《复活》里面的好句有什么20句20字左右

1.如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的⋯⋯

2.只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

3.他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。

4.人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。

5.他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌 。

6.我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

7.说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

8.他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。 …… 从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。他看到这个差距，不由得心惊肉跳。

9.那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定.

——列夫·托尔斯泰《复活》

10.尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。

11.那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。

12.那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受.

13.凡是青草没有锄尽的地方，都是一片翠绿，生意盎然

14.人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。

15.人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕

16.花草树木也好，鸟雀昆虫也好，儿童也好，全都欢欢喜喜，生气蓬勃。唯独人，唯独成年人，却一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨别人。他们认为神圣而重要的，不是这春色迷人的早晨，不是上帝为造福众生所创造的人间的美，那种使万物趋向和平、协调、互爱的美；他们认为神圣而重要的，是他们自己发明的统治别人的种种手段。

17.那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。

18.那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。

19.要永远宽恕一切人，要无数次地宽恕别人，因为世界上没有一个人是无罪的，没有一个人不需要宽恕，因此也就没有一个人有权力去惩罚或者纠正别人。

20.如果喜欢回忆，那就只回忆让人愉快的往事。

《复活》的好词好句有哪些？

《复活》好词：举重若轻、钟灵毓秀、水滴石穿、防微杜渐、衣冠楚楚、卧冰求鲤、 觥筹交错、络绎不绝、自强不息、秀色可餐、至理名言、分庭抗礼、 萍水相逢、水性杨花、戛然而止、气喘吁吁、沉鱼落雁、望尘莫及、 亦步亦趋、川流不息、千锤百炼、谈笑风生、高朋满座、丧心病狂、 天下无敌、惊弓之鸟、耿耿于怀、心照不宣、荦荦大端、噤若寒蝉 《复活》好句： 我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。

这显然是荒谬的。

要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。

显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。

主人的意志就表现在那些戒律里。

只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，那时侯他觉得世界是一个秘密。

他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定，那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌）。

现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。

那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。

那时候他不要钱，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户；现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。

那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。

他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。

说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

聂赫留朵夫生平已经不止一次地发生过他称之为“灵魂的扫除”这类的事情。

他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。

长篇小说《复活》（1889~1899）是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。

贵族青年聂赫留道夫诱奸姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·马洛斯娃，导致她沦为妓女；而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。

这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。

小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走；主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。

不过，作品的后面部分，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。

托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到最集中最鲜明的表现。

这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芜破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。

托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。

然而在《复活》中，托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质，但是小说结尾，仍然把改革社会的希望寄托于基督教，又把自己的宗教观强行植入小说当中，并且几乎否定了资本主义一切国家机器的一切作用，不得不说是小说思想境界上的一个遗憾。

小说原计划创作四部，但只创作了三部。

复活里的经典句子

1. doubting Thomas （怀疑的托马斯） 源自《圣经·新约·约翰福音》第20章。

该篇讲到耶稣复活后出现在众人面前，十二门徒之一的托马斯没有亲眼见到，声称除非看到耶稣手上的钉痕，用手探入他的肋旁，否则不信他已复活。

后来人们用＂doubting Thomas＂指那些不肯轻易相信别人的人。

He's a real doubting Thomas - he simply wouldnn't believe I'd won the car until he saw it with his own eyes. 他是一个真正的怀疑主义者--在没有亲眼看到之前他就是不相信我赢得了那辆车。

2. the apple of the/one's eye （眼睛中的瞳孔） 源自《圣经·旧约·诗篇》第17章，＂Keep me as the apple of the eye.＂（求你保护我，如同保护眼中的瞳孔。

）另《申命记》第32章也出现＂He kept him as the apple of his eye.＂（保护他如同保护眼中的瞳孔。

）。

现译作＂掌上明珠＂，表示特别珍视的东西。

His youngest son was the apple of his eye. 他的小儿子是他的心肝宝贝。

3. an eye for an eye （以眼还眼） 在《圣经》中多次出现，如《圣经·旧约·申命记》的19篇，摩西受上帝之命，成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。

他发布法令：＂The punishment is to be a life for a life, an eye for an eye, a tooth for a tooth, a hand for a hand and a foot for a foot.＂（＂要以命偿命，以眼还眼，以 牙还牙，以手还手，以脚还脚。

＂ 。

汉语中＂以眼还眼＂、＂以牙还牙＂即源于此，表示＂以其人之道还治其人之身＂。

4. feet of clay （泥足、致命的弱点） 典出《圣经·旧约·但以理书》第2章。

巴比伦国王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）梦到一泥足巨人，头是金的，胸臂是银的，腹股是铜的，被飞来的一块巨石砸碎了脚，整个巨人顿时瓦解。

