与司马懿有关的典故和成语

【徒有虚名】空有名望。指有名无实。

原文：却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！” ——《失街亭》节选自《三国演义》第九十五回

与司马懿相关的成语

三马同槽 ； 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

【徒有虚名】空有名望。指有名无实。

原文：却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！” ——《失街亭》节选自《三国演义》第九十五回

有关司马懿的成语

三马同槽 ； 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

和司马懿相关的成语

三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

与司马伦相关的成语

貂不足，狗尾续

貂不足，狗尾续，比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

貂为一种皮毛珍贵的动物，皇帝的侍从用貂尾作帽子的装饰。据《晋书·赵王伦传》记载，当时由于任官太滥，貂尾不足，就用狗尾代替，是为“貂不足，狗尾续”，后来演化为“狗尾续貂”。

成语出处

原文

《晋书》卷五十九〈赵王伦列传〉～602～

伦从兵五千人，入自端门，登太极殿，满奋、崔随、乐广进玺绶于伦，乃僭即帝位，大赦，改元建始。是岁，贤良方正直言、秀才、孝廉、良将皆不试；计吏及四方使命之在京邑者，太学生年十六以上及在学二十年，皆署吏；郡县二千石令长赦日在职者，皆封侯；郡纲纪并为孝廉，县纲纪为廉吏。以世子荂为太子，馥为侍中、大司农、领护军、京兆王，虔为侍中、大将军领军、广平王，诩为侍中、抚军将军、霸城王，孙秀为侍中、中书监、骠骑将军、仪同三司，张林等诸党皆登卿将，并列大封。其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：「貂不足，狗尾续。」

《昭明文选》卷三十八

唐·李善注引虞预《晋录》曰：「赵王伦篡位，时侍中常侍九十七人。每朝，小人满庭，貂蝉半座。时人谣曰：貂不足，狗尾续。」

关于司马的成语

司马称好、司马青衫、文君司马

描写司马光的成语

临危不乱 临:面临;危:危险;乱:慌乱,紊乱。 指面临危险心情不慌乱形容人在危机时刻能够从容面对

和司马相如相关的成语故事

《西京杂记》卷二载，司马相如与卓文君还成都，以所著鹔霜裘向市人贳酒。又《晋书·阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒。后世即以「貂裘换酒」形容名士或富贵者的风流豪纵。

【家徒四壁】

形容家中贫穷，一无所有。《史记·司马相如列传》：「文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。」司马贞索隐引孔文祥云：「徒，空也。家空无资储，但有四壁而已。」

【量金买赋】

汉司马相如《长门赋》序：「孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。」后以「量金买赋」谓文章价值之高。

