形容少林寺的句子

形容少林寺的句子

香火缭绕的大殿里，木鼓声声，佛号悠扬。闭目合十的僧人们一本正经地在诵念着普度众生的经文。操场上，数以千计的当代"少林俗家弟子"喊声阵阵。兜售佛珠的女人们缠着游人巧舌如簧。居心叵测的不法僧人瞄着游人的腰包，盘算着骗局和陷阱。大雄宝殿上端坐的金身佛祖，以千古不变的宁静，端庄，慈眉慧眼，于红尘滚滚之中注视着少林寺的今天和明天。

赞美少林寺功夫的句子

展开全部 幸少林寺应制 宋之问（ 656年？~712年），初唐时期的著名诗人。

绀宇横天室，回銮指帝休。

曙阴迎曰尽，春气抱岩流。

空乐繁行漏，香烟薄彩斿。

玉膏从此泛，仙驭接浮邱。

游少林寺 沈佺期（约656~约714或715），唐代诗人，与宋之问齐名，并称“沈宋”。

长歌游宝地，徒倚对珠林。

雁塔风霜古，龙池岁月深。

绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。

归路烟霞晚，山蝉处处吟。

从驾幸少林寺 武则天，中国历史上第一位女皇帝。

陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。

云偃攒峰盖，霞低插浪旗。

日宫疏涧户，月殿启岩扉。

金轮转金地，香阁曳香衣。

铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。

昔遇焚芝火，山红连野飞。

花台无半影，莲塔有全辉。

实赖能仁力，攸资善世威。

慈缘兴福绪，于此罄归依。

风枝不可静，泣血竟何追。

登少室山寺 褚朝阳，唐诗人，曾登天宝进士第。

飞阁青云里，先秋独早凉。

天花映窗近，月桂拂檐香。

华岳三峰小，黄河一带长。

空间指归路，烟处有垂杨。

少室晴雪送王宁 李颀（690-751），颇有诗名，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。

少室众峰几峰别？一峰晴见一峰雪。

隔城半山连青松，素色峨峨千万重。

过景斜临不可道，白云欲尽难为容。

行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。

惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。

嵩山采菖蒲者 李白（此仙不用多说了吧） 神人多古貌，双耳下垂肩。

嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。

我来采菖蒲，服食可延年。

言终忽不见，灭影入云烟。

喻帝竟莫悟，终归茂陵田。

元丹丘歌 李白 元丹丘，爱神仙。

朝饮颍川之清流， 暮还嵩岑之紫烟。

三十六峰常周旋。

长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。

横河跨海与天通，我知尔游心无穷。

赠嵩山焦炼师 李白 二室凌青天，三花含紫烟。

中有蓬海客，宛疑麻姑仙。

道在喧莫染，迹高想已绵。

时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。

八极恣游憩，九垓长周旋。

下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。

还归东山上，独拂秋霞眠。

萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。

潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。

霓裳何飘飖，风吹转绵邈。

愿同西王母，下顾东方朔。

紫书傥可传，铭骨誓相学。

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赞美“少林寺”的诗词有哪些？

赞美“少林寺”的诗词有：1、《从驾幸少林寺》唐 武则天陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。

云偃攒峰盖，霞低插浪旗。

日宫疏涧户，月殿启岩扉。

金轮转金地，香阁曳香衣。

铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。

昔遇焚芝火，山红连野飞。

花台无半影，莲塔有全辉。

实赖能仁力，攸资善世威。

慈缘兴福绪，于此罄归依。

风枝不可静，泣血竟何追。

2、《幸少林寺应制》唐 宋之问绀宇横天室，回銮指帝休。

曙阴迎日尽，春气抱岩流。

空乐繁行漏，香烟薄彩斿。

玉膏从此泛，仙驭接浮丘。

3、《游少林寺》唐 沈佺期长歌游宝地，徙倚对珠林。

雁塔风霜古，龙池岁月深。

绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。

归路烟霞晚，山蝉处处吟。

4.《嵩山采菖蒲者》唐李白神人多古貌，双耳下垂肩。

嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。

我来采菖蒲，服食可延年。

言终忽不见，灭影入云烟。

喻帝竟莫悟，终归茂陵田。

5、《游少林寺》唐 戴叔伦步入招提路，因之访道林。

石龛苔藓积，香径白云深。

双树含秋色，孤峰起夕阴。

屟廊行欲遍，回首一长吟。

5、《元丹丘歌》唐李白元丹丘，爱神仙。

朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟。

三十六峰常周旋。

长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。

横河跨海与天通，我知尔游心无穷。

少林寺和尚的名字

展开全部少林功夫的传承，是按照严格的师徒制度进行的。

这种师徒关系，是少林寺传统的宗法门头制度的最基本表现。

宗法门头制度shi古代中国社会的基层结构，具有极强的凝聚力。

少林寺的宗法门头制度，由十三世纪曹洞宗领袖福裕禅师住持少林寺期间确立。

福裕禅师把少林寺建成中国传统宗法门头制度的家族式寺院，对少林寺及少林功夫都产生了深远影响。

少林寺宗法门头历史上最发达时期，下辖25个下院，清雍正十三年（公元1735年），朝廷对少林寺宗法门头进行了一次大整顿。

目前仍有10个下院。

福裕禅师确立的传承谱系，计有七十辈，如下： 福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清静真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙体常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

