鲁宗道字贯之，亳州谯人举进士，再调海

鲁宗道字贯之，亳州谯人。举进士，再调海盐令。天禧元年，始诏两省置谏官六员，首擢宗道与刘烨为右正言。

1 C

2 C

3 B

4 D

5 （1）看他们的处理是有才干还是无才干，都能够进用或不用他们。

（2）曾在出征途中到酒肆喝酒，遇到真宗紧急召见，对真宗说了实话

1 C（“折”应理解为“叱责，使对方屈服”）

2 C（①“之”处在主谓之间，起取消句子独立性的作用；②助词，“的”；③副词，“能”；④动词，“赞成”。）

3 B（④是说宗道为人诚实，⑤是宗道指陈时弊，与为人刚正无关。）

4 D（“大家摸不准太后的意思”错，文中无此信息。“鲁宗道大胆地说出了自己的看法”并不是“得到太后的重用”的真正原因。）

5  5 （1）看他们的处理是有才干还是无才干，都能够进用或不用他们。

（2）曾在出征途中到酒肆喝酒，遇到真宗紧急召见，对真宗说了实话

附译文：

鲁宗道字贯之，亳州谯人。中进士举，两次调动任海盐县令。天禧元年，朝廷开始诏令两省设置六名谏官，两省首先提拔宗道与刘烨担任右正言。宗道曾说：“官员离百姓近，就难以区分其是否有才能，所以天下亲近百姓的官员贪占财物破坏政局，十人中常有二三人，想要靠他们使百姓富裕，社会风气得到好转，那是不可能的。汉宣帝任命刺史、守相，一定亲自接见考察他们。命大臣把他们请到中书省，问他们话，看他们如何回答；设置具体事情，看他们的处理是有才干还是无才干，都能够进用或不用他们。吏部选择县令也照此进行，选得了许多优秀的官员来宣传皇上的教化。”真宗采纳了他的意见。

宗道从传闻得知的事情，在朝廷上进谏多次，皇上心里很是讨厌他说得太多。后来趁回答皇上问话，为自己辩解说：“皇上任用我，难道只是想让我徒有纳谏的虚名吗？我为自己不做事白拿俸禄感到羞耻，请求罢免我的官职让我离去。”皇上反思了好长时间终于明白了他的意思，后来在大殿的墙壁上写上“鲁直”二字，是想念宗道。任命他为谏议大夫，参知政事。

章献太后执掌朝政，问宗道说：“唐代的武后是个怎样的君主呢？”回答说：“她是唐代的罪人，差点危害国家。”太后默不作声。当时有人请求在七庙中设立刘氏的牌位，太后问辅臣们，大家都不敢回答，宗道不赞成这么做，说：“如果在七庙中设立刘氏的牌位，那后代君主怎么办？”枢密使曹利用依仗权势骄横跋扈，宗道多次在皇上面前叱责他，从贵戚到当权者都怕他。把他看成“鱼头参政”，因他姓鲁，而且指他的秉性像鱼头那样硬。死了以后，太后亲自去祭奠他。

宗道为人刚毅正直，痛恨邪恶，不能容忍，不注意细枝末节。曾在出征途中到酒肆喝酒，遇到真宗紧急召见，对真宗说了实话，皇上认为他忠贞诚实能重用，曾把他推荐给太后，太后掌政后，就重用了他。

奉天承运 皇帝诏曰是什么时候开始用的？

若说源头，那要从秦始皇统一天下谈起，他称雄天下，于是不再满足于王的称号了，定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。看来“皇帝”、“诏”是秦始皇最早使用的。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。“诏曰”这两个字则最早用于汉代的帝王文书中。之后一直被历代帝王沿用下来。可是，“奉天承运”这几个字，在明朝以前，却从未在历史中出现过。

“奉天承运”这个词真正使用在帝王诏书上，是从明朝开始的。

明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后相沿成为皇帝敕命中的套语。这句话的正确读法应该是：“奉天承运皇帝，诏曰：”。

参考资料：[zhidao.baidu.com]

于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。 那段怎么翻译?

