水不洗水，尘不染尘，，，什么意思

水不洗水，尘不染尘 ，，，什么意思

1、意思是：水不是用水洗净的，杂念如尘却不是尘土沾染的。

2、出自《瑜伽燄口施食全集》（又名《瑜伽燄口序》）：“夫此水者。八功德水自天真。先洗众生业垢尘。遍入毗卢华藏界。个中无处不超沦。水不洗水。妙极法身。尘不染尘。返作自己。蠲除器界。荡涤坛场。洒枯木而再逢春。洁秽邦而成净土。”

“水不洗水，尘不染尘”这句话是含有深刻哲理的：

清者自清，无需别人替他洗刷；

浊者自浊，并非浮尘定要污染。

用佛教的话说：

诸物污垢，水能洗之，然水本净，非用水洗而净，故曰“水不洗水”；

尘本幻境，迷心似染，而尘幻境，亦非尘染而成，故曰“尘不染尘”。

心中若有美，处处莲花开.水不洗水，尘不染尘，什么意思

“心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。”的意思是：

水，本来清净；以洗为用，可去污染，还他本来清净。去污之后，污令水浊，但水亦不为污染，亦不用洗，静之徐清，蒸腾之后，还是本来。所以水不洗水，因其本来清净，污无能染。污之，虽无清净之相，却实不曾染；污去，又是本来面目，却不是返本还原，因其不染，不失清净。——便如法身，为尘所垢，却不为之染，蒙尘时不见清净，不是不清净；尘去后才显本来，亦不是才清净。

尘，以染为用，蔽光明，毁清净，有用无类，皆是失其本来、细碎无形者。于尘，无处染，无可染，染无可用，所以尘不染尘。如此，反看自己，虽有尘垢污染，但本来面目却不是尘垢；又法身如水，清净不染，那么就可以放下心来，做回自己。

古人云挚友三品。

一如粥。粥之一品，暖身暖心。不戚戚于贫贱，不济济于富贵，在你失意时，灰心时给予帮助与觉悟。

二如水。君子之交淡如水。不热烈，不张扬，默默相伴，若即若离亦不弃。

三如茶。茶之一味，清雅，高洁。如茶之友能陶冶你，提升你，彼此缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦能相知相融。

一把陈壶，装上二月的新绿，岁月的炉火，烹煮云水生涯，日子在茶中，过得波澜不惊。

桃花酿酒，春水煎茶，多么诗意，多么风雅。我真的不忍心告诉你，我人生的杯盏里，淌着的永远是一杯无味的白水。

世间本无如来，心中有则有、心中无则无。一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清净，心是莲花开。

佛，无处有，佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。

人生不可能一尘不染，没有一点杂质，就像水清则无鱼。人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。

一段新愁，离怀苦了谁

再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你以为的那样糟糕。

别让人生，输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。

我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

很多人失去了某种重要的东西，都会在在心里留下阴影。实际上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度去想问题：也许你失去的，正是他人应该得到的。

有时，失去不一定是忧伤，而是成为一种美丽。失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们抱着这样积极乐观的心态，失去也会变的有意义、有价值！

水不洗水尘不染尘什么意思

诸物污垢，水能洗之，然水本净，非用水洗而净，故曰“水不洗水”。水譬本性，性即法身，法身本净，非修而成，故曰“妙契法身。”尘本幻境，迷心似染，而尘幻境，非尘染成，故曰“尘不染尘。”凡夫不识自心，以六尘缘影，为自心相，故曰“返作自己。”此为净坛一种洒水仪式，愿洒水后，一切清净，妄相大者，器世界为最，以水涤后，妄境皆空，故曰“蠲除器界。”主旨为使道场清净，故仗此法水，方得成就，故曰“荡涤坛场”云云

“水不洗水，尘不染尘”是什么意思？

1、意思是：水不是用水洗净的，杂念如尘却不是尘土沾染的。

2、出自《瑜伽燄口施食全集》（又名《瑜伽燄口序》）：“夫此水者。八功德水自天真。先洗众生业垢尘。遍入毗卢华藏界。个中无处不超沦。水不洗水。妙极法身。尘不染尘。返作自己。蠲除器界。荡涤坛场。洒枯木而再逢春。洁秽邦而成净土。”

“水不洗水，尘不染尘”这句话是含有深刻哲理的：

清者自清，无需别人替他洗刷；

浊者自浊，并非浮尘定要污染。

用佛教的话说：

诸物污垢，水能洗之，然水本净，非用水洗而净，故曰“水不洗水”；

尘本幻境，迷心似染，而尘幻境，亦非尘染而成，故曰“尘不染尘”。

“尘不染尘，水不洗水”是什么意思

诸物污垢,水能洗之,然水本净,非用水洗而净,故曰“水不洗水”.水譬本性,性即法身,法身本净,非修而成,故曰“妙契法身.”尘本幻境,迷心似染,而尘幻境,非尘染成,故曰“尘不染尘.”凡夫不识自心,以六尘缘影,为自心相,故曰“返作自己.”此为净坛一种洒水仪式,愿洒水后,一切清净,妄相大者,器世界为最,以水涤后,妄境皆空,故曰“蠲除器界.”主旨为使道场清净,故仗此法水,方得成就,故曰“荡涤坛场”云云

也就是不要看到生命逝去才觉悟世事无常，才明白聚散如风；不要等灾难降临才开始慈悲布施，才知道取舍因果。没人可以回到过去重新再来，但谁都可以从现在开始，成就不同的未来。人生只有走出来的光明，没有等出来的辉煌，望采纳谢谢

水不洗水尘不染尘是什么意思

完整的是"以水洗水,水自非水水自清;以尘染尘,尘自无尘尘自净"

这句话什么意思？在「瑜伽焰口」看到的。「水不洗水，妙契法身，尘不染尘，反资自己」 用我能听懂能看

你好，

水，本来清净；以洗为用，可去污染，还他本来清净。去污之后，污令水浊，但水亦不为污染，亦不用洗，静之徐清，蒸腾之后，还是本来。所以水不洗水，因其本来清净，污无能染。污之，虽无清净之相，却实不曾染；污去，又是本来面目，却不是返本还原，因其不染，不失清净。——便如法身，为尘所垢，却不为之染，蒙尘时不见清净，不是不清净；尘去后才显本来，亦不是才清净。

尘，以染为用，蔽光明，毁清净，有用无类，皆是失其本来、细碎无形者。于尘，无处染，无可染，染无可用，所以尘不染尘。如此，反看自己，虽有尘垢污染，但本来面目却不是尘垢；又法身如水，清净不染，那么就可以放下心来，做回自己。

谁能帮我解释一下“水不洗水,妙契法身;尘不染尘,返作自己”

个人认为，这是讲法身清净的道理。法身无相，不生不灭，不垢不净，不来不去，本自清净。既然本来清净，何来使之净一说呢？佛陀有比喻，人有眼病，看空中有2个月亮；后来眼睛治好了，还是1个月亮，他问第二个月亮怎么不见了呢？本来就没有第二个月亮，哪里有“不见了”的说法呢？受污染的是意识，其执着了外境而染。另外，色即是空，空即是色，真空与妙有本自一体，是一非二。

纯属惭愧初学者自己的见解，仅供分享参考，若要得圆满的答案，请请教得道圣者或深入经藏。

水不洗水，尘不染尘是何意?

就是在同样的环境中，人们的习惯、行为都有相似的地方，也就说不上是谁影响谁了。

水不洗水 尘不染尘 下联是什么

水不洗水,尘不染尘;心若不动,风又奈何