论语中关于友善的句子
《论语》中记载了不少人的友善表现。
1有子曰:礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.(《论语·学而第一》
2子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁
3子张问曰：“令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?
4子曰“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”
5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善《论语》
论语里有哪些著名的句子
求学篇1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语·学而》【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语·为政》【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语·为政》【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。
《论语·为政》（温故知新） 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
《论语·为政》【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。
《论语·里仁》【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语·述而》 （举一反三） 【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语·述而》【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
《论语·宪问》【讲解】古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》【讲解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
立志篇12、士不可以不弘毅，任重而道远。
《论语·泰伯》【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》【讲解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇15、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》 【讲解】仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
17、巧言令色，鲜矣仁。
《论语·学而》【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。
这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。
18、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
《论语·子张》【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
19、德不孤，必有邻。
（《论语·里仁》） 【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》【讲解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
21、君子不器《论语·为政》【讲解】君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
《论语·卫灵公》【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
23、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
《论语·卫灵公》 （杀身成仁） 【讲解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
24、不义而富且贵，于我如浮云。
《论语·述而》【讲解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语·子罕》【讲解】聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。
26、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
《论语·雍也》【讲解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。
聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。
聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
27、当仁不让于师。
《论语·卫灵公》【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
28、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》...
论语中经典的语句
1.以直报怨，以德报德。
用你的公正，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对有负于你的人和事。
不要以怨报怨也不要以德报怨。
2.子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
与好朋友相处要有个度，不要什么样的事都大包大揽。
3.子曰：“不在其位，不谋其政。
”你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。
4.言寡尤，行寡悔。
多思，多想，多听，多看，谨言慎行，这么做的好处就是让自己少一点后悔。
出自《论语》的句子
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我却不生气（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” 译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 译文 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会逾越规矩。
” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
” 译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” 译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考却不学习，就会劳神而无所得。
” 11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。
” 译文 孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真智慧啊！” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。
大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？” 13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。
” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。
” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己（有没有像他一样的过失）。
” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
” 译文 孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。
” 21、季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
” 译文 季文子做事要思考三次再行动。
孔子听说了，说：“两次，就可以了。
” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。
” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。
他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 译文 孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。
” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心；学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦：这些我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解多个类...
论语中的名句
学而第一 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
为政第二 子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
” 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
里仁第四 子曰：“朝闻道，夕死可矣。
” 子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
” 子曰：“参乎，吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
” 子曰：“德不孤，必有邻。
” 公冶长第五 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
” 子谓子产：“有君子之道四焉。
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
” 雍也第六 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
” 述而第七 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
” 子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。
诗云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
'而今而后，吾知免夫小子。
” 曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。
笾豆之事，则有司存。
” 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“民可使由之，不可使知之。
” 子曰：“不在其位，不谋其政。
” 子罕第九 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
遂欲从之，末由也已。
” 在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
” 子曰：“吾未见好德如好色者也。
” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 乡党第十 食不厌精，脍不厌细 先进第十一 曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也。
” 颜渊第十二 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
” 子路第十三 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
” 子夏为苣父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
” 宪问第十四 子曰：“不在其位，不谋其政。
” 曾子曰：“君子思不出其位。
” 子曰：“君子道者三，我无能焉。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
” 原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。
”以杖叩其胫。
卫灵公第十五 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
” 子曰：“人无远虑，必有近忧。
” 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。
” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
” 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。
” 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
” 子曰：“过而不改，是谓过矣。
” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
” 子曰：“当仁不让于师。
” 子曰：“道不同，不相为谋。
” 季氏第十六 丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
” 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
孔子曰：“君子...
