“已”和“以”怎么区别

“已”和“以”怎么区别？

“以”，表示时间和方位。例:以前，以后放在方位词前表明地位。1:表示目的关系；大力发展生产。“已"表示后来，过了一会儿，不多时；~而~忽不见。副词。已经，已然，表示过去:时间~过

“可以无悔矣”的“以”是什么意思呢。？

“可以无悔矣”的“以”是：以为,以此的意思。

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“可以无悔矣”出自王安石的《游褒禅山记》:然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。意思是：力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。

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王安石是北宋的政治家、思想家。王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，在同年7月以追忆形式写下的一篇游记。这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。

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“以”在故汉语中最基本的用法是介词，作“用、来、用来、把、依照、因为”等。并且有时会把它后面的宾语省略（常常是“之”，多见于上古汉语）。

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具体到“可以”这个词，分两种情况：“可以”是两个单音词，这时“可以”要分开讲，意思是“可以以（之）——可以用它来；双音合成词，这时“可以”是不能分开“以”只是作为这个双音合成词的词素存在，这就是今天现代汉语的用法。那么“可以无悔矣”中的“可以”，应作为第二种情况，与“应该”义相近。

出师表 文中21个“以”的分别意思

以

1、以光先帝遗德。（连词，表目的。来，用来）

2、以塞忠谏之路也。（连词，表结果，以致、从而）

3、以昭陛下平明之理（连词，表目的。来，用来）

4、是以先帝简拔（因此）

5、以遗陛下（连词，表目的。来，用来）

6、愚以为宫中之事（作介词，与“为”连用，以为，认为）

7、悉以咨之（拿来）

8、是以众议举宠为督（因为）

9、愚以为营中之事（作介词，与“为”连用，以为，认为）

10、悉以咨之（拿来）

11、此先汉所以兴隆也（……的原因）

12、此后汉所以倾颓也（……的原因）

13、先帝不以臣卑鄙。（介词，因。）

14、咨臣以当世之事 （拿）

15、遂许先帝以驱驰　（用来）

16、故临崩寄臣以大事也（介词，把）

17、受命以来。（连词，表时间。以）

18、以伤先帝之明（连词，表结果，以致、从而）

19、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（古今异义，这里指用来）

20、愿陛下托臣以讨贼兴复之效（把）

21、以告先帝之灵（用来）

22、以彰其咎（介词，以此。）

23、以咨诹善道（应该）

出师表“以”的全部意思

以光先帝遗德:介词，以此、凭借……

以塞（sè ）忠谏之路也：以致

以昭陛下平明之理：介词，以此、凭借……

是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。是以：连词，因此

愚以为宫中之事：以为：动词，认为

悉以咨之：动词，用

是以众议举宠为督：是以：连词，因此

愚以为营中之事：动词，认为

愚以为营中之事，悉以咨之，：动词，用

此先汉所以兴隆也、此后汉所以倾颓也：所以：……的原因，以，类似词的后缀

先帝不以臣卑鄙：连词，因为

咨臣以当世之事：动词，用

遂许先帝以驱驰：动词，用，拿，把，将

故临崩寄臣以大事也：动词，用

受命以来：介词，从,自,由，以来：表示从过去某时与现在之间的这段时间

以伤先帝之明：连词，则,那么 ，表示条件关系

此臣所以报先帝：连词，表目的或结果等

愿陛下托臣以讨贼兴复之效：动词，用

以告先帝之灵：介词，以此

以彰其咎：介词，以此

以咨诹（zōu）善道：介词，以此

文言文翻译 以的用法

1.用作介词。

主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）

2.用作连词。

用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

文言文中"以"的意思有哪几种

一、介词，相当于“用”。例句：

1、 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》

2、 以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》

3、 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。《核舟记》

4、 为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》

二、介词，相当于“把、拿”。例句：

1、 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》

2、 故临崩寄臣以大事也。《出师表》

3、 以丛草为林，以虫蚁为兽。《童趣》

4、 衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》

三、介词，可译成“因、因为”。例句：

1、 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》

2、 以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》

3、 扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》

4、 不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》

四、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：

1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》

2、是以众议举宠为督。《出师表》

3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》

五、介词，可译为“凭借”。例句：

1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》

2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》

3、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》

六、介词，相当于“从、由”。例如：

然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》

七、介词，译为“按照”。例如：

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》

八、连词，相当于“用来、以便”。例句：

1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》

2、忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》

3、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》

4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》

九、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：

1、手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》

2、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》

3、高祖因之以成帝业。《隆中对》

十、连词，译为“以致”。例如：

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》

恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》

十一、通“已”，已经。例如：

固以怪之矣。《陈涉世家》

十二、作动词，译为“认为、以为”。例句：

1、 我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》

2、 虽乘奔御风不以疾也。《三峡》

3、 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》

4、 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》

“以”翻译成“用”和“用来”的区别。

基本区别如下：

“以”翻译成“用”的时候，“以”是介词，它后面要跟名词或代词作它的宾语，当然，这个作它的宾语的名词或代词在文言文中常常省略，翻译的时候需要补出来。

“以”翻译成“用来”的时候，“以”是连词，表示目的，它后面跟的是句子，是人物前面某种特定行为的目的。

你说的这种情况确实很麻烦，原因就在于“以”作介词，后面的宾语却省略掉了的情况太多。

一般情况来说，如果整个句子强调的是前后的目的关系（在“以”的前面是行为，后面是目的），最好就将“以”理解作连词，翻译成“用来”或“来”；如果整个句子强调的是人物用什么办法（工具、手段、条件等）做什么事情，或者前后是因果关系（在“以”的前面是“因”，后面是“果”），最好就将“以”理解作介词，翻译成“用”。

我这么说你能明白吗？不明白的话你再追问。

“以兹”和“以资”有什么区别

以资证明：我估计是用资料证明。以兹证明：兹，用这个证明，“这个”可以是资料也可以是别的，包含资料。兹：这个，是代词，代指上文的内容。

以资鼓励：用资金鼓励。以兹鼓励：用这个鼓励，可以是资金鼓励，也可以是其他形式的鼓励。

以资证明，这个词我没见过，所以意思是我估计的。

在古文言文中，“所以”一词，一般怎么翻译？为什么有的时候用“所以”而不单用“以”？

在文言文中，“所以”有两种用法：

1、表原因。可翻译为“……的原因”。

【例句】：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也

2、表凭借。可翻译为“用来……的办法（条件等）”或“用以”“用来”

【例句】：师者，所以传道授业解惑也

你这里说的有时候“所以”而不单用“以”，问题不是问得很清楚。欢迎追问。

虽然单用“以”也可以表原因，但是这二者是有区别的：

“以”表原因的时候，它后面跟的是原因；

“所以”表原因的时候，它后面跟的更多的是结果。

“吾以子为异之问，曾由与求之问？”求翻译，并解释句中“以”和“之”的词性及用法。

原文出自于《论语·先进》。这里的“以”是与“为”连用，构成“以....为”结构，是动词“以为”的一种特殊形式。可译为：认为。“之”是他称代词，在原文“异之”中构成复指前置宾语，这里的“异”是代词，“其他、别的”的意思；同样，在原文中“之”也与“由与求”构成复指前置宾语。“由”和“求”是人名，孔子的弟子。

原文的大意为：我以为你问别人呢。原来是问仲由和冉求啊？