喜儿曰:从台可以望月翻译

喜儿曰:从台可以望月翻译

喜儿曰:“从台可以望月。”即在梯门之上,叠开一窗,蛇行而出,即后梢之顶也

浮生六记·浪游记快 译文

沈复所谓“浪游”，并不是昆仑侠下山――住必上房，食不厌精。沈复“浪游”是为了打工。那时节没有报纸刊登招聘广告，全靠人托人介绍入幕坐馆。又无劳动合同保障，一不小心开罪东家或遭同侪排挤，只得卷铺盖回家。在此人生困境下，沈复犹能寄情山水，所谓“轮蹄处处逐烟霞”，确实难能可贵。如今有佳山佳水之处无工可打，有工可打处必热闹不堪，想“浪游”也不可得了。

潘近僧《浮生六记》序中咏道：“眼底烟霞付笔端，忽耽冷趣忽浓欢；画船灯火层寮月，都作登州海市观。”沈复爱“冷趣”，愈是人稀鸟寂、山幽地僻之处，游兴愈炽。沈复也爱“浓欢”，南下广州，在沙面扬帮花船上冶游而乐不思吴。

……寮适无客。（寮者，船顶之楼。）鸨儿笑迎，曰：“我知今日贵客憨，故留寮以相待也。”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有平头移烛相引，由舱后，梯而登，宛如斗室，旁一长榻，几案俱备。揭帘再进，即在头舱之顶，床亦旁设，中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室，盖对船之灯光也。衾帐镜奁，颇极华美。喜儿曰：“从台可以望月。”即在梯门之上，叠开一窗，蛇行而出，即后梢之顶也。三面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水面者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸，令人情为之移。余曰：“‘少不入广’，当在斯矣！” 惜余妇芸娘不能偕游至此。……

在沈复的时代，无功名职守的平民狎妓并不存在有违纲纪伦常的问题，卷一中芸娘甚至“盟妓”为夫君作伐牵线。时至今日，广东得改革开放之先机，日夕为销金之地，却再也见不到沈复笔下之潮声灯影里的沙面月夜了。因此，我搜尽枯肠，再也想不出比潘诗“画船灯火层寮月”更好的句子，只得掠他人之美了。末句“春梦无痕客为家”，兼集苏东坡“事如春梦了无痕”诗意和李后主“梦里不知身是客”词意。

沈复浮生六记的全文翻译 30分

沈复简介

沈复的性格爽直，豪放自适，又不贪慕宦官的生活，因此从不参加科举考试。他的妻子陈芸，是舅舅陈心余的女儿，他颖慧能诗文，才思隽秀，是生长於旧社会里的新时代女性。

两人伉俪情深，彼此心灵交流、心气相通，可说是「神仙眷侣」。

而「浮生六记」可以说是沈复他的自传，他选了六个主题来谱出他一生的哀乐，这六个主题，就是所谓的「六记」：

第一是「闺房记乐」，写他夫妻间的情爱生活。

第二是「闲情记趣」，写他生活中的闲情逸致。

第三是「坎坷记愁」，写他家庭的变故。

第四是「浪游记快」，记叙他到各地漫游的乐趣。

第五是「中山记历」，记叙他游历琉球的见闻。

第六是「养生记道」，谈他养生方面的心得。

现只存前四记，五、六两记已经散佚了。

至於陈芸，只因她太驯良，只因她识字，只因她纯真，就足以使她的公公把她逐出家庭了，悲剧也因此而产生了。

《浮生六记序》《浮生六记》—书，余于郡城冷摊得之，六记已缺其二，犹作者手稿也。就其所记推之，知为沈姓号三白，而名则已逸，遍访城中无知者。其书则武林叶桐君刺史、潘麖生茂才、顾云樵山人、陶芑孙明经诸人，皆阅而心醉焉。弢园王君寄示阳湖管氏所题《浮生六记》六绝句，始知所亡《中山纪历》盖曾到琉球也。书之佳处已详于麖生所题。近僧即麖生自号，并以“浮生若梦人欢几何”之小印，钤于简端。

