做学问的文言文
天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也
哪句古文是形容做学问要精心筛选,认真汲取知识精华,才能获得成功...
【原文】：勤勉之道无他，在有恒而已。
良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。
驽马徐行弗间，或反先至焉。
是故举一事，学一术，苟进去不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。
今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。
孔子曰：“欲速则不达。
”孟子曰：“其进锐者其退速。
”此之谓也。
有种树者，树茂而果繁，他人莫及也。
或问其术，则曰：“吾无他巧，但识物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以时耳。
凡人于初植者，恒朝夕审视，吾听其自然，若不以为意。
植之既久，人已厌忘，吾则加勤焉。
”宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒②然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。
”其子趋往视之，苗则槁矣。
观此二者，则知修业之道矣。
立志苟坚，执事苟专，必不在一日增进，自矜功效也。
百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至。
事求有济，功贵其成，修业者其念之哉。
===========================================================【译文】：勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。
好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。
劣马缓慢行走、不间断，反而先到。
因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了。
现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。
孔子说“过于性急反而不能达到目的。
”孟子说“前进太猛的人后退也会快”，说的就是这个道理。
有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。
有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性，辨别适合的土壤，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。
一般的人在刚种下树苗时，总是早晚仔细察看，我听其自然，好像不在意。
种植果树已经很长时间，他人早已厌倦、淡忘，我却更加勤快了。
”宋国有个担心禾苗长得慢、就一颗颗拔起一点的人，疲倦地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了。
”他儿子急忙跑到田里看，禾苗却枯死了。
考察这两件事，就知道学习知识、钻研学问的道理了。
树立志向如果坚定，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效。
以百里路为目的地，急速行走九十里就停止，不能说已经到达。
事业谋求有所补益，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊。
形容专心的句子
书山有路勤为径，学海无涯苦做舟. 锲而不舍，金石可镂。
目不能二视，耳不能二听，手不能二事。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
孔子学琴，三月不知肉味。
任尔东南西北风，咬定轻松不放松。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——谢觉哉（现代革命家） 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
---陶铸 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思（现代史学家） 十年磨一剑。
习惯说 文言文能揭示文章主旨的句子是什么
展开全部 人之为学有难易乎，学之则难者亦易矣，不学则易者亦难矣.玉不琢，不成器，人不学，不知义.王国维治学三境界：昨夜西风凋敝树，独上高楼，望见天涯路！衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！1、载酒问字：指人有学问，常有人登门求教。
也比喻勤学好问。
2、博学多才：学识广博，有多方面的才能。
3、满腹珠玑：玑：不圆的珠子；珠玑：比喻优美的文章。
形容人很有文才。
4、文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
5、酒酸不售：酒已经变酸了，依然卖不出去。
原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。
后比喻经营无方或办事用人不当。
6、不学无识：指没有学问，缺乏见识。
7、敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。
尊重品德高尚、学识出众的人。
8、博览群书：博：广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
9、学富五车：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
10、就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
11、经纶满腹：经纶：原指整理蚕线，理丝为经，编丝为纶，引申为规划治理。
比喻人富有治理国家的才能或指人很有学问12、通文达礼：谓有学问懂礼仪。
13、通文达理：谓有学问懂道理。
14、出口成章：说出话来就成文章。
形容文思敏捷，口才好。
15、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
容人极有才干和智谋。
16、才高八斗：才：才华。
比喻人极有才华。
17、博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
18、博学多闻：博学：广博。
学识广博，见闻丰富。
19、学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
20、不学无术：学：学问；术：技能。
原指没有学问因而没有办法。
现指没有学问，没有本领。
21、读书君子：旧时称有志操有学问的人。
博学多才【解释】：学识广博，有多方面的才能。
【出自】：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。
”博学多闻【解释】：博学：广博。
学识广博，见闻丰富。
【出自】：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”《荀子·修身》：“多闻曰博。
”博学洽闻【解释】：博学：广博。
学问广博，见识丰富。
【出自】：《晋书·荀顗传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。
”才高八斗【解释】：才：才华。
比喻人极有才华。
【出自】：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
”八斗之才【解释】：才：才华。
比喻人极有才华。
【出自】：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
”才占八斗【解释】：才：文才，才华。
形容人学问高，文才好。
【出自】：南朝宋代的谢灵运给曹植下的评语：“天下文才共一石，而子建独得八斗！” 注：一石等于十斗。
石，念 dàn 。
才华横溢【解释】：才华：表现于外的才能。
多指文学艺术方面而言，很有才华。
【示例】：他从小就流露出才华横溢的天资来。
满腹经纶【解释】：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
形容人极有才干和智谋。
【出自】：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。
”满腹文章【解释】：比喻文章极好，很有才华。
【出自】：元·白朴《墙头马上》第二折：“他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。
”秋实春华【解释】：比喻德行和才华。
【出自】：清·林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“凡尔诸生，各宜踊跃，此日驰驱文囿，竞吐珠零锦粲之词；他年黼黻皇猷，伫收秋实春华之用。
”参见“春华秋实”。
下笔成文【解释】：一下笔就很快写成文章。
形容文思敏捷，才华横溢。
【出自】：三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。
”腹载五车【解释】：比喻读书甚多，知识渊博。
【出自】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。
”风华绝代【解释】：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。
意思是风采才华为当世第一。
【出自】：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。
’”惊才风逸【解释】：指惊人的才华像风飘逸。
【出自】：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“不有屈原，岂见《离骚》！惊才风逸，壮志烟高。
”囊锥露颖【解释】：比喻显露才华。
【出自】：《旧唐书·高骈传》：“始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天骥呈才，急于试效。
”宋才潘面【解释】：宋玉的才华，潘岳的容貌。
比喻才华出众，仪容俊美。
【出自】：清李渔《奈何天·虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。
”议论英发【解释】：指崇论弘议，才华横溢。
【出自】：《续传灯录·洪英禅师》：“时会下龙象杂遝，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。
”惊才绝艳【解释】：形容才华惊人，文辞瑰丽。
【出自】：清·王晫《今世说·企羡》：“彭羡门惊才绝艳，词家推为独步。
”清·梁章钜《浪迹丛谈·刘英初编修》：“英初本...