关于孔孟论学的句子
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。
它是研究孔子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。
首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。
相传有弟子三千，贤人七十。
现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
孟子（公元前372——约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹城）人。
他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。
《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。
《孟子》现仅存“内书”七篇。
《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
二、语文基础知识目标 （一）生字： 论语 lún 不亦说乎yuè 学而不思则罔，思而不学则殆wǎnɡ dài 不悱不发fěi 举一隅yú 奕之为数yì 辟若掘井（pì） 流杵也chǔ （二）翻译课文。
《孔孟论学习》参考译文： 第一则：学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？ 第二则：温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。
或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
” 第三则：学习却不思考就不能解决疑难问题。
只思考却不学习也不能解决疑难问题。
第四则：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。
第五则：聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
第六则：对于一件事，了解它不如热爱它，热爱它不如发自内心地喜欢研究它。
第七则：不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。
教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。
第八则：接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功？ 第九则：诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人生活在一起；诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人一起商讨，交谈。
第十则：君子遵循正确的方法以获得很深的学问，并想自己找到正确的方法。
自己找到了正确方法，所学的东西就能掌握牢固；知识掌握得牢固了，那么学问积累就多；学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。
所以，君子都想自己找到正确的方法。
第十一则：即使有天下最容易生长的植物，如果一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的。
……现在，围棋作为一种技能，是小的技能；如果不专心致志地学习，也学不会。
一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。
让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。
另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。
是因为这个人的智力不如另一个人吗？答案是：不是这样的。
第十二则：有所作为的人就像挖井一样，井挖到九轫，还没有泉水，便是一口废井了。
第十三则：完全相信《尚书》上所说的道理，还不如没有读过《尚书》这本书。
我读《武成》，只是选择读其中的二三页罢了。
仁道之君挥无敌于天下，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？ 三、文章主旨 孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。
关于学习的方法。
孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。
与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。
他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的内容。
孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。
他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。
这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
关于学习的目的。
孔孟认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。
四、重点语句 学而时习之，不亦说乎？ 解析 孔子讲的学习，包括礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。
孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。
在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。
学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高...
论语中有关和的句子
1、有子曰：礼之用，和为贵.先王之道斯为美.小大由之，有所不行.知和而和，不以礼节之，亦不可行也.（《论语·学而第一》）（译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵.古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通.（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的.” ）2、 子与人歌而善，必使反之，而后和之.（《论语·述而第七》）（译文：孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱. ）3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”（《论语·子路第十三》）4、 丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾.（《论语·季氏第十六》）陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也.夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和.其生也荣，其死也哀.如之何其可及也？”（《论语·子张第十九》）...
我要《论语》中有关学习方法、态度,以及为人处事的句子一共10句左...
《论语》中的名句： 1.子①曰：“学而时习之，不亦说②乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠③，不亦君子乎？” 出自《论语•学而》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。
孔子（前551一前479），名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。
①《论语》中“予曰”的“子''都是指孔子。
②[说（yuè） ]通“悦”。
③[愠（yùn） ]恼恨。
2.与朋友交，言而有信。
出自《论语•学而》。
此话是孔子的学生子夏说的。
3.子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。
” 出自《论语•学而》。
①[不己知]不了解我。
4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。
” 出自《论语•为政》。
①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。
②[不逾矩]不越出规矩。
5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” 出自《论语•为政》。
6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。
” 出自《论语•为政》。
①[殆（dài）]精神疲倦而无所得。
7.知之为知之，不知为不知，是知也。
出自《论语•为政》。
8.子曰：“人而无信，不知其可也。
” 出自《论语•为政》。
9.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。
” 出自《论语•里仁》。
①[自省（xǐng）]检查自己。
10.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
” 出自《论语•公冶长》。
11.敏而好学，不耻下问。
出自《论语•公冶长》。
12.子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。
文质彬彬，然后君子。
” 出自《论语•雍也》。
①[野]粗野。
②[史]虚浮。
13.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 出自《论语•雍也》。
14.子曰：“知①者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
” 出自《论语•雍也》。
①[知（zhì）]同“智”。
15.子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 出自《论语•述而》。
①[识（zhì）]记住。
16.子曰：“不愤①不启，不悱②不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
” 出自《论语•述而》。
①[愤]心求通而未得。
②[悱（fěi）]想说而说不出来。
17.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
” 出自《论语•述而》。
18.士不可以不弘毅①，任重而道远。
出自《论语•泰伯》。
这是孔子的学生曾子说的话。
①[弘毅）刚强而有毅力。
19.子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《论语•子罕》。
①[绝四]没有四种毛病。
②[毋意]不凭空揣测。
③[毋必]不全盘肯定。
④[毋固]不拘泥固执。
⑤[毋我]不自以为是。
20.子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍昼夜。
” 出自《论语•子罕》。