译文：浮生六记这本书，我购自郡城一个冷僻的书摊，六记已经缺失了其中两记，尤其是作者的手稿啊(是说浮生六记的手稿这人拿到了，但缺了两记)。就书中所记的内容推算，知道作者姓沈号三白，但名字是什么已经逸失了（有字无名），我访遍了这座小城也没人知道这作者。这本书看过的人有武林刺史叶桐君，叫潘茂才的麖生，顾姓的云樵山人，明经诸人陶芑孙，他们读了之后都陶醉其中。弢园王君寄给我阳湖管氏所题《浮生六记》六绝句，由信中的内容，我才知道六记中遗失的《中山纪历》曾到过琉球。书里的精彩处，麖生潘茂才已详尽批注出来。我这个和尚就以麖生自号，并把“浮生若梦人欢几何”的小印，盖在这书的开始。

距离我家一里路左右，醋库巷里面有一座洞庭君祠堂，俗称水仙庙，里面有曲折的回廊，也有一些园林布置。每逢神仙的诞辰，各家分别定下回廊中的一间，密密地悬挂统一样式的玻璃灯，在廊子中间设立宝座，旁边摆设桌子条案，上面放着花瓶，插上鲜花陈列着来比较高下。白天就是演戏，到了夜里则是高低错落地在瓶花之间插上蜡烛，叫做“花照”。灯光下百花争妍，宝鼎中暗香浮动，真好像龙宫正在开夜宴。管事的有的奏乐唱歌，有的烹茶聊天，围观者象蚂蚁般簇拥着，回廊的滴水檐下面都立上栏杆划定范围。我被朋友们邀请去做插花布置，因而也就赶上了这样的盛事。回家以后我向芸绘声绘色地描述一番，芸说：“可惜我不是男人，不能去呀。”我说：“戴上我的帽子，穿上我的衣服，也是变女为男的方法呀。”于是就把她的头发编成辫子，把细细的眉毛画宽一些；戴上我的帽子，两边的鬓角稍微露出一点，还能够掩饰；穿上我的衣服，长出一寸多，就在腰间折起来缝上，外面再穿上马褂。芸说：“脚底下可怎么办呀？”我说：“街市上有卖蝴蝶鞋的，脚大脚小都可以穿，买来很容易，而且平时早晚也可以当作拖鞋用，不是很好吗？”芸非常欣喜。到了晚饭后，装扮完了，芸仿效男人拱手作揖、大步行走，练习了好半天，忽然变卦了，说：“我不去了。要是让别人认出来多不方便呀，而且传到父母耳朵里也不成呀。”我就鼓动她说：“庙里边那些管事儿的谁不了解我呀？即使被认出来也不过一笑了之。我母亲现在在九妹夫家里，我们悄悄地去悄悄地回，她怎么能知道呢？”芸对着镜子一照，止不住地大笑。我硬拉着她，悄悄......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

长安雪下望月记的译文

长安雪下望月记

今年十一月十五日，长安下了一整天的大雪，白玉一样的雪花在空中搅动，飞舞下来散布在地上，我和朋友们都为此感到欢喜。于是（我们）从我所居住的地方向南走一百多步，登上高冈，踏入青龙寺的大门。大门高得超越凡尘，适合放眼远眺使心胸开阔。今天白天我把长安的雪景欣赏得淋漓尽致，只是长安可以登高的地方很多，我没能都去（据说有的书上翻译成“只是长安地势很高，我不能与之相并”）。黄昏到了，（我们）被青龙寺僧人道深所挽留，于是被他引领带入寺堂中。

