持汤沃灌沃什么意思

持汤沃灌 沃什么意思

“持汤沃灌”的“ 沃”的意思：浇，淋。

“持汤沃灌”出自宋濂的《送东阳马生序》，文中有这样一句话“至舍，四肢僵劲不能动，媵人持沃汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。”大意是：到了住处，手脚四肢被冻僵了(不能活动)，店里的人拿来热水给我暖暖手脚，我躺在被窝里面，好久身体才渐渐暖和。

《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，这种认识在今天仍有借鉴意义。

媵人持汤沃灌的汤啥意思

服侍的人用热水冲洗

“媵人持汤沃灌”的意思

河大版八年级下册选取了明代宋濂的《送东阳马生序》文中有这样一句话“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持沃汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。”其中“沃灌”课本注释为浇洗。参考书中关与这一句的翻译为“服侍的人拿热水给我洗手洗脚。”，这样不妥。

首先《古汉语常用字字典》“沃”一词注释为灌溉、浇水。贾思勰《齐民要术 ·种豆》“临种沃之。” “灌”一词注释（1）浇，灌溉。《史记·西门豹传》“引河水灌民田”（2）注入倒进去。《韩非子·说颖》“不能饮者，以筒灌其口。”这样看来“沃”“灌”两字都没有洗的意思，只有盥才有洗的意思，显然课本及参考书中把“灌”当作“盥”的通假字来理解了，而实际上“沃盥”在古代是一种洗手的礼仪。《礼记》“进盥，少者奉盘、长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”莫非四肢僵劲不能动的作者此时还要进行沃盥之礼显然是荒谬。

其次在“我”已经冻的“四肢僵劲不能动”的情况下“媵人”拿热水给我洗手洗脚也是不符合常理的。大雪天人快要冻僵了回到屋内应当用冷水反复揉搓冻僵的部分，上来就用热水洗，我想那个“媵人”应当不会连如此简单的常识也不明白。

其实“沃灌”连用在这里应是“使饮”的意思。使饮有两种情况，一种是健康的人饮《礼记· 壶》“当饮者皆跪，奉觞，曰赐灌。”另一种是患病的人饮《聊斋志异》“以暖水灌之”这里的“灌”应当是注入也就是别人使你饮。

因此“媵人持汤沃灌”中“沃灌”的意思应是“使饮”。全句可这样翻译：服侍的人拿来热水给我喝。我想这样的解释应当更加符合常理也更易让人接受。

参考资料：www.xinyuwen.com/...7.html

持汤沃灌的持字的解释

持，握着，把着。

语出《送东阳马生序》媵人持汤沃灌。

意思是仆人拿着热水（为我）浇洗。

答题不易，希望采纳，谢谢！

媵人持汤沃灌的第一个字怎么读音

媵

拼音：yìng

部首：月部

笔画：13笔

造字法：形声

释义：〈书〉?(动)陪送出嫁. ?(名)①随嫁的人.②妾.

滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和

是送东阳马生序

至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。的含义。

如果我没记错的话，

选自 宋濂 送东阳马生序

大意如下

到了家里，手脚四肢被冻僵了（不能活动），侍女拿来热水给我暖暖手脚，我躺在被窝里面，好久身体才渐渐暖和

另，学习古文 熟读精思，形成语感，是很好的方法

以衾拥覆，久而乃和…译成现代文

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 翻译： 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着约定的日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指（冻得）不能弯曲伸展，我仍不懈怠。抄写完后，跑着送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾跑到百里之外，手拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝.最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人用热水给我浇洗，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩照人的样子，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大约就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在那些学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的艰难告诉他。 注释： 余：我；宋濂自称。 嗜：喜爱。 无从：没有办法。 致：取得。这里指买到（书）。 假：借。 手自：亲手。 自：亲自 弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄写。 走：跑。 逾约：超过约定的期限。 以是：因此。 因得：于是能够。 既加冠：成年后。 益：更加。 患：担心。 硕师：才学渊博的老师。硕，大。 游：交往。 趋：奔向。 从：向。 乡：当地。 先达：学术界的前辈。 执经：拿着经书。 叩问：请教。 德隆望尊：道德高，声望重。 门人弟子：学生 填：塞。 稍降辞色：把语言放委婉些，把脸色放温和些。 侍：陪。 援疑：提出疑问。 质理：询问道理。 俯身：弯下身子。 请：请教。 或：有时。 叱咄：呵责。 至：周到。 复：辩解。 俟：等待。 负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。 卒：最终。 遗：衣服。 支：通“肢”。 媵人：陪嫁的女子，这里指女仆。 腰：动词，挂在腰间。 患：忧虑。 怠：懈怠。

至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

是读huo的。老师也会是会犯错的。大胆的指正他吧

媵人持汤沃灌中哪个是通假字

四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌.支为通假，同肢，后句没有通假。