吹糠见米，是什么意思，出自那里

吹糠见米，是什么意思，出自那里？

成语解释比喻见效快。成语出处《人民日报》1975.7.8：“有人提出：多派些人到外地搞副业，抓现钱，说这个办法‘吹糠见米’，收效快。”成语繁体吹穅见米成语简拼ckjm成语注音ㄔㄨㄟ ㄎㄤ ㄐㄧㄢˋ ㄇㄧˇ常用程度常用成语感情色彩中性成语成语用法连动式；作谓语；形容收效快成语结构连动式成语产生年代当代成语近 义 词立竿见影成语例子这个办法可以有吹糠见米的效果英语翻译get instant result

吹糠见米的意思

比喻见效快。成语解释吹糠见米 ( chuī kāng jiàn mǐ ) 解 释 比喻见效快。

荷败莲残落叶归根成老藕.禾黄稻熟吹糠见米现新粮什么意思？

唐朝时，有一位读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：

“荷败莲残，落叶归根成老藕。”

恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：

“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”

以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。读书人看了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。

妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，挥笔写道：“老公十分公道。”

读书人也挥笔续写了下联 ：“老婆一片婆心。”

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字面意义：

荷花凋零、荷叶枯干，所有一切都归根化成藕；

禾叶枯黄、稻子熟了，将外面的那层糠皮一去就可以看到晶莹的米粒。

老公是什么意思

唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。”

这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。

老公，最后来说说这个目前最流行的叫法。老公这词最初却就是太监。这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有"打老公"一说（《枣林杂俎》）。如是看来，老公最早的身份，原是太监。

“老公”一词最早的含义是什么？

相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。

唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。”

这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。

老公，最后来说说这个目前最流行的叫法。老公这词最初却就是太监。这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有"打老公"一说（《枣林杂俎》）。如是看来，老公最早的身份，原是太监。

古代妻子对丈夫的称呼

倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说：“对丈夫不能直呼其名，而要称‘老爷’；她是丈夫的仆役。……丈夫可以把她当作奴隶出售。

可见古希腊的男人的职责也在于管教女人，而且还管得极有尊严。都叫“老爷”啊！名正则言顺，看来不仅我们中国人懂这个道理啊！

再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的，以及这个“名称”是如何流变的。

1良人

古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

2 郎

所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！

3 郎君

但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金蛇郎君”，呵呵。。。）

丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4 官人

官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是： 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。

5 老爷

老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人，外子

在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg（不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。

7 相公

看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。

然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。

8，先生

“先生”, 近代以来，也称“丈夫”为先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

9 爱人

“爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。

我的爱人哟，你什么时候回来哟。“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。呵呵。。。。。。所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。

10男人

男人， 这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。

可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。

11 我们家那口子

带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。

12 孩子他爸

最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。 建议坚决弃用！

13 老板（or 领导）

现在全国到处都叫老板，连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不多，更多的时候倒是称自己的老婆做老板和领导的。

14 老公―――却原来就是太监。

老公， 最后来说说这个目前最流行的叫法。

老公这词最初却就是太监。这宦官吧 ， 古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）。如是看来，老公最早的身份，原是太监。