希伯来先知但以理释梦称这预示着国家要分裂。

现多用来指＂伟人不为人知的弱点或致命的弱点＂。

When the coach was arrested for drunken driving, the students realized that their hero had feet of clay. 当教练酒后驾驶被拘留，学生们才意识到他们心目中的英雄也有致命的弱点。

5. clean hands （洁净的手） 源自《圣经·旧约·约伯记》第17章。

＂He that hath clean hands shall be stronger and stronger.＂（＂手洁的人将会愈益有力。

＂）。

现多与come out with, with 或have 等词连用，表示＂廉洁、清白＂。

He retired from office with clean hands. 他退休时两袖清风。

John grew up in a bad neighborhood, but he grew up with clean hands.约翰在不良的环境中成长，却出淤泥而不染。

6. as one man （一致地） 这是英语中最古老的成语之一，源自《圣经·旧约·士师记》第20章。

＂So all the people got them up as one man.＂（＂所有人都团结起来如同一个人。

＂。

现仍表示＂（全体）一致地＂。

The teaching staff speak as one man on this issue. 在这个问题上全体教员意见一致。

7. old Adam （老亚当） 源自《圣经·旧约·士师记》第2、3章。

上帝创造了世界上的第一个男人，取名为亚当（Adam），后因偷吃禁果而被逐出伊甸园。

现用＂old Adam＂来指＂本性的罪恶＂。

One's real enemy is the old Adam. 人的真正敌人是本性之恶。

因为亚当非女人所生，所以没有肚脐，是最容易辨认的人，因此＂not know somebody from Adam＂就表示＂完全不认识某人＂。

Mrs. Smith is a friend of mine, but I don't know her husband from Adam.史密斯太太是我的朋友，但我完全不认识她丈夫。

8. chapter and verse（引文的确实之处，确切依据） 本习语并非出自《圣经》，其来源却与《圣经》有关。

16世纪时，《圣经》在原先分卷分类的基础上进一步细分为章（chapter）、节（verse），这就为人们在引用《圣经》时标出确切出处提供了方便。

现多与give连用，表示＂详细地＂或＂精确地＂。

She failed to give chapter and verse for her charge that he had taken brides. 她指控他受贿，却没能提供确凿的证据。

这里所列举的几个例子都是英美国家的人在日常交流中广泛使用的，但对于英语中数以千计的《圣经》习语来说只是沧海一粟。

学习英语的人多了解一些英语国家的文化背景，多明白一些习语的出处典故，可以更好地帮助记忆，也可以更好地理解英语中所蕴含的文化内涵，发现其中的迷人之处。

复活的经典句子

七日第一日的悠悠长夜，慢慢过去了。

破晓前的黑暗已经到来，基督依然是一个被禁闭在狭窄坟墓里的死囚。

成群的恶天使聚集于此。

若可能，黑暗之君和他叛逆的队伍，巴不得永远封住那拘禁上帝儿子的坟墓。

但是，另有一支天上的大军围着那墓，有大能的天使守卫着，等待欢迎生命之王。

当基督舍去他的生命时，曾有一次地震作为特征；当他胜利地取回自己的生命时，又有一次地震为那时刻作证据。

已经得胜死亡和阴间的主，迈着胜利者的步伐，在地动、闪电和雷轰之际从坟墓里出来了。

但将来他再来到地上时，他“不单要震动地，还要震动天。

”那在十字架上喊叫“成了”的声音，传进了死人的耳中；穿透坟墓的墙壁，叫醒睡了的人要起来。

将来，基督的声音从天上发出时，也必如此。

那声音必能穿透坟茔，打开墓门，在基督里死了的人就必复活。

从前救主复活时只开了几座坟墓，但将来在他复临时，一切死了的义人，都必听见他的声音就出来，得到光荣而永恒的生命。

那使基督从死里复活的同一大能，也必复兴他的教会，使教会与他同得荣耀，远超过一切执政的、掌权的、……和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。

《复活》里面的好句有什么20句20字左右

展开全部 1.如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的⋯⋯ 2.只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

3.他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。

至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。

4.人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。

每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。

5.他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌 。

6.我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。

这显然是荒谬的。

要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。

可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。

显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。

主人的意志就表现在那些戒律里。

只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

7.说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

8.他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。

…… 从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。

他看到这个差距，不由得心惊肉跳。

9.那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定. ——列夫·托尔斯泰《复活》 10.尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。

11.那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。

12.那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受. 13.凡是青草没有锄尽的地方，都是一片翠绿，生意盎然 14.人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。

15.人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕 16.花草树木也好，鸟雀昆虫也好，儿童也好，全都欢欢喜喜，生气蓬勃。

唯独人，唯独成年人，却一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨别人。

他们认为神圣而重要的，不是这春色迷人的早晨，不是上帝为造福众生所创造的人间的美，那种使万物趋向和平、协调、互爱的美；他们认为神圣而重要的，是他们自己发明的统治别人的种种手段。

17.那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。

18.那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。

19.要永远宽恕一切人，要无数次地宽恕别人，因为世界上没有一个人是无罪的，没有一个人不需要宽恕，因此也就没有一个人有权力去惩罚或者纠正别人。

20.如果喜欢回忆，那就只回忆让人愉快的往事。

复活的好的句子摘抄,再加上那个句子的赏析,只要5句就够了,谢谢...

