描写女子吹箫的古风句子有哪些？

关于女子吹箫的诗句：

1、吹箫声断——宋 辛弃疾 《满江红·敲碎离愁》

2、夜凉闲捻彩箫吹——宋 晏几道《浣溪沙》

3、短箫吹落残梅——宋 晏几道《清平乐·春云绿处》

4、玉箫吹遍烟花路——宋 晏几道《虞美人·玉箫吹遍烟花路》

5、短箫吹落残梅——宋 晏几道 《清平乐·春云绿处》

6、夜凉闲捻彩箫吹——宋 晏几道《浣溪沙》

7、我欲吹箫明月下——宋 张孝祥《浣溪沙》

8、箫吹想平生——宋 无名氏《导引·祥符盛际》

9、得吹箫侣——宋 无名氏《沁园春·姑射琼仙》

10、秦楼声断吹箫侣——宋 岳珂《满江红·小院深深》

自古以来,箫这种乐器颇受人们喜爱,尤其是文人骚客更是对其青睐有加。词人借箫抒情,以箫述志,也用箫来比喻自己的知己和理想。在词的意境之中,词人或借箫书写盛世华章,或以箫叹儿女情长,或借箫抒忧思惆怅;在感情基调方面,箫声悲凉幽咽,多表达凄怆哀怨的心理感受。

一、“箫”在词中作为一个音乐意象出现在这种情况下,箫仅仅是作为一种乐器,词人借以抒发自己的情思,箫充当着一种载体的角色。

从箫的形状方面来看,宋词中的箫有如下的名称:“凤箫”“箫凤”“双凤箫”“洞箫”“短箫”等等。

相传箫为舜所造,因其形状参差而像凤翼,故有“凤箫”之称,[1]而诸如“凤凰箫”“箫凤”“双凤箫”之类的名称,当为“凤箫”名称之衍生。“洞箫”“短箫”则是就其形制而言的。关于“凤箫”,如柳永的“扬州曾是追游地,酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻”(《临江仙鸣珂碎撼都门晓》);关于“箫凤”,如吴文英的“酥莹云容夜暖。伴兰翘清瘦,箫凤柔婉”(《解语花门横皱碧》);关于“洞箫”,如刘克庄的“忆坡公、洞箫听罢,划然长啸”(《贺新郎行乐尤宜少》)。

2. 从箫的材质方面来看,宋词中的箫有如下的名称:“玉箫”“紫玉箫”“琼箫”“紫箫”“玉参差”等等。其中,“玉箫”这一意象出现的频率相当大,这或许是因为古人以玉比德,以高贵的玉和古雅的箫相配,更添一种高远古朴的意境。

关于“玉箫”,如张炎的“无限羁愁分付、玉箫寒”(《虞美人黄金谁解教歌舞》);关于“紫玉箫”,如苏轼的“明朝酒醒知何处,肠断云间紫玉箫”(《鹧鸪天笑拈红梅亸翠翘》);关于“琼箫”,如蒋捷的“琼箫夜夜挟愁吹。梅花知不知”(《阮郎归雪飞灯背雁声低》);关于“紫箫”,如贺铸的“紫箫闲捻度新声,有人偷倚阑干掐”(《江南曲·踏莎行小苑浴兰》);关于“玉参差”,如卢祖皋的“双笼金约腕,独把玉参差”(《临江仙洞府堂深花气满)。

参考资料

爱学术：http://www.ixueshu.com/document/2140a61d2d7110a6318947a18e7f9386.html

描写女子吹箫的古风句子有哪些？

展开全部 关于女子吹箫的诗句： 1、吹箫声断——宋 辛弃疾 《满江红·敲碎离愁》 2、夜凉闲捻彩箫吹——宋 晏几道 《浣溪沙》 3、短箫吹落残梅——宋 晏几道 《清平乐·春云绿处》 4、玉箫吹遍烟花路——宋 晏几道 《虞美人·玉箫吹遍烟花路》 5、短箫吹落残梅——宋 晏几道 《清平乐·春云绿处》 6、夜凉闲捻彩箫吹——宋 晏几道 《浣溪沙》 7、我欲吹箫明月下——宋 张孝祥 《浣溪沙》 8、箫吹想平生——宋 无名氏 《导引·祥符盛际》 9、得吹箫侣——宋 无名氏 《沁园春·姑射琼仙》 10、秦楼声断吹箫侣——宋 岳珂 《满江红·小院深深》 自古以来，箫这种乐器颇受人们喜爱，尤其是文人骚客更是对其青睐有加。

