只等闲是什么意思
只等闲是什么意思
”只等闲“是”只是很平常“的意思。
”只等闲“出自毛主席的《七律长征》“万水千山只等闲”一句。
“万水千山只等闲”,是说红军对长征途中的重重困难看得很平常,根本不把它们当一回事。它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调,表现了红军在刀剑丛中从容不迫,应付自如,无往不胜的铁军风貌。
“等闲”都有哪些意思,比如:莫等闲
等闲:轻易,随便。
莫等闲:引申解为莫虚度年华白了少年头。
在古文中,等闲是什么意思?
在古文中等闲的意思:
1.寻常;平常。
2.轻易;随便。
3.无端;平白。
例句:
一 作“寻常;平常”讲时:
1.唐 贾岛 《古意》诗:“志士终夜心,良马白日足,俱为不等闲,谁是知音目。”
2.元 邓玉宾 《粉蝶儿》套曲:“翠巖前,青松下,把箇茅庵儿围抱,除了猿鹤,等闲间世无人到。”
3.《好逑传》第一回:“他人虽生得秀美,性子就似生铁一般,十分执拗,又有几分膂力,动不动就要使气动粗,等闲也不轻易见他言笑。”
4.毛主席 《长征》诗:“红军不怕远征难,万水千山只等闲。”
二 作“轻易;随便”讲时:
1.唐 白居易 《新昌新居》诗:“等闲栽树木,随分占风烟。”
2.宋 朱熹 《春日》诗:“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”
3.金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:“鱼水似夫妻正美满,被功名等闲离拆。”
4.何香凝 《孙中山与廖仲恺》:“ 上海 是帝国主义的堡垒, 武汉 更是 吴佩孚 的地盘,等闲取不得。”
三 作“无端;平白”讲时:
1.唐 刘禹锡 《竹枝词》:“长恨人心不如水,等闲平地起波澜。”
2.宋 欧阳修 《南歌子》词:“等闲妨了绣功夫,笑问双鸳鸯字怎生书。”
3.元 邵亨贞 《蝶恋花》词:“忽见呢喃华屋底,等闲牵动离人泪。”
在古文中、古诗词中,“等闲”一词出现频率还是较高的,如:
1.满江红·写怀
朝代:宋代
作者:岳飞
原文:
怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切!
靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙
2.春日
朝代:宋代
作者:朱熹
原文:
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
3.石灰吟
朝代:明代
作者:于谦
原文:
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
4.浣溪沙·一向年光有限身
朝代:宋代
作者:晏殊
原文:
一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远,落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
5.山中雪后
朝代:清代
作者:郑燮
原文:
晨起开门雪满山,雪睛云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲。
6.归雁
朝代:唐代
作者:钱起
原文:
潇湘何事等闲回,水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来。
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等闲识得东风面 等闲是什么意思
等闲:平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
诗句出自《春日》。
春日 作者:朱熹 (宋代)
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
译文:风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致,实则是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
首句点明出游的时令、地点,下三句写"寻芳"的所见所识。春回大地,诗人耳目一新。正是这新鲜的感受,使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的景象,不正是生机勃勃的春光吗?诗人由"寻"而"识",步步深化,统率全诗的则是一个"新"字。但泗水在山东,孔子曾在泗水之滨讲学传道;而南宋时那地方早已沦陷于金国,朱熹怎能去游春呢?原来这是一首哲理诗。
诗中的"泗水"暗喻孔门,"寻芳"暗喻求圣人之道,"东风"暗喻教化,不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。
“莫等闲白了少年头,空悲切”中的“等闲”是什么意思?
“莫等闲白了少年头,空悲切”中的“等闲”的意思是:虚度时光。
等闲是一个汉语词汇,读音为děng xián,意思为轻易;随便;寻常;平常。语出唐 贾岛 《古意》诗:"志士终夜心,良马白日足,俱为不等闲,谁是知音目。"
具体释义如下:
一、寻常;平常。
1、唐 贾岛 《古意》诗:"志士终夜心,良马白日足,俱为不等闲,谁是知音目。"
2、元 邓玉宾 《粉蝶儿》套曲:"翠岩前,青松下,把个茅庵儿围抱,除了猿鹤,等闲间世无人到。"
3、《好逑传》第一回:"他人虽生得秀美,性子就似生铁一般,十分执拗,又有几分膂力,动不动就要使气动粗,等闲也不轻易见他言笑。"
4、毛泽东 《长征》诗:"红军不怕远征难,万水千山只等闲。"
5、明 施耐庵《水浒》第二十七回《母夜叉孟州道卖药酒 武都头十字坡遇张青》我看你夫妻两个也不是等闲之人,愿求姓名。[1]
二、轻易;随便。
1、唐 白居易 《新昌新居》诗:"等闲栽树木,随分占风烟。"
2、宋 朱熹《春日》诗:"等闲识得东风面,万紫千红总是春。"
3、金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六:"鱼水似夫妻正美满,被功名等闲离拆。"
4、宋 柳永《迷仙引》等闲取不得。席上尊前,王孙分相许。算等闲、酬一笑,便千金慵觑。"
三、无端;平白。
1、唐 刘禹锡 《竹枝词》:"长恨人心不如水,等闲平地起波澜。"
2、 宋 欧阳修 《南歌子》词:"等闲妨了绣功夫,笑问双鸳鸯字怎生书。"
3、元 邵亨贞 《蝶恋花》词:"忽见呢喃华屋底,等闲牵动离人泪。"[2]
4、宋.黄庭坚《西江月》:花病等闲瘦弱,春愁无处遮拦。
四、平常
1、毛泽东 七律·长征红军不怕远征难,万水千山只等闲。
2、明 于谦的《石灰吟》:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
只等闲的意思是什么?
