关于诸葛亮的对联

关于诸葛亮的对联

两表酬三顾 一对足千秋

——题成都武侯祠

一对二表三分鼎 六出七纵八阵图

——题陕西祁山五丈原诸葛庙

一诗二表三分鼎 万古千秋五丈原

——题成都五侯祠

三分天下四川地 六出祁山五丈原

——题成都武侯祠

异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士

数代一堂：汉相、宋儒、战国才

——题山东恒台三贤祠

草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义

君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人

——题湖北襄樊古隆中

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋

——题四川成都武侯祠

收二州，排八阵，七擒六出，五丈原头点四十九盏星灯，一心只望酬三顾

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革艾卦，水面偏能用火攻

——武侯祠通用

佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎

生阳都，仕成都，从此东西两地生辉

——题山东临沂五贤祠

兄玄德，弟翼德，德兄德弟

友子龙，师卧龙，龙友龙师

——题安徽祁门关帝庙

曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统

书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安

——题四川成都武侯祠

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

——题四川成都武侯祠诸葛亮殿

淡泊以明志 宁静而致远

——题河南南阳卧龙岗宁远楼

有关诸葛亮的经典对联

关于诸葛亮的对联：

南阳武侯祠有一副著名的对联：

收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾;

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。

上联嵌入数字一至十，下联嵌入五方和五行，对诸葛亮的生平事迹进行了高度的概括。

注：

收二川：辅佐刘备收取东川(汉中)、西川(益州)。

排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。

六出七擒：六出祈山，七擒猛获。

五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。

取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。

定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵，最后终于臣服蜀汉，不再造反。

东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹操。

中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁。

成都武侯祠也有一副对联，赞颂诸葛亮在蜀中的功绩：

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受;

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

两表酬三顾;

