有读过国学或者私塾的家长吗，麻烦给点

有读过国学或者私塾的家长吗，麻烦给点建议，十分

不能逼迫孩子，要建立起兴趣，国学不只是经典，唐诗宋词之类也算，不能只是读，还要理解其含义。

经典国学私塾怎么办正规的流程？

开班国学私塾学堂，可以选择易教乐教育平台，地址在越秀区交易大厦268号23楼2307，易教乐 教育平台

国学私塾和幼儿园哪个更适合孩子

当然是幼儿园啦 只能是说两者可以都可以兼顾的 就是让孩子白天去幼儿园，因为幼儿园小朋友多，这样可以使孩子开朗，爱交朋友，而国学可以周六日休息的时候去学，因为学习国学可以让小朋友爱上阅读，培养他们的鉴赏能力

请问深圳哪里有好的国学私塾啊？

深圳南山智勇私塾堂很好啊！它是香港智勇文化学院旗下的，国学经典诵读、太极拳和开智法，含三为一。课程丰富，上次我去看，不仅有香港的、美国的、日本的，还有广州、吉林等小孩都在这读。只是限制人数。电话好像是：22203627。

私塾之乱 是什么意思?出处及简介,谢谢

学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌，坐椅是略高于地面的无腿方凳；先生穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍，左手持经书，右手附于身后，一边度步，一边带领学生朗诵，私塾里便响起朗朗读书声。

“菊斋私塾”学堂讲台上方挂有一幅孔子画像，对面墙壁上则是一幅“论语”汉隶书法作品。学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌，坐椅是略高于地面的无腿方凳。“先生”张志义穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍，据说是明代儒生服饰，八名学生盘腿分行而坐。先生左手持经书，右手附于身后，一边度步，一边带领学生朗诵，私塾里便响起朗朗读书声。

这是10月11日下午，苏州市一家私塾上试听课的场景。一个月前，9月28日，也就是至圣先师孔子诞辰纪念日和首次全球联合祭孔之日，这家“菊斋私塾”在苏州市宣布开馆。

应该说看到这样一个新闻，已经很难再让人大惊小怪——早有两个比较大的背景已经在做铺垫了。就在不久前的10月16日，中国人民大学举行国学院开学典礼暨揭牌仪式。此前，该校纪宝成校长在《人民日报》和《南方周末》上分别发表了《接续文脉重振国学》和《重估国学的价值》两篇文章，似乎可以作为该校重振国学的宣言。纪校长认为研究国学、重振国学是恢复文化自信力的需要，是提高民族文化素质的需要，是提高中国人文学术创造力的需要。对于中国人民大学创办国学院以及推行国学教育，社会上也存在着不少质疑的声音，毁誉不一，一时成为舆论的焦点。

另外一个背景就是目前学校的大班上课现象，特别是研究生仍然如此。教育部副部长吴启迪在《在大学英语教学改革试点工作视频会议上的讲话》中直言不讳：多少年来，我们的外语教学一直保持着教师主讲、学生主听的课堂教学模式，而且多数是大班上课，满堂灌，黑板加粉笔，笔记加作业，完全是传统的单向式的课堂教学。特别是在扩大招生以后，这种状况更加突出，据两年前对340所高校调查表明，40人以下的教学班只有37％，三分之二的高校的英语教学班都是40人以上的，甚至有20所高校教学班人数在80人以上。

因此，对待只有在古代社会才可能见到的私塾教育，不能简单视之。一方面，国学有人提，书院有人办（复旦大学已经创办了书院性质的复旦学院），再有就是私塾了，现在联系起来看似乎把古代社会的各种教育形式都办完了。另一方面，针对当前教育不可忽视的大班上课现状，“菊斋私塾”好像弥补了这一缺陷。

正如该私塾“先生”声称，以私塾命名，并冠以“现代”二字，其出发点仍在国学上。创办私塾主要目的是弘扬国学，培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀；主要教学内容以讲授蒙学、经学、韵文，穿插讲授古乐、书画、茶道。

然而，从目前的招生情况看，似乎没有多少人感兴趣。记者在采访时，苏州市教育局的一位官员表示，就目前情况看，所谓现代私塾还不必作为一个问题来谈，因为它还只是一个处在萌芽期的个案，不足以成为研究对象，更不会对苏州的教育市场造成什么影响。如果作为教学点考评，它必须起码具备两个条件，即有一个合乎教学和安全要求的场所，还要有具备教师资格的授课人。而人们更感兴趣的是不仅仅为该私塾教什么，更在于他们的衣着，以及这个精心布置、精心准备，却又难以达到该市教育局官员所提出的起码条件的私塾，所持的竟然是一本“文化传播有限公司”的“护照”。

由此可见，教什么内容，采取什么样的方式并不重要，重要的是过于拘泥于古代私塾的形式有无必要？

当然，也因此派生出一种滑稽：学生不知该称张志义为“先生”，还是喊颇具现代时尚意味的公司总经理？此举在教育制度创新的同时，难免会被人称做是文化复辟

中国很多国学大师都上过私塾,这说明什么? 中国很多国学大师都上过私塾,这说明什么

国学大师都是有年龄的人了，现在你想上还没地方呢，这主要是从小就受到传统文化教育，根深了，从事这方面这么多年肯定厉害啊

中国很多国学大师都上过私塾,这说明什么? 中国很多国学大师都上过私塾,这说明什么

这说明国学大师年纪都很大

也说明国学大师这个头衔是靠年龄拼来的

什么古语是赞美别私塾的?