不知女人呼叫老公时，是否骨子里潜意识就想过，这眼前的男人，就真还有些太监的味道？

所以，以后请各位”老婆们“改改口才好。否则，似乎在说偶们华夏男性，正呈现被阉割的趋势。

立竿见影是什么意思？

“立竿见影”的意思是：在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。

“立竿见影”的近义词有：

1、吹糠见米

读音：chuī kāng jiàn mǐ

释义：比喻见效快。

2、马到成功

读音：mǎ dào chéng gōng

释义：形容工作刚开始就取得成功。

“立竿见影”的反义词有：

1、旷日持久

读音：kuàng rì chí jiǔ

释义：旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。

2、劳而无功

读音：láo ér wú gōng

释义：花费了力气，却没有收到成效。

3、海底捞月

读音：hǎi dǐ lāo yuè

释义：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。

上述近义词、反义词可造句：

1、“吹糠见米”是现实主义，等于窝屎撒桩，做点眼前的把稳事情。

2、吹糠见米,立竿见影,今天下午的就开始按照你说的实行!可是这样一来。

3、有你指导,我想咱们今天这场球赛,肯定会旗开得胜,马到成功。

4、有总工程师坐镇指挥,这次试验一定能马到成功。

5、这场旷日持久的战争给人民带来了极大的灾难。

6、旷日持久的战争结束了,人们终于盼到了韬戈卷甲的这一天。

7、如果光凭一腔热情,埋头苦干,结果常常会劳而无功。

8、我们做任何事都要有计谋,否则,就会劳而无功,白费气力。

9、不知姓名住址,要在上海找到这样一个人,岂不是海底捞月?

10、 他费尽心机,耍尽手腕,终是海底捞月,一无所获。

老公的词义是什么意思?

在我国民间，夫妻之间常互称“老公”、“老婆”。

相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。

“老公”这个词，最早出现在清朝，是骂人的话。那时候，有些太监残留着花心，仍喜欢逛妓院，但钱是花了，却没办法圆满，于是就胡乱摸，胡乱掐，很讨厌地折磨妓女，以解心头之痒。北京妓女最怕碰到这种客，私下里叫他们“老公”，实是一种蔑视辱骂。香港百姓不清楚内情，就学了来，管好好的丈夫叫“老公”。

唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。”

这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。

老公，最后来说说这个目前最流行的叫法。老公这词最初却就是太监。这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有"打老公"一说（《枣林杂俎》）。

老公的古代意思是什么 100分

1. 老年人的通称

《三国志·魏志·邓艾传》：“七十老公，反欲何求！”《宋书·萧思话传》：“既久废射，又多病，略不能制之，便成老公，令人叹息。”《北齐书·彭城王浟传》：“徵为侍中，人吏送别悲号；有老公数百人相率具馔。”

2. 对老年人的蔑称

《南史·贼臣传·侯景》：“请兵三万，横行天下；要须济 江 ，缚取 萧衍 老公，以作 太平寺 主。”《北史·高隆之传》：“帝将受禅，大臣咸言未可， 隆之 又在其中，帝深衔之。因此大怒，骂曰：‘ 徐 家老公！’令壮士筑百馀拳，放出。”

3. 古代对父亲的别称

《北史·高昂传》：“及 次同 （ 昂 父）死， 昂 大起冢。对之曰：‘老公！子生平畏不得一锹土，今被压，竟知为人不！’” 宋 范成大 《读唐太宗纪》诗之五：“嫡长承祧有大伦，老公爱子本平均。”

4. 丈夫的俗称

《京本通俗小说·错斩崔宁》：“你在京中娶了一个小老婆，我在家中也嫁了个小老公。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“我老公不在家，我和你永远做夫妻，可不受用。”《水浒传》第五回：“那大王叫一声：‘做什么便打老公？’ 鲁智深 喝道：‘教你认得老婆！’”《西游记》第三五回：“这样个寳贝，也怕老公，雌见了雄，就不敢装了。”

5. 宦官的俗称

《红楼梦》第八三回：“门上的人进来回说：‘有两个内相在外，要见二位老爷。’ 贾赦 道：‘请进来。’门上的人领了老公进来。”《官场现形记》第九回：“他就立刻进京，又走了老公的门路。”参见“ 老公公 ”。

妻子是什么意思

百科名片

妻子是男女结婚后，女方的称谓，与丈夫相对应。中国古时对他人称自己的妻子多以拙荆或内人来称呼，进入现代后，则出现了书面与口语两种说法。不同的地方也有不同的叫法。口语最常见的有老婆，因人而异，有多种变化，可随场合与心情随意使用。书面用语则仍然保留“内子”、“内人”等对他人称自己妻子的名称。

