敝开心扉,把心打开是什么歌

就是在一个人面前把自己的心毫无隐瞒的表现出来 。这里运用了比喻，心扉指的是心的门扇，意即打开封闭的心房。这是一种乐观开朗的表现。

就是在一个人面前把自己的心毫无隐瞒的表现出来 。这里运用了比喻，心扉指的是心的门扇，意即打开封闭的心房。

敞开心扉，用心拥抱生活。

我能根据句子的意思选择“亮”的不同解释。

①光线强；②发光；③声...

好词 ：洋洋得意、和颜悦色、悠然自得、容光焕发、神采飞扬、气势汹汹、屏声息气、尖声尖气、指手画脚、油腔滑调、撒娇卖乖、东跑西颠、爱不释手、忍俊不禁、呆头呆脑、愣头愣脑、装模装样、若无其事、调皮捣蛋、满身泥浆、追来逐去、大发脾气、吵闹不休、舞刀弄棍、瓮中捉鳖、胸有成竹、得心应手、随心所欲、左右逢源、欢呼雀跃、生机勃勃、生机盎然、生机勃发、春色满园、洒满阳光、人声鼎沸、书声琅琅、热闹非凡、垂柳依依、林荫小道、你追我赶、欢声笑语。

好句：1. 疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。

2. 岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

3. 我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

4. 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

5. 月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。

6. 一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。

7. 月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。

8. 圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。

9. 明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。

10. 月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。

11. 用知识的浪花去推动思考的风帆，用智慧的火星去点燃思想的火花，用浪漫的激情去创造美好的生活，用科学的力量去强劲腾飞的翅膀！12. 只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！13. 不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸.14. 宠爱的出发点是爱，落脚点却是恨；嫉妒的出发点是进，落脚点却是退；梦幻的出发点是绚（烂），落脚点却是空；贪婪的出发点是盈，落脚点却是亏.15. 没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成.16. 词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。

17. 新词典词语丰富，信息量大。

词是由语素组成的最小的造句单位。

词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。

18. 句子是语言运用的基本单位，它由词、词组（短语）构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。

句子和句子中间有较大停顿。

它的结尾应该用上句号、问号、省略号、或感叹号。

中考语文古诗词填空带答案

中考语文古诗词默写复习题（附答案）一、记忆性默写，在横线上写出课文原句。

1. 水何澹澹，__________________。

树木丛生，___________________。

________________，洪波涌起。

（曹操《观沧海》）2. 此中有真意，____________________。

（陶渊明《饮酒》）3. ____________________，儿女共沾巾。

4. ____________________，风正一帆悬。

5. ____________________，归雁入胡天。

6. ___________________________，闻道龙标过五溪。

（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此感》）7. 闲来垂钓碧溪上，_________________________。

（李白《行路难》）8. 造化钟神秀，_________________。

（杜甫《望岳》）9. ____________________，恨别鸟惊心。

（杜甫《春望》）10. 白头搔更短，________________。

（同上）11. 自经丧乱少睡眠，______________________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）12. ______________________，吾庐独破受冻死亦足！（同上）13. 散入珠帘湿罗幕，_______________________。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）14. ________________________，都护铁衣冷难着。

（同上）15. 天街小雨润如酥，_______________________。

（韩愈《早春呈水部张十八员外》）16. 怀旧空吟闻笛赋，_______________________。

17. 夜来南风起，_____________________。

（白居易《观刈麦》）18. ____________________，童稚携壶浆。

（同上）19. 最爱湖东行不足，_____________________。

（白居易《钱塘湖春行》）20. __________________________，自将磨洗认前朝。

（杜牧《赤壁》）21. __________________________，夜泊秦淮近酒家。

（杜牧《泊秦淮》）22. 君问归期未有期，______________________。

（李商隐《夜雨寄北》）23. 逢山此去无多路，______________________。

（李商隐《无题》）24. 无言独上西楼，__________________。

_________________。

（李煜《相见欢》）25. _____________________，衡阳雁去无留意，___________________。

（范仲淹《渔家傲》）26. _____________________，去年天气旧亭台。

（晏殊《浣溪沙》）27. _____________________，闻说鸡鸣见日升。

28. _____________________，亲射虎，_______________。

（苏轼《江城子•密州出猎》）29. _____________________。

_____________________，又何妨！（同上）30. 我欲乘风归去，___________________，___________________，___________________。

___________________，何似在人间。

（苏轼《水调歌头》31. ___________________，___________________，此事古难全。

（同上）32. 莫笑农家腊酒浑，___________________。

（陆游《游西山村》）33. 萧鼓追随春社近，___________________。

（同上）34. 醉里挑灯看剑，___________________。

（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）35. ___________________，身世浮沉雨打萍。

