原因的近义词因果可不可以

原因的近义词因果可不可以

原因的近义词——

原由、理由、缘故、源由、起因、出处、情由、来历、来因、因由、由来、道理、原故、缘由、来由、来源

因果的反义词。

因果的反义词。

反义词 后果

因果报应的近义词

【成语】： 因果报应

【拼音】： yīn guǒ bào yìng

【解释】： 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

【出处】： 《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”

【举例造句】： 浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。 ★清·沈复《浮生六记·闺房记乐》�

【拼音代码】： ygby

【近义词】：善有善报

表达因果的成语

前因后果

【拼音】：qián yīn hòu guǒ

【解释】：起因和结果。泛指事情的整个过程。

【出处】：《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”

【示例】：振德说完～，深叹一声。 ★冯德英《迎春花》第二十一章

【近义词】：来龙去脉

【反义词】：一支半截

【语法】：作主语、宾语；用于人或事物的来历与线索

互为因果

【拼音】：hù wéi yīn guò

【解释】：原因和结果相互联系，相互转化。

【出处】：韩振波《多余的人》：“老师教得十分尽力，希望他继承自己的事业，再攀艺术高峰；学生非常刻苦，进步之快超出教师的逆料。于是，二者互为因果。”

【示例】：这两者～，相互转化。

【近义词】：相辅相成

【语法】：作谓语、定语；指相辅相成

因果报应

【拼音】：yīn guǒ bào yìng

【解释】：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

【出处】：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”

【示例】：浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈～事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。 ★清·沈复《浮生六记·闺房记乐》

【语法】：作宾语、定语；佛教观点

倒果为因

【拼音】：dào guǒ wéi yīn

【解释】：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。

【出处】：民意《告非难民生主义者》：“曾不问资本所以群趋于都会之故，是所谓倒果为因者耳。”

【示例】：如果以美国联邦制度就是富强的原因，那便是～。 ★孙中山《民权主义》第四讲

【近义词】：本末倒置、颠倒是非

【语法】：作谓语、宾语；指颠倒了因果关系

倒因为果

【拼音】：dǎo yīn wéi guǒ

【解释】：颠倒因果关系，把原因说成结果。

【示例】：论何推论应合乎情理，决不能倒因为果。

【近义词】：倒果为因

【语法】：作谓语、宾语；指颠倒了因果关系

来因去果

【拼音】：lái yīn qù guǒ

【解释】：指事情的来龙去脉。

【出处】：谢觉哉《不惑集·领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”

【示例】：我们要弄清楚这件事情的～。

【近义词】：来龙去脉

【语法】：作宾语；指事情的原委

收因结果

【拼音】：shōu yīn jié guǒ

【解释】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。

【出处】：宋·晁端礼《柳初新》词：“共伊合下，深盟厚约，比望收因结果。”

【近义词】：收因种果、收缘结果、收园结果

【语法】：作谓语、宾语；用于书面语

收因种果

【拼音】：shōu yīn zhǒng guǒ

【解释】：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。

【出处】：元·石德玉《曲江池》第四折：“当日要一文钱没处求，今日享千钟粟还嫌薄……权做个收因种果。”

【近义词】：收因结果、收园结果、收缘结果

【语法】：作谓语、宾语；用于书面语

造因得果

【拼音】：zào yīn dé guǒ

【解释】：指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

【出处】：清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”

【近义词】：造因结果

【语法】：作宾语、定语；用于书面语

造因结果

【拼音】：zào yīn jié guǒ

【解释】：指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

【出处】：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”

【近义词】：造因得果

【语法】：作宾语、定语；用于书面语

破绽的近义词

【词目】：破绽

【近义词】：漏洞、马脚、开裂

【反义词】：严密、周密、严谨

【拼音】：pò zhàn

【基本解释】：

⒈衣服被靴帽等划破的裂缝

⒉ 开裂

⒊ 比喻事情或说话的漏洞

⒋指在做某种事上露出的弱点。

【造句】：

1、我们在推导渗透压时，有一个逻辑上的破绽。

2、即使犯罪分子再狡猾，他也会露出破绽。

3、不是，这些招又哪个不是破绽百出，禁不起足够的推敲，缺乏必然的因果关系，又怎么能说科学。

4、如果你是个好的观察者，就能够看到这些情绪中破绽流露的踪迹。

用佛语前世今生缘的解释

我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。我问：冥冥众生中，你是否是我为缘而几经伦回的那个人？你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。

于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。

所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见…

二、前世

人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。

也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。

你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！

三、约定

当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？

是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动？你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了……

平时一样窗前月，才有梅花便不同。我问佛祖：这究竟是什么意思？佛祖无言，佛祖心如止水。佛祖，你有爱情吗？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。

长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。

四、缘是什么

佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。

隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆.

驼说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭.

佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

五、今生

我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？但花儿只是静静的绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！

我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？

我终于跋山涉水，从网络里，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的心情？而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，今生，我只是你生命中的一个过客！

凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？

佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？

我决定上山，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山时候全忘记。于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明。

你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。我叹息。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今 生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？

佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？

六、惜缘

在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。

我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。

我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。

于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。

佛问：你忘记了吗？我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。

佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。

说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。

注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。

佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命轮回多少圈。

写了一篇文章应该在哪个位置署名

你说的是报告还是出版的书籍啊?

报告一般是在文章结束后空一行右下角署名,然后署名下面加上日期.

如果是出版的书籍一般将作者姓名、作者所在单位、地名(视情况可省略)和邮政编码标示于文题之下,也有署名放在文题左面的,只是这个是文题是竖版的（书名是竖着排的）.