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释义

称谓古意

今意

注意

对妻子的称呼

老公老婆称呼由来

男人眼中的好妻子新标准

中国电视剧剧情介绍

分集介绍

同名韩剧剧情介绍

释义

称谓 古意

今意

注意

对妻子的称呼

老公老婆称呼由来

男人眼中的好妻子新标准

中国电视剧 剧情介绍

分集介绍

同名韩剧 剧情介绍

[编辑本段]释义

词目：妻子

拼音：qī zǐ

基本解释

1. [wife]∶男子的正式配偶

2.

[wife and children] 妻子和儿女。率妻子邑人来此绝境。——晋· 陶渊明《桃花源记》却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》诗

详细解释

1.

妻。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。” 唐 杜甫 《新婚别》诗：“结发为妻子，席不暖君牀。”《三国志平话》卷上：“学究妻子又来送饭，不见学究回来，告与公公得知。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“老夫当日认假为真，虽妻子跟前不敢说破，其实所称八拜为交，皆虚言耳。” 杨朔 《潼关之夜》：“‘我一定打游击去，决不后退！’丈夫坚决地说。‘我一定追随着你。’妻子也不曾动摇。”

2.

妻和子。《孟子·梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”《后汉书·吴佑传》：“ 佑 问 长 有妻子乎？对曰：‘有妻未有子也。’”《百喻经·水火喻》：“入佛法中出家求道，既得出家，还复念其妻子眷属。” 唐 柳宗元 《愬螭文》：“父母孔爱，妻子嬉兮。” 清 严有禧 《漱华随笔·吴门贫妇》：“ 吴门 一人家，有妻子而极贫。”

[编辑本段]称谓

“《说文》妻的解释为“从女从工，又持事妻职也”啊”最早见于《易·系辞》：“人于其官，不见其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通称。《礼记·曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”看来那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。后来，“妻”才渐渐成为所有男人配偶的通称。

古意

妻子和儿女

【举例】 率妻子邑人来此绝境。——《桃花源记》（陶渊明）

今意

妻子，即男性配偶

注意

“妻子”的“子”在不读轻声时的意思是：妻子和儿女。

[编辑本段]对妻子的称呼

皇帝：梓童

官员：夫人

秀才：娘子

表示尊敬：太太、夫人、太座

通俗口语：老婆

老人：老伴

已为人父者：孩他娘、伢他妈

中国大陆：爱人

表示亲昵：心肝、宝贝、亲爱的

表示“女主内”：家里的、屋里头的、执帚、内子、内人

谦称：拙荆、内贱

其他：堂客、媳妇

[编辑本段]老公老婆称呼由来

据说是源于唐代的一段故事。唐代有一个名士，名叫麦爱新，他看到自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法，并写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子从对联中看到了丈夫弃老纳新的念头，于是便提笔续了一副下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“老藕”与“老偶”谐音，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。

麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔写了下联：“老婆一片婆心。”