（文天祥《过零丁洋》）36. ___________________，零丁洋里叹零丁。

（同上）37. ___________________，小桥流水人家，___________________。

（马致远《天净沙•秋思》）38. ___________________，___________________，山河表里潼关路。

（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）39. 伤心秦汉经行处，___________________。

（同上）40. 浩荡离愁白日斜，___________________（龚自珍《乙亥杂诗》）二、理解性默写，根据要求写出课文原句。

1. 《关雎》中的男子由_____________，______________引起______________，_____________的美好联想；___________________，__________________抒写了求之不得的相思之苦，___________________，___________________抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情。

2. 《蒹葭》中用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅心情的诗句是_________________，_________________；_________________，_________________；___________________，___________________。

描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句 是_________________，_________________；_________________，________________；___________________和___________________；表现他虽望穿秋水但心上人可望而不可即的诗句是___________________，___________________，___________________。

3. 曹操在《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境、抒发壮志豪情的诗句是________________，_________________；_________________，_________________。

4. 《饮酒》中表达诗人远离世俗名利羁绊，虽身居“人境”但闲静无忧的原因的句子是_________________？_________________；展现诗人悠然自得，物我合一的思想境界的千古名句是：___________________，___________________。

5. 王勃在《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真挚感情升华为哲理的千古名句是：___________________，______________...

历史人物

展开全部 秦桧的故事：秦桧的一种手法是背后拨弄是非，造谣离间，出卖同他共事的大臣。

绍兴七年（1137年），张浚要求离开右相的职位。

宋高宗赵构问他：“谁可代替你呢？”张浚不说。

赵构又问：“秦桧怎么样？”张浚说：“与他共事，才知他不光明磊落。

'赵构说：“那就用赵鼎。

”赵鼎接替了张浚的宰相职务。

后来张浚受到迫害，要把他安置在岭南，赵鼎就约同事解救，与大臣张守面奏赵构，每人都千官万语为张浚求情，唯独秦桧一言不发，原来赵鼎、张浚很合得来，张浚先任宰相，竭力引荐赵鼎。

他们曾讨论过人才问题.张浚激动地谈秦桧“善良”。

赵鼎说：“此人得志，我们就无所措手足了，”张浚不以为然，所以也引荐过秦桧.后来知他不光明正大，就不再推崇他了.秦桧因此怀恨张浚，用挑拨手法告赵鼎说：“皇上想召用你，而张浚拖延扣留。

这就激怒赵鼎去排挤张浚。

秦桧在枢密院只听赵鼎的指使，而赵鼎素来就讨厌秦桧，经他这一拨弄，赵鼎反而对他深信不疑，最后他们都被秦桧所排挤。

赵鼎与张浚晚年在福州相遇，谈及此事，才知都被秦桧出卖了。

秦桧的第二种手法是言语不多，却很毒，甚至以一语害人.正如《宋史》中所说，秦桧阴险如悬崖陷阱，深危莫测.群臣讨论政事，还没有据理力辩，他用一两句话就否定了.李光曾与秦桧争论，发育稍微触犯了秦桧，秦桧就不说话了.等李光说完，秦桧慢慢地说：“李光没有作大臣的礼法。

”赵构听后，对李光十分生气。

所以史书上指出秦桧凡陷害忠良，一般是用这种权术。

秦桧的第三种手法是一意孤行，排除异己，必欲置反对者于死地而后快.枢密院编修官胡铨上书，愿斩秦桧以谢天下。

顷刻受到秦桧打击，把他贬往昭州（今广西乎乐）“编管”（宋代官吏，因罪除去名籍贬谪州郡，编入该地户籍，并由当地官吏管束）。

他因小妻临产，想稍晚几天再走，结果秦桧派人叫他戴上刑具，押送昭州.秦桧还觉得对胡铨处理过轻，不足以“贬一警百”，使反对议和的人从此俯首贴耳，箝口不官，因而迫使赵构发了一道诏令，说胡铨上疏是放肆称凶，倡导犯上之风，告诫朝廷内外，不得效法。