展开全部 1摘自席慕容《桐花》在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。

丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。

仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。

这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。

可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。

赏析：这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。

作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。

最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。

而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。

2摘自张爱玲《秋雨》雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。

那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。

在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。

园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。

草色已经转入了忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。

只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。

赏析：有的时候不是那么喜欢张爱玲的文字，就像这篇秋雨，别人都会写温暖潮润的气息，而她则写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。

但也许这正是张爱玲文字的魅力，张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。

这篇文章用笔细致，只用了比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。

于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。

3摘自张晓风《初雪》现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。

还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。

此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。

你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？赏析：作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。

多处采用比喻，形象生动。

喜欢这段话，因为看了就很温暖。

这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。

作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。

我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。

它们的生机让人感觉到快乐和希望。

4摘自张晓风《秋天 秋天》那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。

我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。

我就那样迷乱地捡起一片落叶。

叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。

每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。

必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。

我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。

赏析：这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。

“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。

“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。

运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。

作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。

作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。

5茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。

临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。

船下行时运桐油...

《复活》好词好句

女人是他已经尝试过的最好的享受工具，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，同时却又使人快乐而心安，对柯尔涅依所发生的憎恶；现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。

那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛。

那时候他不要钱，既然我们被派到世界上来，不由得心惊肉跳。

----------------------------------- 注解，一切都是由他所处的现实环境所决定，那时候他认为必需和重要的是接触大自然，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密。

只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

----------------------------------- 注解：这是聂赫留朵夫走到新生活的门槛时的觉悟。

文中“园主”的故事引自《圣经》。

我的建议，读完之后会有脱胎换骨的感觉。

…… 从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过。

摘抄2： 那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年。

这显然是荒谬的，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰，觉得人的一生其实就是在善、恶的挣扎与对抗中度过的！~~。

聂赫留朵夫生平已经不止一次地发生过他称之为“灵魂的扫除”这类的事情。

他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然：很欣赏第二段的语句。

说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦：我觉得，对米西摘抄1： 我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。

主人的意志就表现在那些戒律里，为了达到某种目的。

可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。

显然、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。

那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，接触曾经生活过，一切女人的功用都是十分明确！ 摘抄3： 他这才明白过来。

要知道，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，除了家里的女人和朋友的妻子、思想过，那时侯他觉得世界是一个秘密，特别是今天对公爵，对索菲雅，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户。

他看到这个差距，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需，其实就是对他自己的憎恶、兽性的我才是他自己。

----------------------------------- 注解，那是出于某人的意志：慢慢地读《复活》，慢慢地品位人生的智慧

求几段《复活》中的经典语录！

展开全部 是托尔斯泰的《复活》么？ 摘抄1： 我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。

这显然是荒谬的。

要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。

可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。

显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。

主人的意志就表现在那些戒律里。

只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

----------------------------------- 注解：这是聂赫留朵夫走到新生活的门槛时的觉悟。

文中“园主”的故事引自《圣经》。

我的建议：慢慢地读《复活》，慢慢地品位人生的智慧，读完之后会有脱胎换骨的感觉。

摘抄2： 那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受，那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定，那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人（如接触哲学、诗歌），现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。

那时候女人是神秘的，迷人的，正因为神秘才是迷人的创造物；现在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明确：女人是他已经尝试过的最好的享受工具。

那时候他不要钱，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户；现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。

那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。

----------------------------------- 注解：很欣赏第二段的语句，觉得人的一生其实就是在善、恶的挣扎与对抗中度过的！~~！ 摘抄3： 他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。

说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

聂赫留朵夫生平已经不止一次地发生过他称之为“灵魂的扫除”这类的事情。

他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。

…… 从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。

他看到这个差距，不由得心惊肉跳。

----------------------------------- 注解：我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。

摘抄4： 他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。

至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。

此外，相信自己，他往往总会遭到人们的指责，——相信别人，他却博得周围人们的赞扬。

摘抄5： 聂赫留朵夫虽然有些失望，但也为玛丝洛娃找到自己的幸福而感到高兴。

然而，聂赫留朵夫对这几个月来的耳闻目睹感到苦恼，他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌 。