词人借箫抒情，以箫述志，也用箫来比喻自己的知己和理想。

在词的意境之中，词人或借箫书写盛世华章，或以箫叹儿女情长，或借箫抒忧思惆怅；在感情基调方面，箫声悲凉幽咽，多表达凄怆哀怨的心理感受。

一、“箫”在词中作为一个音乐意象出现在这种情况下，箫仅仅是作为一种乐器，词人借以抒发自己的情思，箫充当着一种载体的角色。

从箫的形状方面来看，宋词中的箫有如下的名称：“凤箫”“箫凤”“双凤箫”“洞箫”“短箫”等等。

相传箫为舜所造，因其形状参差而像凤翼，故有“凤箫”之称，[1]而诸如“凤凰箫”“箫凤”“双凤箫”之类的名称，当为“凤箫”名称之衍生。

“洞箫”“短箫”则是就其形制而言的。

关于“凤箫”，如柳永的“扬州曾是追游地，酒台花径仍存。

凤箫依旧月中闻”（《临江仙鸣珂碎撼都门晓》）；关于“箫凤”，如吴文英的“酥莹云容夜暖。

伴兰翘清瘦，箫凤柔婉”（《解语花门横皱碧》）；关于“洞箫”，如刘克庄的“忆坡公、洞箫听罢，划然长啸”（《贺新郎行乐尤宜少》）。

2. 从箫的材质方面来看，宋词中的箫有如下的名称：“玉箫”“紫玉箫”“琼箫”“紫箫”“玉参差”等等。

其中，“玉箫”这一意象出现的频率相当大，这或许是因为古人以玉比德，以高贵的玉和古雅的箫相配，更添一种高远古朴的意境。

关于“玉箫”，如张炎的“无限羁愁分付、玉箫寒”（《虞美人黄金谁解教歌舞》）；关于“紫玉箫”，如苏轼的“明朝酒醒知何处，肠断云间紫玉箫”（《鹧鸪天笑拈红梅亸翠翘》）；关于“琼箫”，如蒋捷的“琼箫夜夜挟愁吹。

梅花知不知”（《阮郎归雪飞灯背雁声低》）；关于“紫箫”，如贺铸的“紫箫闲捻度新声，有人偷倚阑干掐”（《江南曲·踏莎行小苑浴兰》）；关于“玉参差”，如卢祖皋的“双笼金约腕，独把玉参差”（《临江仙洞府堂深花气满）。