大臣陈刚中支持胡铨上书，秦桧大怒，把他弄到赣州安远县。

安远县地处边远山区，条件极差，瘴气很盛，当地谚语说：“龙南、安远，一去不转。

”意思说，到安远是一去不复返了，必然死在那里。

陈刚中果然死在安远.邵隆在商州（今陕西商县）十年，披荆斩棘地进行治理，招回流散人手，发展生产，多次打败金兵。

正值“绍兴和议”签订，把商州割与金国，邵隆很不满意.后来任命他主管金州（今陕西安康），他曾出兵金统治区.秦桧怀恨，就调他去主管叙州（今四川宜宾市），但仍不解恨，就暗中派人用毒酒杀害了他。

故将解潜罢官闲居，因不同意和议，被流放南安（今江西大余）而死。

大臣白锷说秦桧办事荒谬反常，被刺配万安军（今广东海南岛万宁）。

可以这样说，翻开《宋史·秦桧传》，几乎是满篇记载着秦桧血淋淋的害人帐。

秦桧的第四种手法是屡兴大狱，株连无辜，迫害与他稍有些微异意的人.秦桧晚年更为凶残.绍兴二十二年（1152年），又兴起王庶二子（王之奇、王之荀）、叶三省、杨炜、袁敏求四大狱。

诬陷他们有“诽滂罪”。

绍兴二十五年（1155年），赵令衿看秦桧的《家庙记》，口念“君子之泽，五世而斩”，结果被告。

有人又告赵鼎的儿子赵汾同赵令衿饮宴后厚赠礼物，“必有奸谋'，就送赵令衿入狱。

秦桧在他的“一德格天阁，，里写上赵鼎，李光，胡铨的姓名，“必欲杀之而后快。

”此时赵鼎已死，恨不能处置，就想捕杀他的儿子赵汾，秦桧尤恨张浚，将他编管水州（今湖南零陵），指使其死党张柄坐镇潭州（今湖南长沙），与郡丞汪召锡共同监视.秦桧甚至要赵汾捏造事实，诬陷自己与张浚、李光、胡寅“谋大逆”，这次株连贤士五十三人.兴起这个大狱之时，秦桧已是奄奄一息之日了。

秦桧还搞文字狱.太学生张伯麟在壁上题词：“夫差，你忘记越王杀害你的父亲吗？”结果被打几十大板刺配吉阳军（今广东海南岛南部）。

沈长卿曾与李光反对议和，又与芮烨同写一首《牡丹诗》，其中有“宁令汉社稷，变作莽乾坤”的句子，被告后也遭贬谪。

秦桧搞株连无辜，举不胜举.岳飞被害时，株连坐牢者六人，审讯岳飞的大理寺丞认为岳飞无罪，均遭贬黜，上书为岳飞喊冤的，被捕杀于狱中。

赵鼎被贬谪请后，他的门生弟子，僚属都被虚构罪名，加以陷害。

秦桧对反对过他的人，即使平民百姓于细微末节之处持有异意，也绝不放过.听到赵鼎死讯而叹息的人也被治罪。

有人写诗送别胡铨，也遭编管.一次，秦桧举行家宴，叫戏子演戏，一个扮小官戏子的头发上的大环跌落在地。

一戏子问：“这是什么环？'小官说：“二胜环（谐音为‘二圣还’，二圣指宋徽宗，钦宗，均被金俘去）”，戏子说：“你坐太师（无意中涉及秦桧，因他称秦太师）椅，为什么把‘二胜环’丢在脑后！”意思是说坐上太师椅，就把二圣南还的事置之度外了.顿时人都失色，秦桧大怒。

第二天就把戏子都关在牢里，有的还死去。

国之巨蠹，竭民膏血。

卖官鬻爵、开门纳贿。

“监司、帅守到阙，例要珍宝，必数万顷乃得...

作文好词好句摘抄大全

1、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。

2、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。

只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。

3、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友；拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。

4、不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。

5、财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。

6、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。

7、弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。

8、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离；乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进；自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。

9、在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。

10、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天；如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。

11、什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。

12、你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史；你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。

13、一切皆可以变，唯有我们的理想不能变；一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长；一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老；一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。

14、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅；得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

15、如果你的童年不游乐，少年不好学，青年不立志，中年不创业，那么，你的生命就将随着年老而逝去。

文言文解释

内容太多，发不出去.随便放二个床头捉刀人 南朝•宋•刘义庆《世说新语•容止》\《三国志》 【原文】 魏武将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。

”魏武闻之，追杀此使。

【解释】 床：指坐榻； 捉刀人：指执刀的卫士。

站在坐榻边的卫士。

后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人。

魏武将见匈奴使的“使” （使者） 自以形陋（认为） 不足雄远国（称雄） 使崔季珪代（让） 既毕（在） 魏王何如（怎么样） 然床头捉刀人（但是） 此乃英雄也（是） 【翻译】 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。