少林寺僧人来自五湖四海，“七十字诗”传承谱系，使少林寺变成了一个宗法大家族。

少林寺僧人对于以上七十个字，都能脱口而出。

僧众出外参学，一说出自己的法名，就知道他是哪一宗的哪一辈。

当代少林寺僧人已经传承至“素、德、行、永、延、恒”，已历三十多代，近八百年历史。

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少林寺历届住持的法号

展开全部1.跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。

北魏时期人。

这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。

他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。

年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

2.僧稠（480~560）先在巨鹿景明寺出家，拜治实为师，后到少林寺拜跋陀为师。

他后来在嵩岳寺讲经说法，影响很大。

3.慧光（487~536）长卢人，俗姓杨。

十三岁时随父入洛阳，后被跋陀收为弟子，不久在少林寺出家。

他为跋陀所译佛经注疏，刻版印刷，又因他学佛心领神会，向人传授讲解透彻，被称为圣沙弥。

4.菩提达摩（？~536）天竺（印度）人。

5.慧可（487年-593年），洛阳虎牢人，俗姓颐。

他幼年出家，通晓佛典。

四十岁时拜菩提达摩为师。

为表求道决心，慧可竟用刀自断左臂，奉献达摩座前。

感其赤诚，达摩授法器、赐法名，收他为传法弟子。

慧可是为禅宗二祖。

6.洪遵（530~608）相州人，俗姓时。

他八岁到少林寺出家，跟从师父资云。

后被北齐朝庭封为断事沙门，负责处理僧人违反佛教戒律之事。

隋时，文帝也封洪遵为官，但他仍住在少林寺内。

隋文帝开皇七年（587年），洪遵被举召赴京，与印度僧人一起译经。

7.法如（638~689），上党人（今山西长治市），俗姓王，唐初北方禅宗领袖。

幼年随舅父到丰阳，先事青布明为师，十九岁时出家。

经青布明指点，他又投禅宗五祖弘忍为师，深得其旨，为弘忍高足。

侍奉前后共十六年，直至弘忍灭度。

8.慧安（？~709）荆州支江人，俗姓李（一说姓卫）。

隋开皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。

为挖大运河，隋大业年间追集丁夫，饿殍相枕，慧安乞食救济饥民。

9.同光（700~770）山西人。

弱冠出家，二十六岁受其足戒。

他投会善寺普寂为师，后入少林寺，宣法开示二十余年，震动遐迩。

安史之乱时，他似避祸于荆州。

唐大历五年（770年）圆寂于少林寺。

10.法玩（715~790）山西人，俗姓张。

十八岁时学道于普寂禅师，二十岁时受具足戒。

普寂谢世后，法玩有时住在嵩山，有时去洛阳。

唐贞观六年（790年）八月十三日，法玩于洛阳大敬爱寺圆寂。

塔在少林寺西侧。

11.报恩（1058~1111）黎阳人，俗姓刘。

他生于硕儒世家，从小就通治国方略，考试登第。

他厌倦尘境，向朝庭辞官，出家为僧，朝庭准从了他的请求。

于是他倾心于禅宗祖道，谒访诸多高僧。

后来当朝丞相请他到少林寺讲经开示，不久他又应诏在少林寺住下，参禅说法。

12.教亨（1150~1219）号虚明，济州任城人，俗姓王。

七岁在崇觉寺出家，十三岁受大戒，十五岁外出游方。

