呼兰河传好句

1."生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就拥着。这有什么办法，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。"

呼河兰人这种思想，也很准确的概括了他们的一生。一种消极的，看不到希望的生活态度，为了活着而活着，仅此而已。

2.假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来："人活着是为吃饭穿衣。"再问他，人死了呢？他们会说："人死了就完了。"

人们以吃饭穿衣去作为人生的意义。因为贫穷，每个人连这些最基本的生活条件都无法满足。当吃饱，穿暖都成为了一种奢望，又怎样去追求一种进步？止步不前就意味着一种倒退，久而久之，便形成了一种恶性循环。

3.夏夜若无风无雨就这样地过去了，一夜又一夜。

呼河兰是一个平静的小镇，偶有波澜，又会归附平静。日子一天天地过去，人们也一天天的变老。一代人接替一代人生活下去，重复着相同的生活模式，就像是一场悲凉的轮回。

4.春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。

物竞天择，适者生存，用在人类自己身上未免太过残忍。回归了人类最原始的本色，但是就在这么恶劣的条件下，没有人试图改变什么，只是一味的适应下去。苦难是没有结果的。

5."这都是你的命（命运），你好好地耐着吧！"

这是指腹为婚后母亲对女儿的话。封建的习俗，阻碍了人性的发展，造成了许许多多的悲剧，而承受者往往是最无辜的，老一辈将自己年轻时的苦难施加给年轻的一辈，让他们重蹈覆辙。

6.人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。

这句话指的是娘娘庙里的娘娘被人塑造得温顺，连来参拜的女子也不去尊重。体现了一种盲目的人性。

7.我家的院子是荒凉的，冬天一片白雪，夏天则满院蒿草。风来了，蒿草发着声响，雨来了，蒿草梢上冒烟了。没有风，没有雨，则关着大门静静地过着日子。

作者在文中多次提到“我家是荒凉的。”杂草丛生的院子，安安静静的生活，在场人眼里可能只是一种荒凉。可是作者的童年就是在这种环境下度过的，浓墨重彩的渲染出孤独的氛围。

8.这时候，看热闹的人们，一声狂喊，都以为小团圆媳妇是死了，大家都跑过去拯救她，竟有心慈的人，流下眼泪来。（小团圆媳妇还活着的时候，她像要逃命似的。前一刻她还求救于人的时候，并没有一个人上前去帮忙她，把她从热水里解救出来。）（现在她是什么也不知道了，什么也不要求了。可是一些人，偏要去救她。）