于是他们就一同商议，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立胡亥为太子。又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说：“我巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆，已经十几年了，不能向前进军，而士兵伤亡很多，没有立下半点功劳，反而多次上书直言诽谤我的所做所为，因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满。扶苏做为人子而不孝顺，赐剑自杀！将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正他的错误，也应知道他的谋划。做为人臣而不尽忠，一同赐命自杀，把军队交给副将王离。”用皇帝的玉玺把诏书封好，让胡亥的门客捧着诏书到上郡交给扶苏。

使者到达之后，打开诏书，扶苏就哭泣起来，进入内室想自杀。蒙恬阻止扶苏说：“皇上在外，没有立下太子，派我带领三十万大军守卫边疆，公子担任监军，这是天下的重任啊。现在只有一个使者来，您就立刻自杀，怎能知道其中没有虚假呢？希望您再请示一下，有了回答之后再死也不晚。”使者连连催促。扶苏为人仁爱，对蒙恬说：“父亲命儿子死去，还要请示什么！”立刻自杀而死。蒙恬不肯自杀，使者立刻把他交付法吏，关押在阳周。

扶苏若是在始皇帝死后得到其遗诏并在北方军及诸郡县的拥护下即皇帝位?你认为该分几步走统一天下?

统一天下是指什么？若是扶苏得到始皇遗诏，就可以立刻即位，何必统一天下？还是说西征欧洲？

诏是不是起始于秦

诏，是天子下达臣属命令的文体，百科的解释，诏始于秦始皇，终于清朝。诏分为即位诏，遗诏，表诏，伏诏，密诏，手诏，口诏等。

扶苏接到始皇的赐死诏书，怎么做才能翻盘

伏剑自尽。

秦始皇三十七年(前210年)冬，巡行天下，行至沙丘（今河北广宗西北）时病逝。秦始皇临终前曾以玺为遗诏，要扶苏“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”但中车府令赵高和丞相李斯等人，阴谋让扶苏弟胡亥继位，篡改始皇遗诏，以胡亥即位，同时另书把蒙恬和扶苏赐死，并“数以罪”（，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”）。胡亥的使者奉敕书到上郡，扶苏遂准备自杀。大将军蒙恬曾经起疑心，力劝扶苏不要轻生，“请复请，复请而后死，未暮也。”但扶苏说：“父而赐子死，尚安复请！”旋即自杀于军中。

《史记》：於是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：「朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。」封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：「陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。」使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：「父而赐子死，尚安复请！」即自杀。蒙恬不肯死，使者即以属吏，系於阳周。

《资治通鉴》：扶苏发书，泣，入内舍，欲自杀。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈！复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏谓蒙恬曰：“父赐子死，尚安复请！”即自杀。

胡亥诈为受始皇诏，更为书赐长子扶苏曰：“今汝与蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，无尺寸之功；乃反数

小题1: D（2分）

小题2:（你）因为不能解职回京做太子，日日夜夜怨恨盼望。

小题3: 陛 下 居 外 /未 立 太 子 / 使 臣 将 三 十 万 众 守 边 / 公 子 为 监

小题4:乃反数上书直言诽谤我所为。

小题1:

试题分析：先疏通短文，了解内容，根据语境了解句子大意，再根据自己所学积累判断例句中字词含义，再与选进行比较。例中的“属”通“嘱”，嘱咐的意思，与D句中的相同。

小题2:

试题分析：参照注释疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“安”“诈”，最后疏通句子。

小题3:

试题分析：在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思。

小题4:

试题分析：先读懂短文，然后抓住句中关键信息点与短文内容比照，找出相关的句子。

始奏编前后诏敕,使吏不能欺，簿帐之丛冗者，一切删去。此句话什么意思？

叶清臣奏请编辑前后的诏书敕命，使官吏不能欺骗，冗繁的帐簿，一律删去。

奉天承运皇帝召曰,究竟是什么意思呢?从什么时候开始沿用的呢?皇帝诏书怎么保证它的真实性呢?传诏的只能是

奉天承运皇帝召曰是明朝朱元璋开始使用,最早的断句应该是六二,而不是四四。是奉天承运皇帝,召曰。意思是上天派皇帝下来发言。保证真实性主要是看轴的材质。圣旨一般由翰林院庶吉士来书写,这是不成文的规定。宣读圣旨没有那么严格的规定,只要是皇帝派来的就行。太监读圣旨并不是普遍现象。

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奉天承运，皇帝诏曰。是什么时候开始的？

第一个皇帝是秦始皇，秦的“奉天”是靠“五德”运行中的“水德”的“当运”。后来的封建社会的皇帝兼用这两种虚构，自称为“奉天承运皇帝”。“奉天”是说“奉天命”，“承运”是说承“五德”的运行。

公元前221年，王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

“奉天承运”这个词真正使用在帝王诏书上，是从明朝开始的。

明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后相沿成为皇帝敕命中的套语。这句话的正确读法应该是：“奉天承运皇帝，诏曰：”。