关于做人的古诗

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关于做人的古诗

□聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

□富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

□只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。

□人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

□学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

□不自重者取辱，不自畏者招祸。

□盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。

□大着肚皮容物，立定脚根做人。

□事当快意处须转，言到快意时须住。

□殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

□物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

□尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

□花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

□人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

□步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

□安莫安于知足，危莫危于多言。

□行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

□度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

□心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

□心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

□心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

□书有末曾经我读，事无不可对人言。

□心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

□聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

□以情恕人，以理律己。

□以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。”

□以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

□居安虑危，处治思乱。

□事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

□怒宜实力消融，过要细心检点。

□事不可做尽，言不可道尽。

□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”

□精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

□识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

□足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

□缓字可以免悔，退字可以免祸。

□处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

□必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

□吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”

□强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

□白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”

□无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

□刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”

□处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？

□论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

□无心者公，无我者明。

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关于做人方面的诗句（两句）：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜---李白

安得广厦千万间，大辟天下寒士共欢颜---杜甫

达亦不足贵，穷亦不足悲---------------李白

纵被春风吹做雪，绝胜南陌碾成尘-------王安石

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间-------于谦

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风-------郑板桥

1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。——孟郊《游子吟》

2、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

3、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

4、惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。——毛泽东《沁园春·雪》

5、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《早秋苦热堆案相仍》

6、静若处子，动如脱兔

7、力拔山兮气盖世。——项羽《垓下歌》

8、足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——汉乐府《孔雀东南飞》

9、秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上褥。——汉乐府《陌上桑》

10、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》。

11、满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。——白居易《卖炭翁》

12、杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。——白居易《长恨歌》

13、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。——李延年《北方有佳人》

14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——屈原《渔父》

15、单衫杏子红,双鬓鸦雏色。——南朝乐府民歌《西洲曲》

16、李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白赠汪伦

17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过伶仃洋》

18、竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

19、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

20、当窗理云鬓，对镜贴花黄。——《木兰辞》

修辞手法写人：

21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

写做人的诗句

1 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

2 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

3 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

4 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

5 落红不是无情物，化作春泥更护花。

6 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

做人方面的诗句和格言

★百忍成金

什么事情看不通，做成样子气冲冲

无端白事心火动，是否想做化骨龙

有事不妨慢慢请，何须怒气在心中

事情总会有解决，不要弄到面红红

如果嬲坏条中气，赚得走去买鹿茸

君子不吃眼前亏，要把身体来保重

记住百忍便成金，做人无须太冲动

凡事应发和为贵，感情大可以交通

四海之内皆兄弟，无谓冰炭不想容

爱字能解无种仇，莫把仇根来深种

大事若能化小事，小事很快便无踪

只要一人让一步，大家心里乐融融

表现自己的大量，才是真正有威风

能有修养谓之勇，处世温柔最有用

愿全大家的体面，日后定有好相逢

平心静乞想一想，安静令人百事通

水落自然见石出，于气争来遇眼空

试问谁人没有错，可容人处且相容

谅解对方的遇失，赢得对方深感动

山水也有相逢日，人生何处不相逢

★成功之路

日山东方要起身，早早起身就精神

欲求达上成功路，首先不要做懒人

懒惰始终穷苦困，没有幸福的人生

等如一箱大珠宝，抛落大海往下沉

做人总要有计划，光芒万丈遇一生

须知生命的意义，不是白白一世人

一年之计在于今，一生之计在于勤

千万不能交白卷，幸福一定要追寻

现在就是好机会，即时快点下决心

不可轻看你自己，成功一样有你份

从今日起要发奋，尽量表现你所能

别人难然有八面，自忆亦都有半斤

世上根本无难事，在乎有没有信心

有了信心有办法，运用办法去实行

以为不可能的事，努力就会变可能

加多一点点勇气，以及苦干的精神

只要能够吃得苦，成功之路便接近

无论风雨怎么样，坚定意志往前行

路上小心和谨慎，勿让志气去消沉

得到一雷天下响，便是一个人上人

★百行孝为先

父母思情大似天，天能忤逆在堂前

忤逆还生忤逆子，孝顺儿孙代代贤

花花世界轮流转，万事都是有相连

千古发来皆应验，记住心里种良田

养子方知父母思，曾经不少大奉献

为谁辛苦为谁忙，教养功劳要思念

谁个将我永养大，今日应要记从前

如此深思应尽孝，报答爹妈到晚年

老弱无能由子养，责任应份要成全

将来自己亦会老，那时一样望人怜

饥寒每日要关怀，莫把慈亲来作贱

若然经济是方便，孝敬多点零用钱

但得高堂有温暖，问心无愧便安眠

平日饮水也思源，做人怎无无孝念

薄待爹妈难剩米，人算不如天上算

惟有内心存孝义，孝义才会感动天

往往神踏来显现，福寿擒手到门前

孝心定然有好报，从来好报没拖延

因果循环无改变，自古至今万万年

欲求添福又添寿，一生百行孝为先

★治家格言

记住家和世事兴，无须终日口不停

爱惜我们小天地，永远充满着太平

相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨

谦虚人人都仰慕，礼让人人受欢迎

爱让家庭如爱已，不妨坦白兴忠诚

齐心合力来做事，这样才算是生性

如果时常多吵闹，大家心里没安宁

凡事应要留余地，幸福然后有得倾

互相信任为至上，心里不要藏阴影

做人带点人情味，不可对人冷冰冰

一点笑容最可爱，家里立时见光明

热情买得人感动，印象难忘在心声

家务需要勤料理，物品安放要齐整

保持地方常洁净，才有快乐的心境

头脑一定要冷静，理智时刻要清醒

事前最好有准备，不可临时而掘井

生活若然是清苦，各人内心要安静

忍耐任由风雨过，守得云开见月明

平生不作亏心事，半夜敲门也不怕

大家安份平过日，自然福至在心里

表达古人难以选择的诗词

归去来兮!田园将芜胡不归? 寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之? 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未...

形容处事的诗句

增广贤文

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁成金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。路遥知马力，事久见人心。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。相逢不饮空归去，洞中桃花也笑人。为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊。当时若不登高望，谁知东流海样深。两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱难买针。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，那个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真，不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪催前浪，世人新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾以照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫道直中直，须防仁不仁？山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳倾。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须重事，第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人！人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。力弱休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫做皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。积金千两，不如多买经书。养子不教如养驴，养女不如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫！美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死功夫。百年成之不足，一旦败之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太察则无谋。知者减半，愚者全无。在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不右邪而有余。宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说说屋里。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害人子。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。贼是小人，知过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

做人方面的诗句

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间

人生自古谁无死，留取丹青照汗青

做人方面的诗句或格言

美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 —— 伏尔泰

关于做人的道理古诗

古诗哲理赏析

我国古代有着浩如烟海的诗词，其中有不少诗词蕴含了丰富的哲学思想饥在学习中，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果。

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

(宋) 陆游

此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

不见年年辽海上，文章何处哭秋风?

(唐) 李贺

诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的。认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义。

诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。

(清) 梁启超

此诗说明认识对实践有反作用。正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展。

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

(唐) 罗隐

香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风。

吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。

(唐) 陆龟蒙

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

(唐) 自居易

这组诗包含了现象与本质的关系原理。事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面。前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的。第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质。

吾闻池中鱼，不识海水深。

吾闻桑下女，不识华堂阴。

(唐) 于贲

此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。