙子。

皇后得救了，而裙子上却被弄出了不少褶皱。

可是说来也怪，起了皱的裙子却比先前没有褶皱的更好看了。

从此，宫女们竞相效仿，这便是当时的“留仙裙”。

〕 秦汉时期的女子服装：身穿大袖宽衣，下着长裙，脚穿高头丝屐，这是秦汉时期女子服装比较普遍的风格。

贵族女子的肩壁上缠巾帼，裙，襦上外用丝绣，丝屐上绣花。

庶民女子壁上不缠巾帼（围巾）只用一块布覆上，衣袖没有贵族女子的那样宽大，裙也没有那么长，为了劳动方便，裙外还要架一条围裙。

到了秦汉，女子服装有了一些变化，“上短下长”，上衣之裙只到胸部并且窄小，袖子仍宽大，即所谓“窄衣大袖”。

下裙之长曳地，尤其贵族女子的裙更长，甚至走路时要用两婢提携。

秦汉时期的服饰比先秦要丰富。

《礼记》曰：“衣不帛襦裤。

”这是因为襦和裤都是内衣，儒家崇尚简朴，认为不应该用丝罔来裁制内衣。

而到了元朝时，那些世家子弟居然用白色的丝绸来做裤子，所以被称为“纨绔子弟”。

古代的裤子通常都没有裤裆，只有 裤脚管，上缔连在一起，用带系在腰间，所以叫做裤。

《释名》曰：“绔也。

而服名绔别也”。

绔是内衣，只能外露的，绔的外面一定还要穿裙或深衣。

年底劳作时穿短衣，则绔内吊一兜裤吊，就像用来大相扑运动员的装束。

在宋初的《盘子阁》中，还能见到这种穿法。

连裆的短裤，叫做。

短如牛鼻，统称 鼻裤。

司马相如带单文君回到成都，就穿着犊鼻裤当炉涤器，以羞辱卓王孙。

魏晋南北朝 在我国历史上，这一时期的基本上处于分裂状态，各个朝代的服装有所不同。

魏晋南北朝时期的服饰出现了两个变化，一个是汉装的定式被突破了，另一个是胡服被大量地吸收融合进汉人的服饰之中。

女子服装：从服式来说，受胡服的影响比较大，衣袍外为左襟，并且上短下长是其特点。

“下衣”是指裤服到胸，裙长戋地，贵族女子的裙长要戋地 五尺。

一般庶民或奴婢等女子，上穿开领大袖衫，衣长仅覆腰，下着长裙，裙长至足，腰系长带。

隋唐时期 隋在公元581年灭了北国，建立了强大的国家，公元589年灭陈后，统一了中国同南北朝一样，统一使得南北的服饰进一步融合，时间不长，隋被唐所代替，唐从此统治了中国近三百年，衣冠服饰制度...

白头宫女在,闲坐说玄宗。

下一句

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

是上一句，没有下一句。

唐代元稹的《行宫》元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。

从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。

说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古行宫，红花盛开，正是一年春好处之时。

从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。

她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。

透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。

白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。

绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。

玄宗末岁初选入，入时十六今六十。

同时采择百余人，零落年深残此身。

”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。

二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。

这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。

唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。

乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。

白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。

元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。

寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。

白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。

这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。

从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。

一是以少总多。

这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。

四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。

二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。

这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。

然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。

“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。

凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。

另一个表现手法是以乐景写哀情。

我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。

这首诗也运用了这一手法。

诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。

红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。

红花，在这里起了很大的作用。

这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。

白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。

不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。

这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。

王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。

总结教训，内容广博而深刻。

元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。

这是一首抒发盛衰之感的诗。

首句点明地点：古行宫...

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