不立不破是什么意思？

不破不立Vs不立不破 不破不立Vs不立不破2007年11月25日 星期日 13:08

正方：北京大学 不破不立

反方：南京大学 不立不破

时间： 1994年9月7日

主席：各位来宾，亲爱的电视机前的观众朋友们，大家好！1994长虹杯电视辩论大赛经过 20 天8场马拉松式的激烈精彩的京城舌战， 今天我们终于和北京大学、南京大学代表队共同迎来了最激动人心的 时刻：总决赛（长时间热烈掌声）。欢迎观众朋友们光临我们的决 赛现场，欢迎观众朋友们收看我们的节目，让我们一起对《不破不立》这个辩题投入更大的热情（热烈掌声）。各位来宾，朋友们，近一个月 来我们一直都被雪片似的信件、此起彼伏的掌声和接连不断的电话 铃声所鼓舞激励着。大家透过我们的电视画面，透过我们的特写镜头 就能够看得出，坐在我两边的最终闯入决赛的双方同学们，今天也格 外的精神焕发、英姿勃勃，他们正严阵以待，信心十足。我和我热情的 观众朋友们共同期待着决赛的双方同学用他们青春的激情与执著，为94长虹杯电视辩论大赛能够画上一个圆满的句号（热烈掌声）。 同时，我还要代表所有参赛的同学们衷心地感谢观众朋友们在这一段美好的、难忘的日子里给予同学们的关怀和厚爱。谢谢你们！（热烈掌声）我相信我们的双方参赛同学一定不会辜负大家的希望。经过刚才我们短暂的握手、交谈，我更感到，今天《不破不立》这个辩题的 辩论好有一争，正方同学呢，应当是不战则已，战而必胜，是吗？反方 同学呢，也是战与不战，都有十足的信心和把握，那么，究竟鹿死谁手，还要看每一位同学，用你们的智慧和辩才，感染观众，驳倒对方， 最终也赢得评判团评委关键的一票（长时间热烈掌声）。谢谢！好，各 位来宾，观众朋友们，接下来我来介绍总决赛评判团评委。总决赛的 评判团成员一共有 11 位专家组成。他们是：执行主席，中国政法大学 教授江平（掌声）。谢谢，请坐。评委有中国社会科学院研究生院院长 方克立（掌声），谢谢，请坐。著名表演艺术家英若诚先生（掌声）、著名电影导演凌子风先生（掌声）、中国社会科学院哲学研究所王树人研 究员（掌声）、中国社会科学院法学研究所吴建瑶研究员（掌声）、中国 社会科学院文学研究所林非研究员（掌声）、中国人民大学法学院曾宪毅教授（掌声）、中国人民大学经济系魏杰教授（掌声）、谢谢，请坐。 中国人民大学社会学系李强教授（掌声）。中国社会科学院经济学所樊纲研究员（掌声）。担任本次大赛公证的是中华人民共和国国家公 证处公证员杨书铭、赵奇志（掌声）、律师是北斗律师事务所律师李静 冰（掌声）。谢谢，请坐。接下来，我还要郑重介绍参加总决赛的 8 位同学：正方，北京大学的陶林（掌声）、王惠（掌声）、曾强（掌声）、朱建刚（掌声）；反方，南京大学的邬建敏（掌声）、王涌（掌声）、韩璐（掌 声）、杨蔚（掌声）。祝贺双方同学一路过关斩将，连破三阵，最终对垒于我们今天的决赛现场。我想，我们今天的比赛，一定也是节节扣人心弦，环环引人人胜……看来，我们的辩论是艰苦的，比赛也是严酷的。那么，我只有请求我们到场的各位热情的观众朋友，为使我们的双方同学能够有一个最佳的竞技状态、最旺盛的参赛斗志，请给予他 们最热烈的、长时间的掌声鼓励（长时间热烈掌声）。谢谢朋友们（掌声）！谢谢！谢谢！今天我们参赛的双方都有一个共同特点：他们都以一个一比三的阵势参加总决赛。各位来宾，观众朋友们，现在我宣 布' 94 长虹杯电视辩论大赛总决赛正式开始（热烈掌声）。首先，我们 进行第一阶段的规范发言。每一位同学的发言时间都是三分钟。有 请正方第一位同学开始。请！

