"法治"的反义词是什么

"法治"的反义词是什么?

"法治"的反义词有：徇私、人治、人情、犯法、无律

法治，读音：[fǎ zhì]

释义：依法治理。

"法治"的反义词有：

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徇私：为了私情放弃原则，而做不合法的事。

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人治：法治的对立概念。指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治。

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人情：指人的感情，人之常情；情面，人与人之间的社会关系

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犯法：违反法律

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无律：无视法律法规

"法治"的近义词有：

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法制：统治阶级按照自己的意志，通过政权机关建立起来的法法制

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法律：指统治阶级（统治集团就是政党，包括国王、君主），为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的基本法律和普通法律。

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治理：是政府的治理工具是指政府的行为方式，以及通过某些途径用以调节政府行为的机制。

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守法：是法的实施的一种基本形式。

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懂法：学会掌握并运用法律知识

造句：

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做诚信之人，铸法治之国。

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法治与安定同在，诚信与文明共存。

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法治国家，权力屈从法律；专制国家，法律屈从权力。

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在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

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倡导法治，法治执根于社会；谋求诚信，诚信融汇于民心。

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铸诚信，万事兴；严法治，国必强。

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诚信走遍天下，法治和谐人间。

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手牵手，与法治同行；心连心，将诚信同铸。

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法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

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法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

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人人参与，共铸诚信；个个努力，推进法治。

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用诚信美化心灵，用法治规范社会。

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你诚信我诚信人人有威信，讲法治、护法治、个个能自治。

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法治走进千万家，长宁盛开和谐花。

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信缔造和谐社会，法治铸就平安生活。

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实施依法治国方略，推进依法治市进程。

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以法治权权生威，以德修心心养廉。

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国有经济改革、金融改革、财政改革、建设法治基础上的现代市场体系，应该放在首位。法治基础上的现代市场体系，包括非禁即入，平等保护产权，平等竞争，良好的立法和司法体系。

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唯有法治沃方土可结出道德硕果。

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寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。

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宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。

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崇尚诚信，华夏春风暖；推行法治，神州正气扬。

法治反义词是什么

法治反义词是:人情 因为有法治,就没有人情,有人情,就谈不上法治,两者是对立的。

法治的近义词

法制：统治阶级按照自己的意志，通过政权机关建立起来的法法制

法制的反义词

先发制人[xiānfāzhìrén][同义词]先声夺人、先下手为强[反义词]后发制人[解释]发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。[例句]剑波没等这位警长开口，便理直气壮地来个～。◎曲波《林海雪原》三[语法]连动式；作谓语、宾语、定语、状语；指主动出击

应接不暇的近义词是什么？

近义词：席不暇暖、应接无暇、疲于奔命、捉襟见肘、目不暇接、接应不暇等。

应接不暇是一个成语。应接不暇原形容景物繁多，来不及观赏。目前多形容来人或事情太多，应付不过来。

应接不暇的成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。《世说新语·言语》作者刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。

“应接不暇”造句：

1、灯会上各式各样的花灯，琳琅满目，令人应接不暇。

2、火车站的问事处挤满了人，工作人员应接不暇。

3、这些精巧的展品让我应接不暇。

4、我家来了太多的朋友，妈妈爸爸应接不暇。共2页:12下一页。

5、车窗外的风景应接不暇。

6、上下左右键控制出脚，层出不穷的指令，让你应接不暇。

7、现代法治正以令人目不暇接的速度发展着，其间引发出众多新问题令民诉法学应接不暇。

应接不暇的反义词有应付自如、应付裕如。

文明换一个词说话是什么

文明的含义很丰富，如物质文明，精神文明，政治文明，法治文明等等。

物质文明的近义词有：物产，遗址，中国制造等等。

精神文明的近义词如：中国梦，艺术，舞蹈，具体如《东方红》系列等等。

政治文明的近义词有：德治，法治，仁政等等。

法治文明：无产阶级的法律必须有效保护无产阶级和弱势消费者，不能成为钱权阶级人大代表的特殊保护伞。

例如：水果商贩带有特殊目的的让利行为引发的政治经济纠纷和世界性瘟疫的法治解决渠道等等。

或者说，商业陷阱与消费者中的受害者的矛盾。一个牵涉多国的商业陷阱与弱势消费者之间的矛盾。经济纠纷的项目清单和相关的难民救援问题。

郑人买履

战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。

【译文】

郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终究没有买到鞋。

有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」