一对足千秋。

诸葛亮的对联

后人为诸葛亮写的对联有许多，其中不乏经典。比如：

上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

还有：

其他对联：

两表酬三顾 一对足千秋

——题成都武侯祠

一对二表三分鼎 六出七纵八阵图

——题陕西祁山五丈原诸葛庙

一诗二表三分鼎 万古千秋五丈原

诸葛亮

——题成都武侯祠

三分天下四川地 六出祁山五丈原

——题成都武侯祠

异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士

数代一堂：汉相、宋儒、战国才

——题山东恒台三贤祠

草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义

君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人

——题湖北襄樊古隆中

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋

——题四川成都武侯祠

佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎

生阳都，仕成都，从此东西两地生辉

——题山东临沂五贤祠

兄玄德，弟翼德，德兄德弟

友子龙，师卧龙，龙友龙师

——题安徽祁门关帝庙

曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统

书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安

——题四川成都武侯祠

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

——题四川成都武侯祠诸葛亮殿

淡泊以明志 宁静以致远

——题河南南阳卧龙岗宁远楼

赞美诸葛亮的对联及

后人为诸葛亮写的对联有许多，其中不乏经典。比如：

上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

其他对联：

两表酬三顾 一对足千秋

——题成都武侯祠

一对二表三分鼎 六出七纵八阵图

——题陕西祁山五丈原诸葛庙

一诗二表三分鼎 万古千秋五丈原

诸葛亮

——题成都武侯祠

三分天下四川地 六出祁山五丈原

——题成都武侯祠

异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士

数代一堂：汉相、宋儒、战国才

——题山东恒台三贤祠

草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义

君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人

——题湖北襄樊古隆中

一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受

十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋

——题四川成都武侯祠

佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎

生阳都，仕成都，从此东西两地生辉

——题山东临沂五贤祠

兄玄德，弟翼德，德兄德弟

友子龙，师卧龙，龙友龙师

——题安徽祁门关帝庙

曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统

书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安

——题四川成都武侯祠

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

——题四川成都武侯祠诸葛亮殿

淡泊以明志 宁静以致远

——题河南南阳卧龙岗宁远楼

诸葛亮家的对联是什么

诸葛草堂的“淡泊明志，宁静致远”著名对联

其实是出自先秦《文子》，又见《淮南子。主术训》是毛宗岗的《三国演义》《诸葛亮集。诫子书》引用评价诸葛亮的

关于诸葛孔明的对联

呵呵，对这个对联很感兴趣，于是乎，一不小心，搜出了个帖子：

前些年，澳门楹联学会两位会员曾联合悬赏，出句是：

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

此联相传为清代乾隆大学士纪晓岚所出，原联无“明”字，尔后有好事者为增其难度的情趣，又在句首增一“明“字，遂使其成为历时三百年来未获佳偶的绝对。征联甫出，海峡两岸楹友躁动，惜未发现匹想者，只是评出了六条“较佳”下联。有“直臣罹铁网，官官子直令狐綯”，“德门传礼记，篇篇敬德尉迟恭”等数条，因而澳门楹联学会不得不从以前的六千港元奖金提到三万港元，再次悬赏征联，后来有人对句：“长空飘瑞雪，霏霏翔宇周〈！-->恩来”。但不足之处在于诸葛亮复姓单名，周〈！-->恩来单姓复名，并忽略了“孔明诸葛亮”这一字与姓名的巧妙组合，不但相互之间词意相关，丝丝相扣，而且与“纱窗”这一特定事物关照熨贴。金伯弢先生后来在自己的一篇文章中撰出此联对句：

清风沐凤阁，处处常清上官正。

凤阁：唐高宗、武宗、玄宗三朝曾将“掌军国之政令”、“佐天子而执大政”之“中书省”改称凤阁。上官正：宋代开封人，复姓上官，单名正，字常清，曾平西川有功，累官西川招讨使，左龙武大将军。这条对句的大意是：假若国家最高权力决策机构能沐浴在清廉之风中，制定颁布政令处处时时坚持清正廉洁，那么位居百姓上属的官吏们也就不能不正派清廉。以“清风”对“明月”，“凤阁”对“纱窗”，“处处”对“个个”，“上官正”对“诸葛亮”，对工整齐，寓意合理，只是“常”对“孔”在词性上略显小疵，但仍称得上是该联的较佳对句。

五 洲 华 人 弘 扬 国 粹 的 盛 举

——为全球“绝对求偶”活动而作

甲戌年，澳门楹联界的朋友们以二百年前的一比孤联征偶。起先只是在澳门本埠开展；继而消息传到邻近澳门的地区，深圳、佛山、广州等地陆续加入了澳门的征联活动；接踵而来的更有其他省市如湖南、上海等地的群众和专家投稿响应；北起黑龙江，南至云南，西到新疆，整个神州大地几乎到处都有人投入这项征联活动。征联之举惊动了世界，五大洲的华侨也都有应征稿件寄往澳门。征联活动的限期已满，然而欲罢不能，一再延期，直到延之不能再延的时候，已经收到征联七万余比了。澳门楹联学会是个业余性质的学术社团，其成员均有正职在身，其组织并无分文经费，即使应付两万余封回函的邮资也拿不出来。然而小城却不乏热衷于传统文化的“热心分子”，他们为这次征联活动捐赠了必要的经费，两位医生起初出资港币六千元，后来一位女实业家加入，增至港币三万元作为“佳偶奖”的奖金。

这究竟是一比甚么样的孤联？相传清代乾隆时期《四库全书》总纂官纪晓岚曾经狂称天下无不可对之对，其妻便出了这个上联诘之，曰：月照纱窗，个个孔明诸葛亮。这一联果然难倒了文思敏捷的大才子。后来又有人在“月”前加一“明”字，更给撰写下联的人增添了难度。

“明月照纱窗，个个孔明诸葛亮”写的是一个古老的题材：月夜的景色。明月照进纱窗，每一个窗孔都被照明，许多个楼阁（葛谐阁音）都被照亮。好一片月光照耀下的银色世界。就意境而言，这个五言加七言的句子只可算作“一般”，就其语文运用的技巧而言，却可用“高难度”形容了。其高难之处主要在“个个孔明诸葛亮”七字上。“个个孔明”全等于“诸葛（阁）亮”，而“诸葛亮”系一人名，“孔明”乃是“亮”的表字。它们之间的关系与排序可以表述为：字+复姓+名。而在字义方面，“个个”与复姓的第一字“诸”相当，“孔”与复姓第二字“葛”同类。另外还有平仄相间的语音格局，其要求是：