21.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” 出自《论语•子罕》。
22.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。
” 出自《论语•子罕》。
①[凋]凋谢。
23.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
” 出自《论语•子罕》。
24.己所不欲，勿施于人。
出自《论语•颜渊》。
25.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
” 出自《论语•颜渊》。
26.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
出自《论语•子路》。
27.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
” 出自《论语•子路》。
28.言必信，行必果。
出自《论语•子路》。
29.子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。
” 出自《论语•宪问》。
①[不能]没有能力。
30.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 出自《论语•卫灵公》。
31.工欲善其事，必先利其器。
出自《论语•卫灵公》。
32.子曰：“人无远虑，必有近忧。
” 出自《论语•卫灵公》。
33.子曰：“过而不改，是谓过矣。
” 出自《论语•卫灵公》。
34.子曰：“当仁，不让于师。
” 出自《论语•卫灵公》。
35.子曰：“有教无类①。
” 出自《论语•卫灵公》。
①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。
36.既来之，则安之。
出自《论语•季氏》。
论语中有关终身学习的句子有哪些？
1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——<；论语·子罕>2、知之为知之，不知为不知，是知也。
——<；论语·为政>3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——<；论语·子罕>4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——<；论语·子罕>5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
”——<；论语·公冶长>6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”——<；论语·子罕>7、工欲善其事，必先利其器。
——<；论语·卫灵公>8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”——<；论语·为政>9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”——<；论语·雍也>10、与朋友交，言而有信。
论语关于学习的句子。
——<；论语·学而>11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——<；论语·为政>12、敏而好学，不耻下问。
——<；论语·公冶长>13、士不可以不弘毅，任重而道远。
——<；论语·泰伯>14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”——<；论语·述而>15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”——<；论语·雍也>16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”——<；论语·宪问>
求论语中比较有名的句子？
《论语》箴言名句21. 默而识之，学而不厌，诲人不倦 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。
又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。
其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。
南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。
近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。
”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
2. 不义而富且贵，于我如浮云 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。
汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。
南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。
意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。
又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。
孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。
同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
3. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 孔子名言。
语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。
汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。
南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。
但自言其好学之笃耳”。
近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。
其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。
此实乃夫子自道，自勉之辞。
《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。
乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。
俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。
其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
4. 三人行必有我师焉 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。
是二人者，皆我师也。
”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。
是彼二人，皆为吾师。
书洪范云：三人占，则从二人之言。
此之谓也。
”一谓“三人行，本无贤愚。
其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。
非谓一人善，一人不善也。
既从其善，即是我师。
”5. 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言。
语出《论语·述而》。
《说文》：“坦，安也。
”荡荡，广远之称。
戚戚，时时忧虑之称。
君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。
小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。
小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。
”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。
”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
6. 岁寒然后知松柏之后雕 孔子名言。
语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。
雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。
朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。
”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。
”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。
”7. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 孔子名言。
《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。
”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。
”（《宪问》）8. 民无信不立 孔子名言。
语出《论语·...
论语中有关交友的句子
展开全部 1、曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》第一） 译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？” 2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”（《公冶长》第五） 译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。
” 3、颜渊、季路待。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”（《公冶长》第五） 译：颜渊、季路侍奉时。
孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。
”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。
”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。
” 4、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
（《子罕》第九） 译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
” 5、孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”（《季氏》第十六） 译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
”...
论语中关于友善的句子：等您坐沙发呢！