正方：谢谢主席！大家好！我方主张不破不立，就是说，不破旧 就无法立新，破旧立新的辩论法可谓渊源流长，从《易镜》“穷则变，变 则通”的革旧迎新的思想，至韩愈主张“不塞不流，不止不行”，从黑格 尔提出事物“否定之否定”的哲学规律到梁启超呼喊“不破坏之建设， 未有能建设者”的变革豪情。破旧方能立新，是人类在思索和实践中把握的必然规律。第一，不破不立，是我们生活的逻辑。比如说，建设 北京电视台吧，在设计的时候，首先要否定不合理的方案，并且对草 案不断地批判，不断地修正，这样才能得到最后的设计蓝图，这可谓不破不立。而在施工的时候呢，更要先拆除旧房，清理地基，才能有挺立的大厦，同样是不破不立。其次，不破不立是自然界的进化潮流，也是人类历史的发展规律。大爆炸宇宙学告诉我们，没有最初的石破天 惊，就不会诞生今天这浩渺的宇宙和闪闪星空。进化论也告诉我们， 没有对旧的物质形态的不断否定，不断突破，就不会产生争议，更不会有人类这万物精灵。人类的历史更是在不断的批判旧世界 追求新世界的不破不立中艰难前行。从埃及纸草书上记载的最早的人民暴动到美国独立战争的急风暴雨，从商鞅身首车裂九死仍不悔的秦国变法到康有为、谭嗣同宁以鲜血换取天下人的戊戌变 法。人类的历史就是不断的打破锁链，去追求自由，冲破黑暗，去寻找光明。不破不立，还是我们这个时代的命题。请问，不冲破思想的禁区，我们怎么能够讨论商品与市场；不打破政企不分的旧格局，又怎 么能建立真正的市场体系。因此，无论从生活，从历史发展，还是从改 革开放，我们都必须坚持不破就无法立新。谢谢大家！（长时间掌声）

主席：谢谢朋友们！下面有请反方第一位同学发言。有请！

反方：主席，尊敬的评委，对方辩友，大家好，开宗明义，我方的立场是，“立”字当头，不立不破。何谓立，立就是建树，设置，设计，创立创造富有生命力、创造顺应历史潮流的新事物。何谓破，破就是指突破，除旧，破坏，打倒、摧垮旧事物。不立不破，就是说立字当头， 先立后破，边立边破。立，一直是人类九死而不悔的追求，不立不破， 这是人类智慧的又一结晶。今天，对方辩友的立场是不破不立，可在对方三分钟的陈词里，并没有先破我方观点而后立论，而是先立论，这，不正是先立后破吗?看来，对方辩友在用实际行动论证我方观点，这份情我们领了。对方辩友说，破旧了不一定要立新，那岂不是为破而破，四处搞破坏吗？历史上的破四旧，可就是个很好的明证啊！今天的辩题，不应是一个经济哲学命题，而是一个具有实践 意义的命题，第一，“立”字当头，不立不破，是真正面向未来做出的选择，而不是一张先破后立的空头支票。远南运动会的参赛者，如没有先确立坚强的意志、远大的抱负，又如何能打破纪录、为国争光？我们 的祖国如果没有先确立富国强民的新思路、新计划、新体制，又如何能打破旧规定、旧体制、旧框架？又如何能屹立于世界民族之林呢？第二，“破”字当头，不破不立，却只能是脱离实践的胡来哲学。凡事破了再说，希望一破而就，坐等立的到来,这显然是一种空想。 “破”字当头，只能是万马齐喑，而“立”字当头，才能是千帆竞发。第三，立、破各有价值，却不是平分秋色。立在先，破在后；立为主，破为次；立是永恒的，破是短暂的。破也是为了更好的立，它要为立两肋插刀，在所不辞。只有不立不破，我们的事业才有希望。立，永远是人类文明的杠杆，给我们一个创造的支点，我们将撑起地球！谢谢！（长时间热烈掌声）