学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌，坐椅是略高于地面的无腿方凳；先生穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍，左手持经书，右手附于身后，一边度步，一边带领学生朗诵，私塾里便响起朗朗读书声。

“菊斋私塾”学堂讲台上方挂有一幅孔子画像，对面墙壁上则是一幅“论语”汉隶书法作品。学生的课桌是类似于日本榻榻米式的无腿方桌，坐椅是略高于地面的无腿方凳。“先生”张志义穿着一袭无领、巨袖、对襟、束带的长袍，据说是明代儒生服饰，八名学生盘腿分行而坐。先生左手持经书，右手附于身后，一边度步，一边带领学生朗诵，私塾里便响起朗朗读书声。

这是10月11日下午，苏州市一家私塾上试听课的场景。一个月前，9月28日，也就是至圣先师孔子诞辰纪念日和首次全球联合祭孔之日，这家“菊斋私塾”在苏州市宣布开馆。

应该说看到这样一个新闻，已经很难再让人大惊小怪——早有两个比较大的背景已经在做铺垫了。就在不久前的10月16日，中国人民大学举行国学院开学典礼暨揭牌仪式。此前，该校纪宝成校长在《人民日报》和《南方周末》上分别发表了《接续文脉重振国学》和《重估国学的价值》两篇文章，似乎可以作为该校重振国学的宣言。纪校长认为研究国学、重振国学是恢复文化自信力的需要，是提高民族文化素质的需要，是提高中国人文学术创造力的需要。对于中国人民大学创办国学院以及推行国学教育，社会上也存在着不少质疑的声音，毁誉不一，一时成为舆论的焦点。

另外一个背景就是目前学校的大班上课现象，特别是研究生仍然如此。教育部副部长吴启迪在《在大学英语教学改革试点工作视频会议上的讲话》中直言不讳：多少年来，我们的外语教学一直保持着教师主讲、学生主听的课堂教学模式，而且多数是大班上课，满堂灌，黑板加粉笔，笔记加作业，完全是传统的单向式的课堂教学。特别是在扩大招生以后，这种状况更加突出，据两年前对340所高校调查表明，40人以下的教学班只有37％，三分之二的高校的英语教学班都是40人以上的，甚至有20所高校教学班人数在80人以上。

因此，对待只有在古代社会才可能见到的私塾教育，不能简单视之。一方面，国学有人提，书院有人办（复旦大学已经创办了书院性质的复旦学院），再有就是私塾了，现在联系起来看似乎把古代社会的各种教育形式都办完了。另一方面，针对当前教育不可忽视的大班上课现状，“菊斋私塾”好像弥补了这一缺陷。

正如该私塾“先生”声称，以私塾命名，并冠以“现代”二字，其出发点仍在国学上。创办私塾主要目的是弘扬国学，培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀；主要教学内容以讲授蒙学、经学、韵文，穿插讲授古乐、书画、茶道。

然而，从目前的招生情况看，似乎没有多少人感兴趣。记者在采访时，苏州市教育局的一位官员表示，就目前情况看，所谓现代私塾还不必作为一个问题来谈，因为它还只是一个处在萌芽期的个案，不足以成为研究对象，更不会对苏州的教育市场造成什么影响。如果作为教学点考评，它必须起码具备两个条件，即有一个合乎教学和安全要求的场所，还要有具备教师资格的授课人。而人们更感兴趣的是不仅仅为该私塾教什么，更在于他们的衣着，以及这个精心布置、精心准备，却又难以达到该市教育局官员所提出的起码条件的私塾，所持的竟然是一本“文化传播有限公司”的“护照”。

由此可见，教什么内容，采取什么样的方式并不重要，重要的是过于拘泥于古代私塾的形式有无必要？

当然，也因此派生出一种滑稽：学生不知该称张志义为“先生”，还是喊颇具现代时尚意味的公司总经理？此举在教育制度创新的同时，难免会被人称做是文化复辟...更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

请问福建晋江有3岁孩子读的国学堂或国学私塾吗？

非福建的路过。只不过我觉得现在这种所谓的国学班不怎么靠谱。再怎么说其实这几十年来国学不怎么兴盛，已经不是原来从小就念四书五经的年代了。当年胡适就说过教授孩子这些的人自己就一知半解的，孩子自然也是一知半解，何况已经离开文言环境这么久的现代呢？

再者如书法国画这类的，如果要学得慎重的选老师才行。

说国学还是私塾的学生从小不上学，就学国学，学了十几年，毕业了什么都不会的文章，求助，有人知道吗？

不会的，学国学也可有工作的。