已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。

”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。

【举例】月得十篇，或作~乎。

【启示】 1.深刻反映了曹操的矛盾心态。

2.表现出曹操嫉贤妒能，心胸狭窄，奸诈狡猾，残忍的性格。

3.描写曹操羞惭，自卑心理。

4.怕匈奴使者回匈奴后说不利于自己的话（丑行、丑貌）。

5. 匈奴使者是人才，不为己用必后患无穷。

【例题精选】 床头捉刀人这篇文言文运用了什么写法来刻画曹操的？结合文意谈谈. 作者以记叙的表达方式，采用衬托的修辞手法从侧面描写曹操虽其貌不扬但野心勃勃表露于外的特点。

曹操为什么不亲自召见匈奴使者？ “自以为形陋，不足雄远国”高山流水目录 一、中国古典名曲 琴 曲 乐曲赏析 二、成语 三、典故 三、被善意无限夸大了的友谊 电视剧：高山流水 一、中国古典名曲 《高山流水》，为中国十大古曲之一。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。

伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。

」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。

“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。

伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

后用“高山流水”比喻知音或知己。

做为古筝曲，高山流水为代表曲目。

但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。

之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。

“齐鲁大板”的山东筝派：演奏时，大指使用频繁，刚健有力。

即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而 左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。

“中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派：河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。

在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。

其中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许，迎音迅速滑上，敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。

在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。

在傅玄《筝赋•序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡，妙技难工”。

“武林逸韵”的浙江筝派：演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法， 浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。

严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、“劈”，而浙江筝的“摇指'则显示了它自身的特点而有别于其他流派。

但浙江筝派的高山流水曲调优美。

在最开始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。

曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间。

后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。

最后用泛音结尾，如水滴石般的柔和清脆。

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。

有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

[编辑本段]琴 曲 古代琴曲。

战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。

乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。

初志在乎高山，言仁者乐山之意。

后志在乎流水，言智者乐水之意。

至唐分为两曲，不分段数。

至来分高山为四段，流水为八段。

”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴...

区分常见的四种论证为法

展开全部一、例证法论证是指用论据证明论点的过程。

在一些同学的写作过程中，要么自己分析到底，要么一味地罗列事例和名言，而缺少相应的论述，使文章显得单薄无力。

这时，就必须掌握一定的论证方法——抓住论点和论据之间的逻辑关系来进行阐述，让自己的论述有理有力。

常见的论证方法主要有：例证法、引证法、正反对比论证和比喻论证。

例证法就是运用事实论据进行论证的方法。

例如有一篇题为《幸福之花，开在感恩枝头》的考场作文（2007年全国卷Ⅱ）写道：“忠则《出师表》，孝则《陈情表》。

”这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。

为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

”这是后人为他写下的诗篇。

为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。

自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方。

为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。

他放弃了这个机会，因为他知道“祖母无臣无以终余年”。

在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自己，感动了后人。

那一刻，幸福之花，在他们的感恩枝头灼灼其华。

为论述“感恩”这一话题，作者列举了诸葛亮和李密两个人的事例，并且分析了两人的感恩之举，以及后人对他们的评价，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。

借助事实论据说理，不等同于简单的事实罗列，要避开以事例代替论证，只有叙述没有分析的误区。

在概述事例之后，要尽力挖掘材料中包含的内容，将它与所要论证的观点紧密联系起来，使其充分发挥作用。

具体操作，可以有下面两种方法：1.例后解说法。

列举事例后，将其中关键的、与论点密切联系的内容进行解说，使其含义得以彰显，能够更好地论证观点。

例如论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点，有人选用了这样一则事实论据：著名法国微生物学家巴斯德听说一艘轮船上发现了黄热病人，立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌。

当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上这艘船。

巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧！”他的精神深深地感动了检疫人员，他们同意让他上船进行研究。

事后，有人问他：“你难道不怕危险吗？”巴斯德毫不犹豫地答道：“为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。