主席：谢谢朋友们！下面有请正方第二位同学发言。有请！

正方：谢谢主席！大家好！刚才一辩指出我方一辩没有反驳他们就先立后破了，但是我方一辩正是先破了题后立了论，不破不立呀（热烈掌声）我方认为，不破不立，不仅是一个由来已久的客观真理，更是一个伴随着改革开放的时代命题。第一，改革是从破开始的。 不破两个“凡是”，不破绝对权威，怎么可能召开第十一届三中全会， 又怎么可能确立改革开放的大政方针？正所谓是不破不立，破立结合，第二，农村体制的改革也是如此。不撤销人民公社，不破平均主义、大锅饭，怎么确立联产承包责任制？怎么使那些敲破钟都不上工 的农民得到吹糠见米的实际利益？其次，不破划地为牢的户口制度，不撤销农民进城的禁令，那末路遥小说《人生》中高加林与巧珍的悲 剧，恐怕将不断地上演。而城市第三产业的发展和乡镇企业占据半壁 江山的奇迹也绝不会发生。第三，城市体制的改革也是如此。以前，我们是配给制，什么都要按量供应。就说结婚吧，需要一斤喜糖，但这一斤喜糖，还需要靠七大姑八大姨凑齐了糖票，做出爱的奉献呀！但是，现在计划经济下的配给制被打破了，立起了人们手中的新菜篮。 从大商场中琳琅满目的商品，到小胡同里菜农津津有味的吆喝，只要你有钞票，就一定会心满意足。第四，不仅改革是，开放更是一个不破不立、破立结合的过程。不“仰天大笑出门去”，又怎（铃声）能。“我辈岂是同俦人”？不进行开放沿海、沿边、沿江，又怎么会使中国成为世界 第十一位贸易大国。再次，不冲破传统偏见，大胆引进，又怎么能使中国成为亚洲第一大外资流入国？回顾改革开放的历程，正是在不断突 破中，我们自强了；正是在不断的超越中，我们富强了。因此，我们相信，只要不断的开通航道，只要不断地凿破坚冰，我们就一定会“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！谢谢大家（长时间热烈掌声）！

主席：谢谢！有请反方第二位同学发言，请！

反方：谢谢主席！大家好！对方同学说，破就是破旧，那么，我请问，如果新事物还没有出现、确立的话，你如何能够断定现存的事物是旧事物？你又如何能断定是不是应该破它呢？对方同学如果连这个问题都没有搞清楚的话，那么你们所谓的不破不立，只能是瞎破瞎立啊！对方同学似乎还没有理解今天你们要论证的是一个必要条件判断，也就是说，没有破就不可能自立，但事实告诉我们，许多新事物都不是从破中诞生，譬如新兴学科，生物化学就是在生物学和化学两门学科的基础上综合发展而来的，如果说它破，难道是破了生物和化学没吗？显然不是，我方主张，不立不破，理由如下：第一，立为破指明方向，确立轨道。破是人的实践活动，他应当是有理性的、有目标、有计划的，没有确立目标和轨道的破如同行船没有航标，飞机没有航线，那是无的放失，乱破瞎破，结果是后患无穷。第二，立为破提供标准。我们总是在追求完美，但是社会当中还存在着许多制度有 着不同的弊端和缺陷，难道我们把他就此彻底破坏吗？当然不能。当我们还没有立出一个更新更好的替代物时，破只能是盲目的， 只能是冒险。正如我们没有确立国家公务员制度，我们就不能彻底破 坏传统的干部管理制度；我们没有确立新税制，就不能破除旧税制， 由此可见，不立不破是社会发展的一个重要法则。第三，立为破提供 稳定的保证。破并不意味着无序，但是要做到有序，首先就应当立。在法律的更替当中，当我们还没有确立一个新法，就不能破除旧法（铃 声）否则就会陷入法律真空，无法无天，天下大乱。而在改革时期，不立不破就更显得重要，东欧的一些国家，采取休克疗法，不立就破，结果呢使整个民族陷入混乱之中。秦始皇如果不“车同轨，书同文”，又如何破六国之制，罚六国之弊呢？由此可见，没有立作保障，破终究 是要失败的呀！第四，立是破的价值依据。立既是破的出发点，又是破的归宿没有立新，破旧只能是一场游戏一场梦。美国战后 60 年代 的青年自己没有创立出一个新的文化价值体系，却要破除一切旧传 统，结果陷入了迷茫与空虚之中，成为“垮掉的一代”。由此可见，没有真正的立新就不可能有真正的除旧。综上所述，我方认为，不立不破，只有这样中国的改革才能成功，只有这样中华民族才有希望！谢谢！ （长时间热烈掌声）