人们在荒唐和迷信中还保存着善良的本性，本意都是好的，却选用了一种不科学的办法来处理，最后只能事与愿违。迷信和良知冲撞在一起，表现了浓浓的讽刺之意。

这是我自己整理的，不知道符不符合要求……

呼兰河传的好词好句

1.＂生、老、病、死，都没有什么表示。

生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。

老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就拥着。

这有什么办法，谁老谁活该。

病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。

＂ 呼兰河人这种思想，也很准确的概括了他们的一生。

一种消极的，看不到希望的生活态度，为了活着而活着，仅此而已。

2.假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来：＂人活着是为吃饭穿衣。

＂再问他，人死了呢？他们会说：＂人死了就完了。

＂ 人们以吃饭穿衣去作为人生的意义。

因为贫穷，每个人连这些最基本的生活条件都无法满足。

当吃饱，穿暖都成为了一种奢望，又怎样去追求一种进步？止步不前就意味着一种倒退，久而久之，便形成了一种恶性循环。

3.夏夜若无风无雨就这样地过去了，一夜又一夜。

呼兰河是一个平静的小镇，偶有波澜，又会归附平静。

日子一天天地过去，人们也一天天的变老。

一代人接替一代人生活下去，重复着相同的生活模式，就像是一场悲凉的轮回。

4.春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。

风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。

那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。

至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。

物竞天择，适者生存，用在人类自己身上未免太过残忍。

回归了人类最原始的本色，但是就在这么恶劣的条件下，没有人试图改变什么，只是一味的适应下去。

苦难是没有结果的。

...展开1.＂生、老、病、死，都没有什么表示。

生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。

老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就拥着。

这有什么办法，谁老谁活该。

病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。

＂ 呼兰河人这种思想，也很准确的概括了他们的一生。

一种消极的，看不到希望的生活态度，为了活着而活着，仅此而已。

2.假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来：＂人活着是为吃饭穿衣。

＂再问他，人死了呢？他们会说：＂人死了就完了。

＂ 人们以吃饭穿衣去作为人生的意义。

因为贫穷，每个人连这些最基本的生活条件都无法满足。

当吃饱，穿暖都成为了一种奢望，又怎样去追求一种进步？止步不前就意味着一种倒退，久而久之，便形成了一种恶性循环。

3.夏夜若无风无雨就这样地过去了，一夜又一夜。

呼兰河是一个平静的小镇，偶有波澜，又会归附平静。

日子一天天地过去，人们也一天天的变老。

一代人接替一代人生活下去，重复着相同的生活模式，就像是一场悲凉的轮回。

4.春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。

风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。

那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。

至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。

物竞天择，适者生存，用在人类自己身上未免太过残忍。

回归了人类最原始的本色，但是就在这么恶劣的条件下，没有人试图改变什么，只是一味的适应下去。

苦难是没有结果的。

5.＂这都是你的命（命运），你好好地耐着吧！＂ 这是指腹为婚后母亲对女儿的话。

封建的习俗，阻碍了人性的发展，造成了许许多多的悲剧，而承受者往往是最无辜的，老一辈将自己年轻时的苦难施加给年轻的一辈，让他们重蹈覆辙。

6.人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。

这句话指的是娘娘庙里的娘娘被人塑造得温顺，连来参拜的女子也不去尊重。

体现了一种盲目的人性。

7.我家的院子是荒凉的，冬天一片白雪，夏天则满院蒿草。

风来了，蒿草发着声响，雨来了，蒿草梢上冒烟了。

没有风，没有雨，则关着大门静静地过着日子。

作者在文中多次提到“我家是荒凉的。

”杂草丛生的院子，安安静静的生活，在场人眼里可能只是一种荒凉。

可是作者的童年就是在这种环境下度过的，浓墨重彩的渲染出孤独的氛围。

8.这时候，看热闹的人们，一声狂喊，都以为小团圆媳妇是死了，大家都跑过去拯救她，竟有心慈的人，流下眼泪来。

（小团圆媳妇还活着的时候，她像要逃命似的。

前一刻她还求救于人的时候，并没有一个人上前去帮忙她，把她从热水里解救出来。

）（现在她是什么也不知道了，什么也不要求了。

可是一些人，偏要去救她。

） 人们在荒唐和迷信中还保存着善良的本性，本意都是好的，却选用了一种不科学的办法来处理，最后只能事与愿违。

迷信和良知冲撞在一起，表现了浓浓的讽刺之意。

收起

呼兰河传的好词好句

展开全部1.＂生、老、病、死，都没有什么表示。

生了就任其自然的长去；长大就长大，长不大也就算了。

老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就拥着。

这有什么办法，谁老谁活该。

病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。

＂呼兰河人这种思想，也很准确的概括了他们的一生。

一种消极的，看不到希望的生活态度，为了活着而活着，仅此而已。

2.假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来：＂人活着是为吃饭穿衣。

＂再问他，人死了呢？他们会说：＂人死了就完了。

＂人们以吃饭穿衣去作为人生的意义。

因为贫穷，每个人连这些最基本的生活条件都无法满足。

当吃饱，穿暖都成为了一种奢望，又怎样去追求一种进步？止步不前就意味着一种倒退，久而久之，便形成了一种恶性循环。