参考资料 爱学术：http://www.ixueshu.com/document/2140a61d2d7110a6318947a18e7f9386.html

描写古代女子吹箫的片段

1、楚山修竹如云，异材秀出千林表。

龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。

木落淮南，雨睛云梦，月明风袅。

自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。

2、闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。

绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。

嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。

为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。

3、旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。

何逊而今渐老，都忘却春风词笔。

但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。

4、江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。

翠尊易泣，红萼无言耿相忆。

长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。

又片片、吹尽也，几时见得？5、余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。

然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。

嵇博综技艺，于丝竹特妙。

临当就命，顾视日影，索琴而弹之。

余逝将西迈，经其旧庐。

于时日薄虞渊，寒冰凄然。

邻人有吹笛者，发音寥亮。

6、八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。

偶有名酒，因以金荷酌众客。

客有孙彦立，善吹笛。

援笔作乐府长短句，文不加点。

7、瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。

见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。

一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。

一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。

8、金谷楼中人在，两点眉颦绿。

叫云穿月，横吹楚山竹。

怨断忧忆因谁，坐中有客，犹记在、平阳宿。

泪盈目。

百转千声相续。

停杯听难足。

谩夸天海风涛旧时曲。

夜深烟惨云愁，倩君沈醉，明日看、梅梢玉。

9、旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。

唤起玉人，不管清寒与攀摘。

何逊而今渐老，都忘却春风词笔。

但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。

10、一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

描写古代女子脸红的句子

1、脸因红处转风流（宋·晏几道·《浣溪沙》）2、羞脸粉生红（宋·晏几道·《临江仙·斗草阶前初见》）3、脸边天与红（宋·晏几道·《菩萨蛮·香莲烛下匀丹雪》）4、玉碗冰寒滴露华粉融香雪透轻纱晚来妆面胜荷花鬓亸欲迎眉际月酒红初上脸边霞一场春梦日西斜 （宋·晏殊·《浣溪沙》）5、腻脸生红透（宋·张先·《清平乐·清歌逐酒》）6、酒红初上脸边霞（宋·晏殊·《浣溪沙》）7、轻红淡白匀双脸（宋·晏殊·《菩萨蛮·芳莲九蕊开新艳》）8、脸因红处转风流（宋·晏几道·《浣溪沙》）9、脸嫩敷红（宋·苏轼·《减字木兰花·娇多媚》）10、腻红匀脸衬檀唇（宋·苏轼·《江城子·腻红匀脸衬檀唇》）11、脸边红入桃花嫩（宋·徐俯·《鹧鸪天·宜笑宜颦掌上身》）12、脸残红雨泪难匀（宋·朱敦儒·《浣溪沙》）13、酒晕半消红玉脸（宋·蔡伸·《浣溪沙》）14、不辞醉脸潮红（宋·蔡伸·《清平乐·明眸秀色》）15、醉红醺脸髻鬟偏（宋·蔡伸·《临江仙·昨夜中秋今夕望》）16、脸霞转、一笑生红（宋·史浩·《满庭芳·十载江湖》）17、粉脸轻红（宋·史浩·《念奴娇·枝头蓓蕾》）18、桃脸将红（宋·葛立方·《满庭芳·未许蜂知》）咳。

不是我想的。

摘自http://m.shicimingju.com/chaxun/shiju/%E8%84%B8+%E7%BA%A2

描写古代女子美若天仙的句子。

不食人间烟火天火般的。

天下之佳人莫若楚国， 楚国之丽者莫若臣里， 臣里之美者莫若臣东家之子。

东家之子， 增之一分则太长， 减之一分则太短； 著粉则太白， 施朱则太赤； 眉如翠羽， 肌如白雪； 腰如束素， 齿如含贝； 嫣然一笑， 惑阳城， 迷下蔡。

出自宋玉《登徒子赋》

描写古代女子闺房的句子！

走进那阁楼，环往四周，那用上好檀木所雕成的桌椅上细致的刻着不同的花纹，处处流转着所属于女儿家的细腻温婉的感觉。

靠近竹窗边，那花梨木的桌子上摆放着几张宣纸，砚台上搁着几只毛笔，宣纸上是几株含苞待放的菊花，细腻的笔法，似乎在宣示着闺阁的主人也是多愁善感【菱花铜镜】古书中描写的闺中的女儿家多半是自恋的，在她爱上一个人以前。

她先迷恋的人是自己，她最好的闺友是镜子。

最有名的镜子是一条叫做若耶的小溪吧，那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底，留下了千百年说也说不完的故事。

铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪，现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓，想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的，更不要说世间平凡的女子了。

在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。

生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。

唐苏鄂《杜阳杂编》里有一个“破镜重圆”的故事，记述了南朝乐昌公主与驸马徐德言历经了磨难与悲欢后终得相聚。

现今仍常用以比喻夫妻失散后重逢或离异后重归于好。

宋代黄坚《沁园春》里写：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由近得伊”。

不由得让人想到《红楼梦》里那一场镜花水月的梦境，那一场深深的无望的爱情。

【亵衣】古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。

“亵”意为“轻浮、不庄重”，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。

中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。

古代女子内衣蕴藏着不尽的昔日情怀，“前圆后方，前短后长，这是应和天地人合一的传统理念；过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。

袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，这便是所谓‘出境生情’”，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。

可惜有些工艺，今天已经失传。

《红楼梦》六十五回写尤三姐“松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯”和贾珍、贾琏两个牛黄狗宝喝花酒，洋洋洒脱、嬉笑怒骂，把两个不知耻的男人耍了个够。

可等她日思夜想了五年的柳湘莲冷脸出现时，她泪如雨下却连一句辩解的话也说不出来，惟有一死表明心迹，可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。

”【青丝情丝】青丝缨络结齐眉，可可年华十五时；窥面已知侬未嫁，鬓边犹见发双垂。

这是《竹枝词》里的句子，古代女子十五岁谓及笄之年，青丝的故事也就此开始，头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。