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮

仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄

平平平仄仄，平平仄仄仄平平

对于偶联在音义方面的要求很容易求得共识，澳门楹联学会理事长邓景滨先生提出的五条标准早为同好者们接受。这五条标准是：一、符合对联的基本要求（字数相等，句式相同，词性相对，平仄相谐，联意相关）；二、运用重字技巧，首字与第九字同；三、末五字运用谐音手法，联意相关；四、末五字为“二二一”句式，且具备一定的相应关系；五、联意自然畅顺，能与上联匹配。应征者们都以“孔明诸葛亮”作为突破口，假如妙手对出了这五个字，佳偶即可问世。于是，复姓的历史人物纷纷登上了二十世纪九十年代的联坛，例如敬德尉迟恭、子长司马迁、表圣司空图、子直令狐绹、永叔欧阳修、元让夏侯敦、子石公孙龙……不一而足；甚至单姓也不落后：香山白乐天、逸少王羲之、畹华梅兰芳、翔宇周〈！-->恩来……然而所有这些都是刻意之作，几乎不见天成者。历时一年零两个月的征联活动结束，最终还是选不出“佳偶”三万元奖金依旧悬空。评选活动的主事者们从七万比应征的下联中选出十一比，颁之以“鼓励奖”，算是对征联活动作了交代。

十一比鼓励作品中以此次征联发起地的联家作品为首选。澳门潘伦山联曰：

艳阳悬绣户，朝朝妆艳慕容芳

这一比能与上联配成较统一的意境，上联描绘月色，下联勒画阳光，你写明月，我写艳阳。这一比的成功之处主要表现在“字+复姓+名”能与上下文相谐，强拧或硬加的味道较淡，（不像“敬德尉迟恭”中的尉迟简直不可解。）“慕容”者，“慕其容貌也”，因其容貌“庄艳”而爱慕之。吾友林佐瀚词长着眼于意境的更高层次，提议改“悬绣户”为“窥绣镜”，并嘱我阐发他的见解。我以为林氏果然点石成金，一个“窥镜”赋予静态的艳阳以鲜活的生命，连艳阳都要朝朝来窥这位镜中的主人，你说她的容貌值不值得爱慕？

澳门甲戌年征联活动至此尘埃落定，然而历史的悬案并未了结，征联活动必将继续下去，因为这比孤联以其特定的民族文化的内容牵动着亿万炎黄子孙的心弦，而对联这种具有独特民族形式、被誉为“国粹”的艺术品种又为华裔子孙喜闻乐见。澳门发起的这次征联活动即已充分表现了中华民族这种极其强大的凝聚力。

而从艺术创作的角度观察，征联活动吸引或调动了五大洲的华人投入对联创作的实践，收到了预想不到的效果。孤联或上联只有十二个字，然而其艺术的蕴藏却丰富无比：除了平仄相间完全合乎近体诗的格局，词义上还有人名与表字的同义呼应，“明”与“亮”甚至可以相配成词。“孔明”之孔原系表程度的副词，联中却当解为“窗孔”之孔，作者巧妙地运用同音词语造成奇特的修辞效果。此外还有重字、叠音构成语流的回荡，姓名中散发着谐音之美，偶联更有拟人手法的运用。总之，十二字的上联和二十四字一副完整的上下联是一件浓缩了多种手法于其中的艺术精品。澳门征联为五洲华人弘扬国粹、共同创造这一艺术精品提供了机缘与园地。