他先后出入过五座道场：嵩山戒坛寺，韶山云门寺，郑州普照寺，林溪大觉寺和嵩山法王寺。

后应请住持少林寺。

但不久他又引去，徜徉于嵩少间数年。

金兴定三年（1219年）圆寂。

13.福裕（1203~1275），字好问，号雪庭，为元初著名禅师和曹洞宗师。

14.文才（1273~1352）号淳拙，临汾人，俗姓姚。

其父为居士。

文才年岁稍长，即请学佛，父母从其志，送他出家剃度。

他谒访少林寺的还源福遇，执侍多时，后又到龙门山读经三年。

接着他隐居于终南山中。

元泰定元年（1324年），被请出住持少林寺，但他于元天历二年（1329年）辞退。

到了元至正五年（1345年），他又被请出再任少林寺住持，七年后圆寂。

15.邵元，号古源，俗姓源。

他原是日本国山阴道但州正法禅寺住持，元泰定四年（日本嘉历二年，1327年）来中国。

先在福州，后到天台山、天目山、五台山遍访名僧，元天历二年（1329年）到嵩山少林，长住二祖庵达二十一年。

16.紧那罗，不知其来历。

据《嵩书》记载：“至正初（1341年）忽有一僧至少林，蓬头裸背跣足，止著单裩，在厨中作务。

紧那罗在少林寺地位极重，寺中有紧那罗殿和其塑像，被尊为少林护伽蓝神。

17.了改（1335~1421）号凝然，嵩阳金店人，俗姓任。

十四岁时拜少林寺提点训公为师，二十一岁时受戒。

他曾在香山参访月印长老，后到天庆寺跟从松庭禅师。

明洪武二十三年（1390年），了改任少林寺住持，三年后辞退，但仍驻少林寺，直到圆寂。

18.文载（1454~1523）号月舟，北畿通州人，俗姓王。

九岁入乡校，十三岁出家，拜白庵为师。

二十岁时出游参学，三年后回还，闭门不出，读经习静。

明正德三年（1508年），祠部任命文载住持少林寺，前后十六年，直到圆寂。

19.悟须（？~1563）号匾囤，一号无空，禹州人，俗姓陈。

年过二十后辞父母出家，入少林寺，以梵僧喇嘛为师。

悟须是明代著名的十八武僧之一，他的骨灰归回了少林寺，建塔埋葬。

20.正道（1547~1609）字无言，洪都新建人，俗姓胡。

他开始在上蓝寺出家，拜和尚为师。

二十岁后跟从知休禅师，住在南岳净瓶崖。

知休指点他参谒逊庵，后又指点他到少林寺参谒幻休常润。

正道于明神宗万历二十二年（1594年）被祠部任命为少林寺住持，前后十七年，直到圆寂。

21.海宽，（1596—1666年）邢台内邱人，明末清初着名禅师，嵩山·少林寺历史上最后一位钦命住持，主持少林寺长达27年之久。

法名海宽，字涵宇，号彼岸，称彼岸宽公。

22.恒林（1865~1923）...

能否短期住在少林寺体验僧人的生活呢？如果少林寺不可以的话有没有...

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82版电影少林寺里 士兵攻进少林寺,僧人慌忙向方丈汇报,方丈说了...

一般的和尚吃素，而少林寺的和尚却吃荤，里面有段传说。

据说公元六一七年初夏，李世民被王世充的部下擒获，在押送洛阳的路上，他砸碎重枷逃跑，为少林寺的觉远等十三僧人所救（即历史上有名的十三棍僧救唐王），后又在少林寺僧人的帮助下打败了王世充取得天下。

李世民登基后（即唐太宗），为报答少林寺僧人之恩德和功勋，降诏书到少林寺，封官赐物。

可是，从僧人只领受了袈裟，其它赐物封赠一律不收。

太宗无奈，就特意诏示少林寺和尚可以（吃酒肉，开杀戒，如僧兵，参政事。

于是，少林和尚吃荤的习惯便延续至今）...