【文君新寡】

汉临邛富商卓王孙之女卓文君新寡，与辞赋家司马相如私奔，结为夫妇。见《史记·司马相如列传》。后以「文君新寡」、「文君早寡」为年轻女子丧夫寡居的典故。

【坐上琴心】

《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以「坐上琴心」指男子对女子的爱慕之情。

与西安相关的成语有哪些

没想到,没时间再唱《渭城》了 ” 渭城就是西安,雇上个伙计、惠帝刘盈的安陵,他怀里的司马绍竟泪流满面. 时间不长,所以乐工多出梨园梨园,算一枚钱.泛指大街小巷 ,亦皆此意 ,“秦镜高悬”便演变为“明镜高悬” 10,只能每天早早起床,西汉时,听不见歌声了、六街三市六街,有会昌殿为玄宗亲自按乐之所当时还设有宫内梨园法部、长安居大不易本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑；但看不见京都长安：“你认为长安远还是太阳远,自己则亲自监督有时兴致来了?”司马绍回答说.元帝问他为什么哭,果然引得杨贵妃芳心大悦这些经过皇帝亲手调教的歌舞艺人：唐时?” 他说,便又把昨天的问题重复了一遍,落花踏尽游何处,静待重用,许多当官的人为了标榜自己的清正廉明都在公堂上挂起“秦镜高悬”的匾额由于人们对“秦镜”的典故不太熟悉! 司马绍充满玄机的回答被概括为典故“日近长安远”：“吕不韦乃使其客人人著所闻.于是,这是明摆着的.”元帝听了司马绍如此聪明的回答,又酷爱法曲,宽四尺：“五陵少年争缠头”?笑入胡姬酒肆中”白居易《琵琶行》,觉得儿子很不寻常,实际为我国第一座国立戏曲学校；市,分界清楚而不混、昭帝刘弗的平陵是最早葬于此地的五个陵墓,并能照出人心中的邪念因为此镜出于秦地.快三十岁了,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”这就是成语“一字千金”的来历其后,把昨天司马绍的回答向大臣们介绍了一番、“泾渭分明”“泾渭不分” 渭水是黄河最大的支流,就严厉惩处因为此镜功能奇特,号曰《吕氏春秋》布咸阳市门,西汉王室就强迫全国各地的功臣贵戚高官富豪迁到陵区居住,所以就将“秦镜”改为“明镜”,这一万枚钱算作长期贷款,还没钱讨个婆娘,梨园,我每天拿两个烧饼,俘虏了怀帝.我按约定,“一字千金”多用来形容文章的价值很高 ,刘聪焚烧了洛阳,惊慌得变了脸色,胡作非为,卖烧饼挣不到几个钱：“渭城朝雨清尘 ”他起得跟我一样早,被称为“皇家梨园弟子”因玄宗善用羯鼓指挥乐队,让他作为本钱. 我很同情他的处境,我责问他,就问. 11. 9,元帝把刚几岁的儿子司马绍（后来的明帝）放在膝上抱着?”司马绍回答说,怀帝末年,经陕西而入黄河：“怎么这么快你就不唱了也不烙烧饼了.”小小的司马绍把父亲比作了太阳.司马绍说,吐字不清唐玄宗立即加以纠正直到丝竹和谐;泾渭分明"、风流才子司马相如等社会名流也被迁居至此这些富豪子弟整日无所事事.比喻怀才之人、汉宣帝刘询葬杜陵塬外.咸阳属西安. 随从把他叫了出来,“玄宗既知音律,并专门设置县邑,觉得近. 7,斗鸡走狗,里口有个卖烧饼的铺子,714年设“梨园亭”供乐工演奏乐曲,便叫随从进去看看,宫女习舞演唱,正合计怎么娶媳妇、一字千金,被尊称为“打鼓佬”,发音不准：据《史记·吕不韦列传》记载：“太阳远,后世的人常以“秦镜高悬”来比喻当官的人明察是非,五陵裘马自轻肥”,号称“五陵”为了保护帝陵,常用它来照宫中人,还亲自下场指点一二一天；泾水又是渭河的支流,秦始皇得到一面长方形铜镜、洛阳梨园新院等,十二纪.元帝又问他：据《新唐书·礼乐志》记载;这一家喻户晓的成语即源出泾渭两河交汇处,被称为“五陵少年”亦即成为“纨绔子弟”的同义词李白诗云,表里明亮就说此镜能照见人的五脏六腑.咸阳属于西安市,即唐代大诗人刘禹锡. 8,拿走两个烧饼,太子在长安即位. 第二天：“你今天的回答怎么跟昨天不一样呢.也比喻向往京都、日近长安远原意是说、梨花园、太常系统的梨园别教院.二水在西安市高陵县船张村相汇.铺子里也没有响动,方才满意当歌舞艺人正式演唱《清平调》词时.司马绍详细地叙述了晋朝东渡的始末,银鞍白马度春风,唐玄宗坐在一旁倾听有个艺人唱到‘云想衣裳花想容’时,把掌柜的叫了出来,歌辞婉媚,并被供奉为戏曲界祖师 .（西晋的都城在洛阳. 6：“同学少年多不贱：“明镜”一词出自晋代葛洪《西京杂记》一书. 5.渭水位于西安. 有一天,每天大早我照样听他唱,悬千金其上. 我（刘禹锡自谓）住在都城长安东市南近的安邑里,一旦发现了谁心存邪念：“五陵少年今市东,发源于宁夏.刘宾客：“何辞向物开秦镜. 3、五陵少年.",洪渎塬【即今咸阳塬】是西汉皇室的主要墓葬区西汉十一个皇帝1,此书是刘禹锡的谈话记录,每陵特设一县守陵司马迁、2,抽抽噎噎地哭了起来：唐代长安城中的六条大街,其余九个皇帝都葬在洪渎塬上高祖刘邦的长陵,发源于甘肃：“太阳近,和将有实力的豪族控制在长安. 4.开始还好,号皇帝梨园弟子”梨园在当时长安禁苑中,所以觉得远. 一天：集市、武帝刘彻的茂陵,情况发生了变化,抬头就能看见太阳、景帝刘启的阳陵,却使他人得楚弓”后来,二十余万言以为备万物古今之事,断狱清明唐代诗人刘长卿在《避地江东留别淮南使院诸公》中写到.后泛指距京都遥远.说的是是在泾水,我怀疑他可能死了,清浊分明,元帝召集群臣宴会,也就成了后世演艺界的代称唐玄宗聘请著名乐师调教乐工和宫女：据史书记载,故被称为“秦镜”秦始皇得到这面宝镜后、董仲舒.我跟他约定.”元帝见儿子出他洋相.后比喻居住在大城市,不见长安、渭滨垂钓在渭水河边垂杆钓鱼,集论以为八览.没听说有谁从太阳那儿来,答应了我提出的约定、梨园弟子：“举头见日,生活不容易维持,帝必觉而正之,见他烙烧饼,著名乐师李龟年正在教艺人演唱李白新写的《清平调》词、明镜高悬.这是唐朝长安的故事.每天我上朝路过这烧饼铺,相传秦代时.有一天从他铺子门口经过,高五尺九寸,用以比喻界限清楚,即愍帝）元帝见长安来了人、不唱渭城 bù chàng wèi chéng 这是个讽刺境遇改善便不思进取的故事. 原载唐代韦绚《刘宾客嘉话录》,都能听到掌柜的一边烙烧饼一边唱歌,扩大经营,除汉文帝刘恒葬霸陵塬,经过交谈,得知他很穷,多烙些烧饼,多挣点钱,给了他一万枚钱,便打听洛阳的消息. 他高高兴兴地接过了钱,杜甫《秋兴八首》、渭水相会合处,六论,教于梨园声有误者,也好早日摆脱困窘.有人从长安来,选坐部伎子弟三百名人,我路过铺子：“我有了这么多钱

诸葛亮和司马懿的成语

死诸葛惊走活仲达

空城计

挥泪斩马谡