主席：谢谢！有请正方第三位同学发言，请！

正方：谢谢主席，对方同学，各位评委，大家好！首先回答对方两个问题。第一，生物化学是既没有破了生物，也没有破了化学，可是他打破了过去那种学科之间“老死不相往来”界限的状况，这才立起了生物化学。第二，新税制怎么才能实行呢？不破除旧税制，就搞新税制，那不就是新旧并存的混乱状况吗？所以说还是要先破后立呀，下面，我从思想文化的角度进一步阐述我方观点。首先，解放思想是不破不立，破立结合的。“五·四运动”的风暴、改革开放的春风， 都是根本的破除了旧观念的束缚，才有了中国的大变革、大发展。试想，不突破“左”的一套，怎么会有从以阶级斗争为纲向“三个有利于” 的转化呢？如果不破除旧的习惯，我们哪一个敢于在一个“灰蚂蚁、蓝 蚂蚁”的世界里西装革履，穿红挂绿呢？如果不打破旧框框，哪一个北京工人敢在工余练个摊，补贴点儿家用呢？其实破除旧思想，树立新观念的过程已经、并且正悄悄地发生在我们身边。其次，改革开放以来，外来文化大量地流入我国，其中当然包含了人类文明的进步成果，可是毒素怎么办？拜金主义、个人主义、道德沦丧的东西是不是也 要拿来呢：首先还是要经过一个分析、批判、筛选的破的过程，然后才 能洋为中用。如果像对方同学那样，不立不破，不破就立，连苍蝇蚊 子，一古脑儿先吞下去再说，那么到发病的时候，就只伯欲破不能，悔之晚矣呀！再者，怎么对待传统文化呢？要不要在破的基础上再立呢？ 就好比对方的三位女同学吧，可以说是“南京有女初长成”，可是不破 除旧礼教，那么恐怕至今（铃声）还是“藏在深闺人不知”呀（掌声）！我们今天的比赛，也就不可能这么精彩。如果说八股文不去打破，我们今天在这里起承转合、之乎者也，那么我想电视台的收视率恐怕就保不住了。所以说，还是要遵循一个不破不立的过程。不分析、不扬弃，就不能使传统文化扬长避短，就不能实现民族文化的复兴。思想文化建设如此，改革开放也是如此。我们应该有勇气面对自我，面对现实，破旧以自立，立新以自强，使改革开放的岁月，真正成为一个创新的时代。不破不立，中华民族应该敢于在探索中破旧前进，在竞争中立新发展，使 21 世纪成为我们腾飞的世纪！谢谢（长时间热烈掌声）！