《七律 长征》中去千山万水只等闲的只等闲的意思:
把它看得十分普通,看得十分平常,根本不把它放在眼里。
继而以“只等闲”收尾,更好的反映出了作者的视困难为无物的革命豪情,反映了红军大无畏的英雄气概和革命乐观主义精神。
七律长征中,“等闲”是什么意思?用“等闲”表明了什么?
等闲是平常的意思,表明了红军战士钢铁般的意志和大无畏的英雄气概
春日中的等闲识得东风面等闲是什么意思
《春日》中的“等闲识得东风面”中的“等闲”意思是(平常、轻易、容易)。
诗句出自(宋代理学家朱熹的《春日》)
原文:
《春日》
宋朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
注释:
.胜日:天气晴朗的好日子.
.寻芳:游春,踏青.
.泗水:河名,在山东省.
.等闲:平常、轻易.“等闲识得”是容易识别的意思.
.东风:春风.
译文:
我选择了美好日子观花赏草来到泗水河边,只见无边的景物一时间都涣然一新.轻易就可以看出春天的面貌,万紫千红,到处都是春天的景致。
赏析:
人们一般都认为这是一首游春。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
首句点明出游的时令、地点,下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地,诗人耳目一新。正是这新鲜的感受,使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花;而百花争艳的景象,不正是生机勃勃的春光吗?诗人由“寻”而“识”,步步深化,统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东,孔夫子曾在泗水之滨讲学传道;而南宋时那地方早已沦陷于金国,朱熹怎能去游春呢?原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门,“寻芳”暗喻求圣人之道,“东风”暗喻教化,“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来,难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中,不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。
作者简介:
朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
春日中的等闲是随意的意思吗
《春日》朱熹诗词意思
原诗
春日 【宋】朱熹
胜日②寻芳③泗水④滨⑤,
无边光景⑥一时新.
等闲⑦识得东风⑧面,
万紫千红总是春
注释
1、春日:春天.
2、 胜日:指春光明媚的好日子.
3、 寻芳:春游赏花.
4、 泗水:水的名字,在山东省中部,源于泗水县,流入淮河.
5、 滨:水边;河边.
6、 光景:风光景物
7、 等闲:平常;轻易.“等闲识得”是容易识别的意思.
8、 东风:春风
《春日》这首七言诗是宋·朱熹所作,其中“万紫千红总是春”一句为名句.诗的大意是:风和日丽来到泗水边赏景,一望无际的风光焕然一新,很容易认识到东风的面容,满眼的万紫千红都是芳春..从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占.其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.
译文
风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新.随便什么地方都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致.
简析
人们一般都认为这是一首游春诗.从诗中所写的景物来看,也很像是这样.首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气.“泗水滨”点明地点.“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题.下面三句都是写“寻芳”所见所得.次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象.用“无边”形容视线所及的全部风光景物.“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉.第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”.第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得.
作者简介
朱熹(1130.9.15~1200.4.23)南宋哲学家字元晦,一字仲晦,号晦庵、别称紫阳,晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族,南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人.19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制.为政期间,申敕令,惩奸吏,治绩显赫.南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师.他是宋代理学的集大成者,也写过一些美妙的好诗,善于寓哲理于形象,以《春日》、《观书有感》等较著名.
“秋月春风等闲度”中的“等闲”是什么意思?
“秋月春风等闲度”中的“等闲”是寻常、平常的意思。
“秋月春风”这里是借代的修辞手法,意指“美好的年华和时光”,原句指“随随便便就消磨了美好的年华”
出处:“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度”——《琵琶行》
《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年(816年)。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述,揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象,表达了诗人对她的深切同情,也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
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