3.夏夜若无风无雨就这样地过去了，一夜又一夜。

呼兰河是一个平静的小镇，偶有波澜，又会归附平静。

日子一天天地过去，人们也一天天的变老。

一代人接替一代人生活下去，重复着相同的生活模式，就像是一场悲凉的轮回。

4.春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。

风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。

那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。

至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。

物竞天择，适者生存，用在人类自己身上未免太过残忍。

回归了人类最原始的本色，但是就在这么恶劣的条件下，没有人试图改变什么，只是一味的适应下去。

苦难是没有结果的。

5.＂这都是你的命（命运），你好好地耐着吧！＂这是指腹为婚后母亲对女儿的话。

封建的习俗，阻碍了人性的发展，造成了许许多多的悲剧，而承受者往往是最无辜的，老一辈将自己年轻时的苦难施加给年轻的一辈，让他们重蹈覆辙。

6.人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。

这句话指的是娘娘庙里的娘娘被人塑造得温顺，连来参拜的女子也不去尊重。

体现了一种盲目的人性。

7.我家的院子是荒凉的，冬天一片白雪，夏天则满院蒿草。

风来了，蒿草发着声响，雨来了，蒿草梢上冒烟了。

没有风，没有雨，则关着大门静静地过着日子。

作者在文中多次提到“我家是荒凉的。

”杂草丛生的院子，安安静静的生活，在场人眼里可能只是一种荒凉。

可是作者的童年就是在这种环境下度过的，浓墨重彩的渲染出孤独的氛围。

8.这时候，看热闹的人们，一声狂喊，都以为小团圆媳妇是死了，大家都跑过去拯救她，竟有心慈的人，流下眼泪来。

（小团圆媳妇还活着的时候，她像要逃命似的。

前一刻她还求救于人的时候，并没有一个人上前去帮忙她，把她从热水里解救出来。

）（现在她是什么也不知道了，什么也不要求了。

可是一些人，偏要去救她。

）人们在荒唐和迷信中还保存着善良的本性，本意都是好的，却选用了一种不科学的办法来处理，最后只能事与愿违。

迷信和良知冲撞在一起，表现了浓浓的讽刺之意。

呼兰河传好句好段,急急急！！！！

1、严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。

从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。

2、赶车的车夫，顶着三星，绕着大鞭子走了六七十里，天刚一蒙亮，进了大车店，第一句话就向客栈掌柜的说：“好厉害的天啊！小刀子一样。

” 3、天再冷下去：水缸被冻裂了；井被冻住了；大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开门了。

4、一下起雨来这大泥坑子白亮亮地涨得溜溜地满，涨到两边的人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。

来往过路的人，一走到这里，就像在人生的路上碰到了打击。

是要奋斗的，卷起袖子来，咬紧了牙根，全身的精力集中起来，手抓着人家的板墙，心脏扑通扑通地跳，头不要晕，眼睛不要花，要沉着迎战。

5、满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。

6、黄昏时候的七月，火烧云刚刚落下去，街道上发着显微的白光，嘁嘁喳喳，把往日的寂静都冲散了，个个街道都活了起来，好像这城里发生了大火，人们都赶去救火的样子。

非常忙迫，踢踢踏踏地向前跑。

7、这灯一下来的时候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。

河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。

两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。

大人则都看出了神了，一声不响，陶醉在灯光河色之中。

灯光照得河水幽幽地发亮。

水上跳跃着天空的月亮。

真是人生何世，会有这样好的景况。

8、花开了，就像花睡醒了似的。

鸟飞了，就像鸟上天了似的。

虫子叫了，就像虫子在说话似的。

一切都活了。

都有无限的本领，要做什么，就做什么。

9、后园中有一棵玫瑰。

一到五月就开花的。

一直开到六月。

花朵和酱油碟那么大。

开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。

10、夜里一刮起风来，蒿草就刷拉刷拉地响着，因为满院子都是蒿草，所以那响声就特别大，成群结队的就响起来了。

11、下了毛毛雨，那蒿草上就迷漫得朦朦胧胧的，像是已经来了大雾，或者像是要变天了，好像是下了霜的早晨，混混沌沌的，在蒸腾着白烟。

12、每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。

这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞13、没有做过恶事，面软、心慈，凡事都是自己吃亏，让着别人。

虽然没有吃斋念佛，但是初一十五的素口也自幼就吃着。

虽然不怎样拜庙烧香，但四月十八的庙会，也没有拉下过。

娘娘庙前一把香，老爷庙前三个头。

哪一年也都是烧香磕头的没有拉过“过场”。

虽然是自小没读过诗文，不认识字，但是“金刚经”“灶王经”也会念上两套。

虽然说不曾做过舍善的事情，没有补过路，没有修过桥，但是逢年过节，对那些讨饭的人，也常常给过他们剩汤剩饭的。

虽然过日子不怎样俭省，但也没有多吃过一块豆腐。

拍拍良心，对天对得起，对地也对得住。

那为什么老天爷明明白白的却把祸根种在她身上？14、有二伯的草帽没有边沿，只有一个帽顶，他的脸焦焦黑，他的头顶雪雪白。

黑白分明的地方，就正是那草帽扣下去被切得溜齐的脑盖的地方。

他每一摘下帽子来，是上一半白，下一半黑。

就好像后园里的倭瓜晒着太阳的那半是绿的，背着阴的那半是白的一样。

15、因此那厨房的窗子上，也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。

黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的，太阳一来了的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净得好像用黄蜡抽成的丝子，一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子。

丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着，好像是说它们虽然勇敢，大树，野草，墙头，窗棂，到处的乱爬，但到底它们也怀着恐惧的心理。

16、太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温暖了。

于是它们向前发展的速率更快了，好像眼看着那丝蔓就长了，就向前跑去了。

因为种在磨房窗根下的黄瓜秧，一天爬上了窗台，两天爬上了窗棂，等到第三天就在窗棂上开花了。

呼兰河传好词好句

我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。

蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。

这种蝴蝶极小，不太好看。

好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。

蜻蜓是金的，蚂蚁是绿的。

蜂子则嗡嗡的飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。

萧红故居花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。

据说这花园，从前是一个果园。

祖母喜欢吃果子就种了果园。

祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。

果树于是都死了。

到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。

小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。

这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。

太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。

《呼兰河传》，[1]长篇小说，中国现代女作家萧红于1940年写于香港。

1941年，由桂林河山出版社出版。

小说分为7章，由茅盾作序。

《呼兰河传》以萧红的故乡生活为原型。

结构不同于一般小说，各章故事相对独立，没有主角人物，也没有故事主轴。

呼兰河传中写景的句子

展开全部呼兰河的冬天：“天空是灰色的……而且整天飞着清雪。

人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。

” 这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。

呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。

”“……小白猪变成小金猪了。

红彤彤、金灿灿、半紫半黄，半灰半白合色、葡萄灰、梨黄、茄子紫……”真是色彩缤纷，绚烂至极。

从地面到天空，女作家那支神来之笔仿佛将你带入呼兰河的小镇。

不仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你历历在目。

还有那黄昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫：“乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮”；那粉房里鲜明荒凉的歌声“人家的丈夫团圆聚、孟姜女的丈夫去修长城”也声声传入你的耳鼓。

在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然！使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么这么悲凉。

唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流去的时候，使看河灯的人们，内心里无由地来了空虚。

“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。

逆来的，顺受了。

顺来的事情，却一辈子也没有。

这地方的火烧云变化极多，一会红堂堂的了，一会金洞洞的了，一会半紫半黄的，一会半灰半百合色。

葡萄灰、大黄梨、紫茄子，这些颜色天空上边都有。

还有些说也说不出来的，见也未曾见过的，诸多种的颜色。

五秒钟之内，天空里有一匹马，马头向南，马尾向西，那马是跪着的，像是在等着有人骑到它的背上，它才站起来。

再过一秒钟。

没有什么变化。

再过两三秒钟，那匹马加大了，马腿也伸开了，马脖子也长了，但是一条马尾巴却不见了。

看的人，正在寻找马尾巴的时候，那马就变靡了P21）赶车的坐在车沿上，满脸是笑，得意洋洋，扎着紫色的腰带，穿着大花丝葛袍。

他头上戴着黑帽子，红帽顶，把脸扬着，蔑视着一切。

2、（P37）大昴星升起来了，好像铜球似的亮晶晶的了。

3、（P53）人们笑语连天，哪里是在看戏，闹得比锣鼓好像更响，那戏台上出来一个穿红的，进去一个穿绿的，只看见摇摇摆摆的走出走进，别的什么也不知道了。

不用说唱的好不好，就连听也听不到。

离着近的还看得见不挂胡子的戏子在张嘴，离得远的就连戏台那个穿红衣裳的究竟是个坤角，还是一个男角也都不大看得清楚。

4、（P67）花开了，就像花睡醒了似的。

鸟飞了，就像鸟上天了似的。

虫子叫了，就像虫子在说话似的。

5、（P67）可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像洒了花的白银似的，从祖父的头上经过，好像要压到了祖父的草帽那么低。