笔者以热心分子与后期评判的身份有幸参与其盛，受益良多，曾有一绝和一联赠澳门楹联界的贤达。其绝曰：

一比孤联千口和，九州竞唱孔明歌；

弄潮不让钱塘水，镜海情牵四海波。

其联曰：

虽说雕虫小技可为陋室蜗居生色金銮宝殿增辉怎可说他雕虫小技；

且看环宇大千能教黎民百姓牵魂游子裔孙寻梦方能看我环宇大千。

（作者：澳门大学中文系教授 程祥徽）

十一比获鼓励奖征联

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

紫星悬碧落，年年观紫独孤红。

(上海·刘竹青)

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

妩容临皓魄，条条眉妩百宜娇。

(湖北·叶文治)

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

美厨调法菜，盘盘羹美欧阳鲜。

(湖南·刘云中)

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

雨亭迎晚蔼，朝朝子雨慕容云。

(深圳·许向东)

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

野烟迷岭石，茫茫钜野咸丘蒙。

(南海·潘华)

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

德神当户卫，门门敬德尉迟恭。

(广东·胡宏)

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

利毫挥偶对，联联吉利夏侯操。

(深圳·梁成瑜)

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

让王倾玉斗，回回元让夏侯敦。

(广西·郭君禧)

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

怨怀次玉笛，声声闺怨吴佳期。

(加拿大·王炳源)

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

绿波浮水藻，团团萍绿满江红。

(美国·区泽)

明月照纱窗，个个孔明诸葛亮；

艳阳悬绣户，朝朝妆艳慕容芳。

(澳门·潘仑山)

原帖：[dzh.mop.com]

有关诸葛孔明诸葛亮的对联有哪些？

往日战沙场，公孙束竹公孙策

求有关诸葛亮的对联

静以修身，俭以养德

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

忠昭玉宇，义薄云夭

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

非学无以广才，非志岂可成器

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

淫漫不能励精，险躁何以怡情

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

出师两表堪王佐，隆中一对乃相才

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

奉命于危难之际，受任于存亡之秋

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

鞠躬尽瘁铭后世，公忠体国厉儿孙

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

兰溪一日风云会，国中千里草木香

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

琅琊有幸承宗祧，睿智无尘毓后人

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

劝刘禅亲贤远佞，为社稷激浊扬清

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

英灵常照天地永，妙韬时昭日月明

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

神机妙算七擒孟获，亮节孤忠六出祈山

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

诸葛先祖名垂宇宙，阳都后裔声蜚中华

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

一片丹心《出师表》，万斛深情《诫子书》

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

大贤高鉴奉公守法必赏，公烛无私作奸犯科定罚

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

鞠躬尽瘁酬三顾隆恩食不甘味，敬礼竭忠做两朝宰寝不安辅席

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

临溪修建忠武祠遗后代祭祖厉志，傍山营造诸葛庙教来者瞻容思功

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

三江汇合人杰地灵八卦村居诸葛后裔，七省通衢物阜民丰兰溪水沐武侯遗徽

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

先生为千古名臣呈两表拼六出殚精竭虑创汉室辉煌伟业，

兰溪乃一方宝地通七省汇三江延祀承宗育诸葛大好儿孙

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武，公忠体国兮出师两表留楷模

——成都：郭沫若题武侯祠诸葛亮殿

能攻心则反侧自消从古知兵非好战，不审势即宽严皆误后来治蜀要深思

——成都：赵藩题武侯祠诸葛亮殿

勤王事大好儿孙三世忠贞史笔犹褒陈庶子，出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军

——成都：刘咸荥题武侯祠诸葛亮殿。陈庶子。

月照纱窗个个孔明诸格亮，雪飘梅岭处处香山白乐天

——诸格亮为诸葛亮之谐音，白居易，字乐天。

月照纱窗个个孔明诸格亮，雪飘梅岭处处香山白乐天

——诸格亮为诸葛亮之谐音，白居易，字乐天。

罩子笼灯诸角亮，长棚隔烛无大光

——谐音：赵子龙蹬诸葛亮；张鹏翮触吴大光。

南华经相如赋班固文马迁史薛涛笺右军帖少陵诗摩诘画屈子离骚古今绝艺，

沧海日赤城霞峨眉雾巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵涛庐山瀑布宇宙奇观

——(共64字)襄阳隆中诸葛亮故居。

罩子笼灯诸角亮，长棚隔烛无大光

——谐音：赵子龙蹬诸葛亮；张鹏翮触吴大光。

歌颂诸葛亮的对联有?