刚刚入夜，有白色的光影映入室内，室内的人都说这是雪光照射进来，于是又开了门，几人并排站在一起（赏雪）。看见寒云散尽，天空相碧玉制的帐子一样笼罩着（大地）。有一轮明月，它的大小像盘子，色泽像白银，明亮地照着东方，（像车轮一般）碾着碧玉般的青天上升，看不见轮辙的痕迹。到了二更时分，（月亮）粘挂在天空中央。我很喜爱这刚刚下雪而明月又升起的景色，于是就和朋友出了大门尽情观赏。（我们）一直走到终南山前，（崇山峻岭）就像展开了一千层屏风，在这方土地上伸展。（终南山）东面的平原又连接着蓝田山和骊山，群山像玉一样含着光。往北看面向皇宫，里面有高大的宫殿建筑和楼台，像用美玉层层叠起，高耸入云，凌天横空。

这时站定身子，环视四周，正所谓天上地下、东南西北和极远的八方都化作了我的心。巍巍皇城，如同天帝所居之处，（我）感到自己的五脏六腑在清澈的光芒里荡涤过，凡尘俗物都落在了地上。（我）全身被寒气冻住，（身上的雪花）晶莹剔透，像给我穿上了闪亮的衣装，寒气深彻地渗入了我的骨肉。身体充满活力，好像长出了翅膀，和神仙一起在广阔空远的天上遨游，仿佛凌空，感觉不到自己的脚还踏在寺内的土地上，感觉不到自己还要追求世俗功名。我们两三个人互相对视，也不知道从前从哪里来，现在又要到哪里去。我不再为所说的话是否犯忌讳而谨小慎微，对事情也不再发怨言，回复到本原，认识了我的天性。要不是上天借着宁静的景象（来启发我），怎么能如此地帮我助长了浩然之气呢！况且冬季大有凝聚寒气的日子，（但）要想求得这种上有月，下有雪，中间降下清霜的景致，像今晚这样的时候就太少了。我因为这样的时候少有而不易遇到，月、雪、霜三者都是洁白的，所以把它记录了下来。

“绣阁团圆同望月，香闺静好正弹琴。”的译文是什么？

天津牛太守的儿子结婚，纪晓岚送去对联一副： “绣阁团圆同望月，香闺静好正弹琴。”（暗指吴牛喘月、对牛弹琴）牛家很高兴地把对联挂出来，竟不知道纪晓岚在捉弄他

“八月十二日诚斋望月”译文

八月十二日夜诚斋望月

（宋）杨万里

才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。

忽然觉得今宵月，元不粘天独自行。

[鸦青]暗青色。这里形容月夜天空的颜色。[一团冰]指月，秋月生凉，故称一团冰。

才接近中秋月亮就已经很明亮了，黑青色的天幕上挂着一轮皎洁的明月，看到今晚的月亮才突然发觉，原来月亮不是粘在天上而是有自己的运行轨道的。（元，原来的意思。）

我们大概都有这样的经验：对一个司通见惯的自然景象，在某一特定的环境中会突然觉得与平时的理解不同。这首小诗就是写这样的一种境界。诗人平日看月，以为月只是附丽在夜幕上而已，所以此诗的第二句以悬挂在夜幕上的冰团来比月，但此日凝望，忽而悟出月并非粘天而行，却是独来独往，空灵无依的。

杨万里就喜欢写这种清新雅致出人意表的小诗，这是他的特点。

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清泉映疏松，不知几千古。　　寒月摇清波，流光入窗户。　　对此空长吟，思君意何深。　　无因见安道，兴尽愁人心

“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”　　“寒月摇轻波，流光入窗户。”目光由远及近，由外及于内，由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云：“压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。”与此类。钱起《裴迪南门秋夜对月》云：“影闭重门静，寒生独树秋。鹊惊随叶散，萤远入烟流。”则是由近至远了。　　“对此空长吟，思君意何深！”情因月起，意由情发。诗意满怀，故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听？故思知音之意甚深。《长相思》云：“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。”对月思人，自然之事。李白行呤天下，知交亦满天下，处处相知却也是处处别离，思念于是则多。　　“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”