《复活》中名言有哪些？

展开全部 我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。

这显然是荒谬的。

要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。

可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。

显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。

主人的意志就表现在那些戒律里。

只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年，随时准备为一切美好的事业献身，如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者，喜爱的只是自己的享受。

那时候他不要钱，母亲给他的钱，连三分之一都用不了，他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户；现在母亲每月给他一千五百卢布，他还不够用，为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。

他这才明白过来，原来他在最近这段时期对人们所发生的憎恶，特别是今天对公爵，对索菲雅，对米西，对柯尔涅依所发生的憎恶，其实就是对他自己的憎恶。

说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。

他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。

从那时候起到今天，他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂，所以他从来也没有象这样肮脏过，他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。

然而，聂赫留朵夫对这几个月来的耳闻目睹感到苦恼，他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌 。

他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。

至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。

幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不同。

“一个人可以贫穷，但绝不能懒惰，更不能无故地索要别人的东西”。

人一半是野兽，一半是天使，兽性发作是坏人，天使发作是好人。

一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

...

一句话能让自己满血复活的霸气句子有哪些？

一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀。

1. 永远不要拿自己的弱点比较别人的长处。

2. 衡量一个人的真正标准是观察他如何对待与自己利益无关的人。

3. 这个世界不奖励完美主义者，它只奖励那些把事情做得更好的人。

4. 昨天我很聪明，所以我想改变这个世界。

今天我很聪明，所以我想改变自己。

5. 我们不能改变手中的牌，但可以决定如何出牌。

6. 成功唯一的方法就是经历许多次失败。

7. 别浪费时间去解释，人们只想听到他们想要的。

8. 经常失败没关系，但不要忘记教训。

9. 不要让别人来控制你的情绪，那些是你的，只能你自己来操控。

10. 经常做那些让你感到害怕的事情。

11. 敢于冒险，才能抓住成功的机会 12. 说话的力量：重要的不是你说了什么，而是人们听到了什么 13. 人人都想改变世界，却没人想到改变自己。

形容睡美人的句子有哪些？

1. 清丽、优美的芭蕾舞剧《睡美人》序曲奏响了，可是扮演公主奥罗拉的女A角却“失踪”了。

“嘭”，化妆间的小门开了，一名女演员朝回过头看的导演一耸肩：“找遍了，哪儿也没有！”导演阴沉着脸，心中紧扣着的一线希望也随着这声响绷断了。

突然，他的手指向了坐在一边的女B角：“你上！”女B角激动地站起身，双手抚摸着短裙，眼里闪着倔强和自信的光。

只见她，踮起脚尖，一个优雅的旋转，轻盈地提着舞裙，飘然来到台上……2. 导演余怒未息。

女A角有丰富的舞台经验，和扮演王子菲利浦的男A角又是老搭档，①今天的汇报演出正是胜败定局的关键，万一女B角腿一软……导演禁不住内心打了一个冷战。

女B角在追光中独舞。

多么雍容的舞步，多么潇洒翩翩的舞姿，她巧妙地把音乐的颤动和光融会在一整套芭蕾舞的语言里了……英俊的王子出现了，两人在月光如水的舞台上跳起了双人舞。

3. 导演紧张地眯起了眼。

这是最令人担心的，女B角和男A角是第一次同台演出。

奇怪，导演的眼前，女B角分明已被爱情簇拥而起，漂浮在浪花之上，乘着白色双翼；她手臂的舞姿犹如玫瑰花瓣的开放；她的双脚和着音乐在踩踏，犹如树叶飘然落地。

她和男A角的配和真是天衣无缝！4. 导演的拳头松开了，他暗暗惊讶：②我以前怎么没有发现呢？是由于她的倔强和顶撞？是由于她的执着、自信大于技巧？还是……女B角弯曲着双腿，柔软的身子在向地面倾倒。

5. 哀怨、激昂的主题乐如泣如诉地轻扣着观众的心扉。

一个个音符，飘坠在导演的心湖上，泛起圈圈涟漪。

③女B角不是曾经要求和男A角搭档吗？而我却用“A”“B”角这道坚固的厚墙将一对“情人”隔开，导演了一出“悲剧”。

唉！6. 醒了，奥罗拉醒了！安睡了一百年后，由于菲利浦纯真的爱情，④她死而复生了！而女B角，这位现实生活中的“睡美人”，恰似许多沉睡着的美，她，春花怒放了！7. “哗——”忽然，剧场里响起了热烈的掌声。

女B角噙着泪，微笑着向观众躬身回礼；可是，她的目光在某一观众席上凝滞了——女A角正微笑着坐在那儿鼓掌……