”黄热病——烈性传染——坚持上船研究——不怕死亡——为使他人活得更好，我们抓住事例中的关键词句，就扣住了论点。

在事例之后可以对其进行简单的分析解说：面对致命的黄热病，巴斯德坚持上船进行研究，表现出一种为科学献身的精神，令人感动。

因为在他看来，为了发现病菌，为了挽救他人生命，牺牲自己一人，是值得的。

正是这种科研重于生命的精神，使他最终获得了成功。

上述分析，全都围绕着材料与观点相关的内容作出阐释，就可以避免常见的“观点加事例”的单薄局面。

再如《细节》一题，有同学举例：刚刚开通的地铁六号线和八号线，站台与车厢之间有十多厘米高度差，间隙足以放入一个成人的脚。

开通四天以来，已经有七位乘客受伤，踩空事件数不胜数。

为了避免这一问题，相关部门决定加设橡皮垫予以补救。

事例中的关键词句是：站台与车厢之间的高度差——忽视细节设计——乘客受伤——事后补救。

事例分析：忽视了站台与车厢地面的高度差这—小小的细节，既给乘客造成不便和伤害，也提高了运营成本，使“上海制造”的形象大打折扣。

可见，细节不细，只有在设计时细心观察，科学计算，周密推理，才能打造出完美的全局。

2.假设分析法。

论据中列举的是一种既成的事实，但在分析时，我们可以假设，如果其中的人物由于缺少某种精神，或者由于某种原因而没能这么做，就会产生截然不同的结果。

通过不同结果的比较，我们就能探究与观点有关的因素，强调其重要性了。

例如上文论证“钻研科学需要牺牲精神”的观点，仍然选用法国微生物学家巴斯德的事实论据，我们可以通过假设，进行说理：假如缺少为科学而献身的牺牲精神，巴斯德面对瘟疫肯定会退避三舍，远离疫区。

那么，他永远也不能发现传染病病菌，永远也不能接近并获得科学的真理。

通过假设缺少牺牲精神会产生什么结果，我们可以看到具有牺牲精神对科学研究的重要性，从而有力地完成论证的过程。

上面提到的《细节》一题，对地铁六号线和八号线的反面事例，我们也可以假设分析如下：如果地铁站的设计者没有忽视这一细节，早就考虑到站台与车厢的高度差问题，及时与车厢生产厂家沟通，在站台建造时考虑周全，就可以避免乘客的不便，省却以后无数的麻烦。

可见，细节体现的不仅仅是设计问题，还有责任心，通观全局的高远目光，以人为本的人文理念等丰富内涵，细节，彰显大节！二、引证法引证法是在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等，以...

语文人教版八年级下册古诗和文言文的主旨句。

您好：八年级下册语文课本古诗文及译文汇总（1）1、与朱元思书《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文，该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。

含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。

【原文】风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。

负势竞上，互相轩邈（miǎo），争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠（líng）作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾（lì）天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【译文】（天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。

（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿随水漂去。

从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的的山奇异的水，是天下独一无二的美景。

水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。

江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去毫无障碍。

湍急的水流比箭还快，迅猛的大浪像狂奔的快马。

夹江两岸的高山上都生长着耐寒常绿的树木；（高山）凭借着山势，竞争着向上，相互比高远。

（群山）互相竞争着高耸笔直的向上，形成成千成百无数的山峰。

泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。

美丽的百鸟相向和鸣，唱出和谐动听的嘤嘤声。

蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。

那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来；那些忙于办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。

横斜的树枝遮蔽在上面，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。

2、五柳先生传陶渊明名潜，，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传。

《五柳先生传》文中言“不”，其实正突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，使得文章显得与众不同，读来生动活泼，很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。

【原文】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利。

好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜（shì）酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。

既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。

环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡空，晏（yàn）如也。

常著文章自娱，颇（pō）示己志。

忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔（qián）娄（lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于贫贱，不汲（jí）汲于富贵。

”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔（xián）觞（shāng）赋诗，以乐其志。

无怀氏.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？【译文】先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。

房子旁边有五棵柳树，就以此为号。

先生闲适安静且很少说话，不羡慕荣华富贵。

喜欢读书，但只求领会要旨；每对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。

爱好喝酒，但家境贫寒而不能常喝。

亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。

（只要）喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。

简陋的居室里空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。

经常写文章自己娱乐，稍微表露出自己的志向。

不把得失放在心上，这样过完自己的一生。

有人称赞道：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而感到快乐。

他大概是无怀氏时候的百姓，或是葛天氏时候的百姓吧？3、马说《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。

文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。

“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。

【原文】 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。

食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。

【译文】世上先有了伯乐，然后才有千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不经常有。

所以，即使有好马，也只能辱没于低贱人的手中，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。

日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，喂养马的人不按照它马能日行千里的能力来喂养它。

这样的马，虽...

关于对不公平感到无奈的古诗？

《观刈麦》田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。