南阳武侯祠对联：

收二川,摆八阵,七擒六出,五丈原设四十九盏明灯,一心只为酬三顾

取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐变金木土爻神卦,水面偏能用火攻

成都武侯祠对联：

一生惟谨慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受

十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋

两表酬三顾

一对足千秋

五丈原武侯祠对联：

义胆忠肝,六经以来二表

托孤寄命,三代而后一人

三顾许驰驱,三分天下隆中对

六军彰讨伐,六出歧山纲目书

吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕，

齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴。

1、收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

2、功盖三分延汉祚，名垂千古仰威仪

3、死而后已酬三顾，道自长存贯两间

4、长遗恨终前未能上慰先主，下济苍生；

最可敬身后不使内藏余帛，外有嬴财。

5、

有手便是扭，无手便是丑，去了扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难有一个妞。有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女大小乔，曹操铜雀锁二娇。

6、遗世仰高风，抱膝长吟，出处各存千载志；

偏安恢汉祚，鞠躬尽瘁，日月同悬二表文。

7、用之则行，舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名士

为一不义，杀一无辜，虽千驷万种弗受，三代不犹见斯人

8、

孙曹固一世雄也，何以吴宫魏殿转眼邱墟？怎若此茅屋办键，遥与磻溪而千古；

将相岂先生志乎？讵知羽扇纶巾终身军旅，剩这些松涛满径，如闻梁父之长吟。

9、 此地藉卧龙以传，看丹水西抱，白水东环，祗余长留名士隐；

斯人超雏凤而上，即莘野币交，渭滨车载，何如亲见使君来。

10、心在朝廷，原无论先主后主；

名高天下，何必辩襄阳南阳。

11、负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；

叹风尘末吏，未遑窃比，追朔鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。

12、巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；

井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。

13、器学潜藏，抱膝长吟，田父乐；

经纶跃展，鞠躬尽瘁，老臣心。

14、立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；

结庐在紫峰白水以侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。

立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马，

结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙。

15、将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短；

帝王谁正统？文公特笔，为表明当日托孤。

16、自来宇宙垂名，布衣有几；

能使山川生色，陋室何妨。

17、定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；

气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。

18、赤胆忠心，使天下名臣千秋魄动；

青山白水，招人间雅士万古神驰。

19、佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎

生阳都，仕成都，从此东西两地生辉

——题山东临沂五贤祠

20、曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统

书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安

——题四川成都武侯祠

21、能攻心则反侧自消，从古知兵非好战

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

——题四川成都武侯祠诸葛亮殿

22、诸葛大名垂宇宙；

宗臣遗像肃清高。

23、荐公一掬建业水；

听我三终梁父吟。

——南京清凉山驻马坡武侯祠

24、风景依然，名士曾杭衣带水；

云霄如在，寓公为集草堂资。

——南京清凉山驻马坡武侯祠

25、云归大漠随舒卷；

门对寒流自古今。

——南阳卧龙岗武侯祠

26、自古宇宙垂名，布衣有几？

能使山川增色，陋世何妨。

——南阳卧龙岗武侯祠

27、器学潜藏，抱膝长吟田父乐；

经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。

——南阳卧龙岗武侯祠

28、庵垂两千年，问吴宫魏阙安在；

人居三代下，比商伊周吕何如。

——南阳卧龙岗武侯祠

29、先生本天下才，世人莫之许也；

数语备当时事，将军岂有意乎。

——南阳卧龙岗武侯祠

30、德深于众，名垂青史，江河行地；

功高于世，声震寰宇，日月经天。

——南阳卧龙岗武侯祠

31、地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；

统并存吴魏，读隆中对早定三分。

——南阳卧龙岗武侯祠

32、纵论三分天下，审势通策佐先主；

长怀一统江山，辅国连治启后人。

——南阳卧龙岗武侯祠

33、定三分、烧博望、出祁山，大名不朽；

气周瑜、屏司马、擒孟获，古今流传。

——南阳卧龙岗武侯祠

34、烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙；

拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。

——南阳卧龙岗武侯祠

35、将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短；

帝王谁正统，文公特笔，为表明当日怀忠。

——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠

36、抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念；

长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。

——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠

37、巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐；

井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。

——金国钧题河南省南阳卧龙岗武侯祠

38、心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略；

目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。

——南阳卧龙岗武侯祠

39、立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；

结庐在紫峰白水一侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。

——南阳卧龙岗武侯祠