一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。

在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。

剪下一缕青丝当做信物赠给情人时，她并不知道那丝丝缕缕最终缠住的只是自己。

有一个上古时代的传说：巴人首领廪君率船队顺清江西征，在盐池与美丽的盐水女神相爱，廪君把自己的一绺头发送给女神说：“结上它吧，我要和你同生共死。

”但廪君不愿停止西征的脚步，女神恋恋不舍化做飞虫拦住了他的去路想挽留他，廪君就在阳石之上一箭射死了女神，女神死时脖颈上还缠绕着他送的头发……“结上它吧，我要和你同生共死。

”【梳篦】中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视。

梳篦使头发洁净无尘、丝丝相现早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。

春秋以前的梳子形制复杂、装饰考究，但外形特征基本一致，都是直竖形：梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。

从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。

梳篦的造型，多上圆下方形似马蹄。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。

宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。

明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。

【化妆品】战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。

宋玉之《大招》中即有“粉白黛黑，施芳泽只。

长袂拂面，善留客只。

”之说。

《韩非子》也云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。

”当然，最有名的话还是出自《战国策》中那句“士为知己者死，女为悦己者容”。

古代的妆粉，有两种成份，一种以米粒研碎后加入香料而成，故粉字从“米”，从“分”。

另一种是糊状的面脂，俗称“胡粉”。

因为它是化铅而成，也称“铅粉”。

除米粉、铅粉外，妆粉也有用其它物质制作的。

如在宋代，有以益母草、石膏粉制成的“玉女桃花粉”；在明代，有以紫茉莉花籽制成的“珍珠粉”；在清代，有用滑石及其它细软的矿石研磨而成的“石粉”等等。

粉的颜色也从原来的白色增至多种颜色，并掺入了各种名贵的香料，使之更具迷人魅力。

古代和妆粉配套的主要化妆品是胭脂。

胭脂亦作“焉支”、“燕支”，它是一种红色的颜料，也是妆面的主要用品，类似今天我们用的腮红。

【手帕.穿心合】现在已经没有多少女孩子用手帕了，而手帕于古代的女子是首饰一样的闺私，它通常被叠成同心方胜掖在臂钏里。

手帕是体己而温暖的，因此古代...

描写古代女子脸红的句子

脸残红雨泪难匀（宋·朱敦儒·《浣溪沙》）13、酒晕半消红玉脸（宋·蔡伸·《浣溪沙》）14、不辞醉脸潮红（宋·蔡伸·《清平乐·明眸秀色》）15、醉红醺脸髻鬟偏（宋·蔡伸·《临江仙·昨夜中秋今夕望》）16、脸霞转、一笑生红（宋·史浩·《满庭芳·十载江湖》）17、粉脸轻红（宋·史浩·《念奴娇·枝头蓓蕾》）18、桃脸将红（宋·葛立方·《满庭芳·未许蜂知》）咳。

、脸边天与红（宋·晏几道·《菩萨蛮·香莲烛下匀丹雪》）4、脸边红入桃花嫩（宋·徐俯·《鹧鸪天·宜笑宜颦掌上身》）12://m。

不是我想的。

摘自http、玉碗冰寒滴露华粉融香雪透轻纱晚来妆面胜荷花鬓亸欲迎眉际月酒红初上脸边霞一场春梦日西斜 （宋·晏殊·《浣溪沙》）5、腻脸生红透（宋·张先·《清平乐·清歌逐酒》）6、酒红初上脸边霞（宋·晏殊·《浣溪沙》）71、脸因红处转风流（宋·晏几道·《浣溪沙》）2、羞脸粉生红（宋·晏几道·《临江仙·斗草阶前初见》）3、轻红淡白匀双脸（宋·晏殊·《菩萨蛮·芳莲九蕊开新艳》）8、脸因红处转风流（宋·晏几道·《浣溪沙》）9、脸嫩敷红（宋·苏轼·《减字木兰花·娇多媚》）10.shicimingju、腻红匀脸衬檀唇（宋·苏轼·《江城子·腻红匀脸衬檀唇》）11...

描写古代女子持剑的句子

展开全部 【碧绿翠烟衫散花水雾绿草百褶裙身披翠水薄烟纱肩若削成腰若约素肌若凝脂气若幽兰娇媚无骨入艳三分 看折纤腰微步呈皓腕于轻纱风髻露鬓淡扫娥眉眼含春皮肤细润温玉柔光若腻樱桃小嘴点而赤娇艳若滴腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人风情而灵活转动眼眸慧黠地转动几分调皮几分淘气身淡绿长裙腰盈握美得此无瑕美得此食人间烟火】...