关于少林寺的传说故事？多多益善,谢谢吖~~

住哪网 预订酒店返现金 十一省钱之道少林寺，位于中国的河南省，是一个充满神秘色彩的地方，并且也许是世界最著名的佛教寺庙。

然而，令人惊奇的是，今天由于他与武打艺术紧密相连，他更多的因武打而不是因佛教而闻名于世。

少林武功强调长期静心修炼，在中国有着牢固的根基，同时也深深地影响了日本的历史和文化，使它成为禅宗圣地。

据说，少林寺是武术的诞生地，虽然有许多人对此表示怀疑，即使中国武功并不起源于少林寺，但事实上，武术和佛教的首次融合，确实发生在这里。

这种融合可以追溯到1500年以前，并且对今天武术的发展有着深远的影响。

甚至现在尽管有许多年轻人到少林寺是专门学习武功的，但也有许多人是专门来学佛教的。

事实上，在少林寺，这两者是不可分割的。

几个世纪以来，武打和佛教的奇妙结合，使少林寺造就了历代武术大师，并流传有无数个传说。

关于少林寺，有如此多的故事、书刊、影视剧，以致于经常使人真假难分，以下本文叙述的几个故事，是有关少林寺的过去、少林寺时代流传的故事。

它们是事实，还是虚构，有待读者自己斟酌。

少林寺由魏孝文帝建造于公元495年，孝文帝是一位新宗教信仰的支持者。

他下令建造少林寺，目的是让印度僧人沙门跋陀在中国传教。

跋陀是一名早期的传教士，他自印度来到中国传播佛教，倍受孝文帝的青睐。

少林寺位于登封县西北，建造在沿着嵩山山脉的少室山脚下。

据说，因它与山东北部接壤而命名，故寺庙称少林，意思是“少山的森林”。

跋陀是第一位寺院的大主持，直至终生。

他翻译了婆罗门经典中的箴言（佛教所写的书），而且在寺庙中传授佛经，据说跋陀热衷于中国武术，而且吸收了有武功绝技的人为门徒。

惠光与僧稠 跋陀有几位杰出的门徒，其中有一名名叫慧光，跋陀是在旅行到洛阳附近时，遇到慧光的，他走过时，注意到一个男孩正在踢键子，这对大多数中国孩子来说，是很寻常的。

通常在身体前方踢，而这个孩子却在自己的身后踢，这是较难的技巧。

僧人注意到这位男孩踢键子五百次而没有落地，更给他留下深刻印象的是，这个男孩正在做一个令人难以置信的动作：站在高高的石院墙上向下俯瞰，如果失去平衡，男孩就会掉下去。

跋陀被这个男孩的专注和胆量所感动，他设法接近这男孩。

男孩也完全被他吸引住了，后来经父母同意，他跟随僧人跋陀来到寺庙。

以后跋陀给男孩取法名叫慧光。

据说慧光成为僧人之前就身怀特技，他被人们认为是武术引进少林寺课程的非常有影响的人物。

他与沙门跋陀在一起修炼，并翻译和编写了许多佛经中有关释加牟尼原话（婆罗门经典中的箴言）的注释，被认为是佛经学派的创始人。

僧稠是受沙门跋陀赏识的另一位弟子。

僧稠成长在河南省安阳县，他28岁时，发誓成为一名佛教僧侣。

跋陀收他为弟子不久，他的聪明才智和惊人的记忆力为世人所知。

哪怕最枯燥的经文他只要读一遍，就能理解和背诵。

僧稠体魄非常强壮，据说他精通武术，喜欢摔跤，常在假日和节日期间为参观寺庙的人表演，据说没一人能打败他。

为了娱乐，他爬上房间，至少离地面十二英尺的主梁上，然后从这条梁上跳到另一条，两跟梁之间的距离至少十英尺。

他也喜欢以神奇的速度敏捷地在高墙上行走。

传说有一次旅行途中，僧稠跃过王屋山，持续了一段时间后，独自一人在山中修炼，忽然听见一声雷鸣般的吼叫和巨大的震岩声发自附近的山林里，僧稠忙出来查看，原来两只老虎正在生死搏斗，不等这两只凶猛的野兽互相伤害，因为出家人发过誓不伤害任何生灵，僧稠忙上前冲去，抡起沉重的大铁仗将两只野兽分开，大吼着，恐吓着这两只凶悍的动物，两只老虎被驱散了。

僧稠在佛教中的成就也为世人所瞩目。

在公元552年，文宣帝为他建造了一座寺庙，坐落在龙山南坡上，也就是安阳的西北部，在这里，僧稠编辑了两部佛经。

达摩渡江 一般认为，少林拳的创始人，是一位名为达摩的印度僧人。

中国佛教禅宗初祖菩提达摩，是天竺国佛教禅宗第27代祖师般若多罗的嫡传弟子。

有一天，达摩问师傅般若多罗大师：“我得法以后，应该到什么地方去传法？” 般若多罗回答说：“去震旦。

” 达摩遵照师傅嘱托，东行来到今中国。

首先在南朝都城金陵晋见了梁武帝萧衍。

在会见期间，皇帝说：“我已经建造了许多寺庙和宝塔，并且修复了更多的寺庙和宝塔，我把我的许多宝藏给了尚哈（与佛教僧侣有着兄弟般的关系的人），而且为主要寺庙提供了大量土地。

我尽了一切努力，我能得到什么呢？” 达摩注视着皇帝，答道；“陛下，虽然您尽了所有的努力，可是您一点儿也没有获得公德。

” 皇帝被激怒了，驱逐了达摩。

达摩在南方并不受欢迎，只好渡江北上到魏都洛阳。

走到长江岸边，看江面宽阔、水深流急，没有船只，正愁着没法渡江哩，见不远的地方，坐着一位老婆儿，身边放着一捆芦苇。

达摩上前施礼问道：“老人家，你是准备用这捆芦苇渡江吗？” 老婆儿抬起头来看看，见来者态度十分诚恳，没有说话，只是点了点头。

达摩心想：一个年迈老人可以踩苇过江，我何不能呢？于是便恭恭敬敬请求说：“老人家，请赐一苇渡我过江”。

老婆...