40、可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也；

隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。

——南阳卧龙岗武侯祠

41、用之则行、舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名世；

为一不义、杀一不辜，虽千驷万锺弗受，三代下犹见斯人。

——南阳卧龙岗武侯祠

42、负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；

叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。

——南阳卧龙岗武侯祠

43、此地藉卧龙以传，看丹江西抱、白水东环，只许长留名士隐；

斯人超雏凤而上，即莘野币交、渭滨车载，何如亲见使君来。

——清·顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠

44、琅琊有幸承宗祧，睿智无尘毓后人；

英灵常照天地永，妙韬时昭日月明。

诸葛先祖名垂宇宙，

阳都后裔声蜚中华。

45、月照纱窗个个孔明诸格亮，

雪飘梅岭处处香山白乐天。

——诸格亮为诸葛亮之谐音，白居易，字乐天。

46、罩子笼灯诸角亮，长棚隔烛无大光

——谐音：赵子龙蹬诸葛亮；张鹏翮触吴大光。

47、

南华经相如赋班固文马迁史薛涛笺右军帖少陵诗摩诘画屈子离骚古今绝艺沧海日赤城霞峨眉雾巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵涛庐山瀑布宇宙奇观

—— 襄阳隆中诸葛亮故居。

48、

公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；

世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。

49、草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义

君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人

——题湖北襄樊古隆中

定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；

气周瑜，屏司马，擒孟获，古今流传。

收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为恩三顾；

取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之封，水面偏能用火攻。

诸葛亮写的古诗 诸葛亮写的对联

1. 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 ——诸葛亮

2. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮

3. 志当存高远。 ——诸葛亮

4. 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 ——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》

5. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

6. 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮

7. 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀)

8. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

9. 一个巧皮匠，没有好鞋样;两个笨皮匠，彼此有商量;三个臭皮匠，胜过诸葛亮。 ——佚名

10. 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。 ——诸葛亮

11. 志当存高远。 ——诸葛亮

12. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 ——诸葛亮

13. 不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮

14. 夫志当存高远。? ——诸葛亮

15. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

16. 鞠躬尽瘁,死而后已。 ——诸葛亮

17. 非学无以广才,非志无以成学。 ——诸葛亮

18. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 ——诸葛亮

19. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

20. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

21. 静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮

22. 非学无以广才 ——诸葛亮

23. 志当存高远。 ——诸葛亮

24. 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败

25. 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

26. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

27. 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

28. 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败

29. 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

30. 鞠躬尽瘁，死而后已。

31. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

32. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

33. 不傲才以骄人，不以宠而作威。

34. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

35. 淡泊以明志，宁静而致远 ——三国·诸葛亮 ▪ 鞠躬尽瘁，死而后已。 ——诸葛亮

36. 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 ——诸葛亮 ▪ 不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮

37. 大事起于难，小事起于易 ——三国·诸葛亮

38. 非宁静无以成学。 ——诸葛亮

39. 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 ——诸葛亮

40. 三个臭皮匠，合个诸葛亮 ——民谚

41. 有文事必有武备 ——三国·诸葛亮

42. 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙 ——三国

43. 诸葛亮 ▪ 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

44. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ——诸葛亮

45. 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 ——诸葛亮

46. 喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。 ——(三国)诸葛亮