描写古代女子柔美,清涟的词语,句子有哪些？

描写古代女子柔美，清涟的词语有：轻柔如雪，眉目如画，气质纯美，如烟如雾、沉鱼落雁、闭月羞花、倾城倾国、国色天香、环肥燕瘦、窈窕淑女、秀丽端庄、艳若桃李等。

描写古代女子柔美，清涟的句子有：1、容丽若春花，灿若朝霞，淡淡的粉色唇瓣上漾起涟漪般迷人的笑容。

2、如风，如雪，如云，又如夜色下悄然绽放的绝美幽昙，璀璨，神秘。

3、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。

柔美：优美，柔和美好。

应修人 《欢愉引》：“没有一朵花不是柔美而皎清，没有一个人底心不象一朵春的花。

” 朱自清 《失名跋》：“祗有儿童纯洁柔美的小心里，才有这样轻妙的句子流露。

”王蒙 《组织部来了个年轻人》：“收音机亮了，一种梦幻的柔美的旋律从远处飘来。

”

描写古典美女的句子

展开全部 一、肤 《诗经·硕风·卫人》中描绘美女庄姜“肤若凝脂”。

凝脂，凝固的脂肪，吹弹得破、光滑、细腻而洁白。

两千多年以来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。

美女妩媚多端，毕竟以色为主。

（《闲情偶寄·声容部》李渔）诗经云：“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。

宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“眉如翠羽，肌如白雪。

”其它诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。

另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。

例如五代时的花蕊夫人“冰肌玉骨清无汗。

” 单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。

《诗经·桃夭》说：“桃之夭夭，灼灼其华。

”以桃花桃实的饱满光泽来形容新嫁娘的“艳”，后来就用“艳若桃李”来形容女子的美艳。

《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”近看“灼若芙蕖出渌波。

”“桃花含露”“出水芙蓉”“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。

同样描绘扬贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。

而李白“一枝红艳露凝香” 着眼的是与牡丹同色的艳红。

宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“著粉则太白，施朱则太赤。

”则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。

古代将白色、红色完美结合的莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”（汉孝惠皇后张嫣）。

清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。

代表人物：杨贵妃的姐姐虢国夫人。

“虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。

一月给钱十万作为买脂粉的费用。

虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天。

杜甫诗：“虢国夫人承虢国夫人承主恩，平明骑马人宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

” 经典链接： 刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。

一次刘备召甘后到白绡帐中。

下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。

河南进献一个玉人，高三尺。

刘备把玉人放在甘美人的身后。

甘后和玉人洁白齐润。

刘备说：“不意我玉人乃有两也。

”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。

二、手 《诗经？卫风？硕人》中写美女庄姜“手如柔荑，肤如凝脂。

”柔荑是茅草的芽茎。

它洁白、光滑；鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。

它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。

轻轻吮一口，唇齿留香。

用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。

唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。

此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。

她“指如削葱根”。

把手指比喻成削好的葱白。

取其形、色，颇为经典。

唐赵鸾鸾《纤指》诗：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。

”将手指比作白玉。

晶莹、透明又有温暖的感觉。

四者的特征均构成中国古代美女手的标准。

代表人物：庄姜 经典链接一： 明太祖朱元璋赏赐给开平王常遇春一个侍女。

结果常遇春迷上了美眉的柔荑，整日把玩不已。

常遇春的妻子见状愤而挥刀将美眉的柔荑割断。

常遇春那郁闷啊，罄竹难书。

上朝时朱元璋见六弟闷闷不乐，询问再三才得知实情。

朱元璋大笑说：“此乃小事一桩，再赏赐一个柔荑更美的妹妹又何妨？且饮酒宽怀。

”密令校尉数人到常遇春王府把常遇春的妻子肢解，各以一脔赏赐群臣，名为“悍妇肉”。

常遇春大惊失色，急忙谢归。

经典链接二： 南朝陈武帝霸先皇后章要儿冰雪聪明，仪容俊美，手指甲长五寸。

颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。

三、发 乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。

我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。

《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。

“鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。

这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。

后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。

古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。

如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。

”《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。

卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。

（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。

）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴。

”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬒发玄髻，光可以鉴。

”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。

而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，令人叹为观止。

除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外，十六国时期，陈达妹才貌俱佳，发长七尺余，石虎甚爱，娶之为妾。

《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲太穆顺圣窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁便开始便与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。

古代女人的发型变化多端，如直...