请问怎么写古文读后感？要不要老是引用古文中的原句子？比如写师说...
古人言“文以载道”，因此我觉得到不要拘泥于死板地引用古文原句，我觉得你可以有两个选择.一是从学生的角度，师说虽然说“师”，但实际却是说学生应该怎样学习的道理，因此你可以从“不辞下问”“从师而问焉”这个角度论述学习的态度，再根据“位卑则足羞，官盛则近谀”来引申批判当下某些“官而优则学”的现象，也可以批判小数大学当下一些“行政压倒学术”，学者不做学问，醉心谋职称的现象.另一方面，你可以选择学生和老师相辅相成的角度，从“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句引申开去，讲述“教学相长”的道理.以上是一些看法，希望能给予你一些参考，从而引发出你的论点.
怎么学好文言文
一、根据单音词双音词推断 文言实词以单音词为主，这与现代汉语词汇以双音词为主有很大区别。
如：《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐地方千里”，这里的“地方”是两个词，是“土地”“方圆”的意思，而今天变成一个固定的意思了。
可见，如果不把握文言实词以单音词为主的特点，就会因在理解上失误而答错题。
在答题过程中，我们可以采用组词的方法，将古文中的单音词组成现代汉语中的双音词，就能很方便地理解文义。
如 “齐师伐我” ，将这四个单音词分别组成 “齐国 ”、“军队”、“讨伐”、“我国” 四个双音词，即可将“齐师伐我”的文意理解清楚了。
二、利用结构相似的句式推断 古人行文，往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，我们就可以利用这些语言结构中，处于对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点，求得词语正确的解释。
如：“忠不必用兮，贤不必以。
”“用”和“以”位置相同，“以”的意思就是“用”的意思。
如 “殚其地之出，竭其庐之人。
”中的“殚”义可由熟悉词“竭”的意义推知，“奉之弥繁，侵之愈急。
”句中的“弥”可由“愈”义推知。
另外“ 信而见疑，忠而被谤。
”、“ 通五经，贯六艺。
”等句子都可以用这种方法来推断实词或者句子的含义。
三、利用词性变化辨别 词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，是一种非常普遍的语言现象。
在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时做乙类词用，这种语法现象就叫做文言的词类活用。
常见的类型有：名词、形容词活用为动词，名词作状语，动词、形容词活用为名词，动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法。
词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，是一种非常普遍的语言现象。
课本里比较常见的就有“名词作状语”、“名词活用为动词”、“形容词活用为动词”、“形容词活用为名词”、“动词活用为名词”、“使动”和“意动”等多种，非常复杂。
如果不了解这种现象，把握不好其活用的规律，不仅领会不了文章的内容，反而会闹出笑话。
如：“其一犬坐于前。
”“犬”，是名词作状语，意为“像犬那样”； “今王鼓乐于此。
” 四、利用成语来推断 借成语推求词义。
成语是文化积淀下来的一种载体。
文言文中的许多单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来。
，我们在实际生活中掌握了不少成语，可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。
如“臣从其计，大王赤赦臣。
”，从成语“言听计从”可以推断“从”是“听从”的意思。
形容'不要心急,贵在坚持＂的诗句或者文言文有哪些？
1. 无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。
2. 只要功夫深，铁杵磨成针。
3. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
4. 一日一钱，十日十钱。
绳锯木断，水滴石穿。
5. 积土成山，风雨兴焉。
6. 积水成渊，蛟龙生焉。
7. 驽马十驾，功在不舍。
8. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
9. 故不积跬步，无以至千里。
10. 不积小流，无以成江海。
详解：1. 无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
释义：不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
出处：出自《论语·子路》2. 只要功夫深，铁杵磨成针。
释义：杵：舂米或捶衣用的棒。
将铁棒磨成细针，比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。
”3. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
释义：古人做学问是不遗余力的。
终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。
出处：《冬夜读书示子聿》 作者：陆游 【宋代】4. 一日一钱，十日十钱。
绳锯木断，水滴石穿。
释义：它的本意是水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。
比喻 只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。
出处 ：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”5. 不积小流，无以成江海。
释义：不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
出处：荀子 《劝学》
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