6、（P74）偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了，黄的黄，败的败，好像很快一切花朵都灭了似的，好像有人把它们摧残了似的。

《呼兰河传》优美段落 赏析10句

展开全部 严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。

从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。

严寒把大地冻裂了。

长在前院的蒿草，也都败坏了而倒了下来，房后菜园上的各种秧棵完全挂满了白霜，老榆树全身的叶子已经没有多少了，可是秋风还在摇动着它。

天空是发灰的，云彩也失了形状，好像被洗过砚台的水盆，有深有浅，混洞洞的。

这样的云彩，有的带来了雨点，有时带来了细雪。

呼兰河的冬天：“天空是灰色的，……而且整天飞着清雪。

人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟激的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。

”赏析：这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。

“得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，打破了静寂的清晨；而那跳跃的灯笼，升腾的热气更使画面充满着浓郁的地方色彩。

...

呼兰河传的好词好句好段快快

是萧红写的吧！茅盾先生曾指出：“要点不在《呼兰河传》不象是一部严格意义的小说，而在于它“不象”之外，还有些别的东西—一些比象一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。

”（《呼兰河传·序言》）《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美.小说的后三章又可做为三个短篇，各自独立，但作者又因为一个统一的主题将它们联结一体。

仿佛在面前叙述一些遥远而又真实的故事，牵动着读者的心弦，为它和起美丽抑或优郁的调子。

呼兰河的冬天：“天空是灰色的……而且整天飞着清雪。

人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。

” 这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。

呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。

”“……小白猪变成小金猪了。

红彤彤、金灿灿 ...展开 是萧红写的吧！茅盾先生曾指出：“要点不在《呼兰河传》不象是一部严格意义的小说，而在于它“不象”之外，还有些别的东西—一些比象一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。

”（《呼兰河传·序言》）《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美.小说的后三章又可做为三个短篇，各自独立，但作者又因为一个统一的主题将它们联结一体。

仿佛在面前叙述一些遥远而又真实的故事，牵动着读者的心弦，为它和起美丽抑或优郁的调子。

呼兰河的冬天：“天空是灰色的……而且整天飞着清雪。

人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。

” 这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。

呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。

”“……小白猪变成小金猪了。

红彤彤、金灿灿、半紫半黄，半灰半白合色、葡萄灰、梨黄、茄子紫……”真是色彩缤纷，绚烂至极。

从地面到天空，女作家那支神来之笔仿佛将你带入呼兰河的小镇。

不仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你历历在目。

还有那黄昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫：“乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮”；那粉房里鲜明荒凉的歌声“人家的丈夫团圆聚、孟姜女的丈夫去修长城”也声声传入你的耳鼓。

在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然！使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息。

呵呵，在网上查的，整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡.尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。

收起

呼兰河传好词好句

我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。

蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。

这种蝴蝶极小，不太好看。

好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。

蜻蜓是金的，蚂蚁是绿的。

蜂子则嗡嗡的飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。

萧红故居花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。

据说这花园，从前是一个果园。

祖母喜欢吃果子就种了果园。

祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。

果树于是都死了。

到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。

小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。

这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。

太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。

《呼兰河传》，[1]长篇小说，中国现代女作家萧红于1940年写于香港。

1941年，由桂林河山出版社出版。

小说分为7章，由茅盾作序。

《呼兰河传》以萧红的故乡生活为原型。

结构不同于一般小说，各章故事相对独立，没有主角人物，也没有故事主轴。

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呼兰河传好句好段,急急急！！！！

展开全部 严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。

从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。

严寒把大地冻裂了。

长在前院的蒿草，也都败坏了而倒了下来，房后菜园上的各种秧棵完全挂满了白霜，老榆树全身的叶子已经没有多少了，可是秋风还在摇动着它。

天空是发灰的，云彩也失了形状，好像被洗过砚台的水盆，有深有浅，混洞洞的。

这样的云彩，有的带来了雨点，有时带来了细雪。

呼兰河的冬天：“天空是灰色的，……而且整天飞着清雪。

人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。

” 这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。

“得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，打破了静寂的清晨；而那跳跃的灯笼，升腾的热气更使画面充满着浓郁的地方色彩。

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