主席：谢谢热情的朋友们！有请反方第三位同学发言。请！

反方：谢谢主席，大家好。我很高兴的听到对方辩友在立论之初就已经看到了不破不立在文革中的危害，但是，遗憾的是他们把这个错误归结为使用的人不当。而我们知道一把手枪如果它总是伤人，总是走火的话，那么不管是像对方四位这么善良的辩友来运用，还是由其他别有用心的人来运用，给我们带来的危害都是同样的呀！至于对方 辩友谈到的先破题再立论，我们知道如果没有先摆明立场，就破题而入的话，只怕是破到尽头覆水难收（掌声）。谈到这里，我想请教对方 辩友两个问题。第一，不破就不能立吗？那么要把北京建设成一座现代化都市，是不是要破除所有的民族建筑风格呢？第二，没有立的破有价值吗？没有立的支撑，破只如同一架发了疯的钢琴，奏出一串串 不和谐的音符。古人云：“芳龄新叶催旧叶，流水前波让后波”只有先立住、立稳、立定，才能冲破、突破，破上而出，否则，只能是家破人亡。 国破山河也不在呀！所以说，立是破的前提和基础。韩愈树立了雄奇豪迈的古文风格，才一扫以往华丽的前文模式；达尔文创立了进化论，才宣告了物种不变论的破产；而革命前辈们正是建立了革命的政 党、纲领和根据地，才摧毁了一个旧中国。如果说今天我们能比对方辩友看得更远一些，那恰恰是因为我们站立在这些巨人的肩上。对方辩友谈到了改革开放，我们也同样地非常感兴趣（铃声），安徽几个 农民立起了联产承包责任制，才破除了几十年如一日的大锅饭；希望的田野上立起了雨后春笋般的乡镇企业，才破除了中国农民“面朝黄土背朝天”的命运。没有这些星星之火，又哪来改革开放的燎原之势 呢？中国的问题是压倒一切的稳定，稳定不就是要先立吗？我们制定了 以经济建设为中心的发展战略，建设不也是要先立吗？新中国需要建 设者，而不是破坏者；新世纪是需要创造者，而不是判逆者。只有立在心中，才有路在脚下；只有不立不破，才能托起明天的太阳。谢谢各位！（长时间热烈掌声）

主席：谢谢朋友们，总决赛第一阶段的辩论暂告一段落。双方同学果然不负众望，出口不凡。希望在下面的比赛中再接再励，扩大战果。好，各位来宾，观众朋友们，接下来我们进行总决赛第二阶段 的比赛——自由辩论。各队累计发言时间均为 6 分钟.

攻辩...... 省略......

主席：刚才双方同学正在全力投入这场紧张激烈的舌战当中的时候，有没有考虑到我们的观众朋友在为哪一方鼓掌加油啊？我想我们在座的观众朋友应该说是最公平的，和我一样，都真心舍不得我们这次辩论赛的“长虹杯”只归属哪一家所有。衷心地希望双方的同学能够坚持到最后，坚持就是胜利！好，各位来宾，朋友们，接下来我们进行总决赛的第三阶段：总结陈词。各队发言时间均为 4 分钟。有请反方同学开始。请！

反方：谢谢主席！大家好！对方同学在刚才的陈词和自由辩论中，始终回避了我方的几个问题。第一，破的标准是什么？手段是什么，第二，破了是否都能立？不能立的破，价值何在？第三，立了是否一定要破？不破能不能立？按照对方同学的逻辑，不破除我方列举的所有事实，你们不破不立的论点恐怕难以立足。当然，今天我们不是坐而论道，而是讨论一个与改革开放、经济发展甚至国家兴亡休戚相 关的时代主题。

我方认为，不立不破。第一，不立不破；说明立是主体，是保障，是价值，是归宿，是浩瀚苍穹中永不坠落的星辰。而不破不立的论点将“破”抬到了至高无上的地位，在理论上本末倒置，在实践中贻害无穷。第二，“破”字当头，不破不立的激进口号只能带来狂热、混乱和毁灭。十年生死两茫茫，中国人永远不该忘记那个用血泪凝成的历史悲剧。怀疑一切，打倒一切，否定一切、破坏一切，暴风雨般的浩劫，留给我们的只有深深的叹息、无尽的憾悔。第三，“立”字当头，不立不破的理性态度，带来了冷静、稳定和创造。历史的悲剧不能重演。今天的中国是一个发展与创造的国度。改革开放的辉煌成就雄辩地证明了这个真理：只有确立了法制与民主，才能真正破除人治与专断；只有确立了市场经济，才能真正破除计划经济；只有确立了以经济建设为中心的发展战略，才能真正破除以阶级斗争为纲的政治口号。立在破前，不立不破，这是改革开放的基本原则，是共和国战略的 伟大转移。第四，当人们的心态从“破”字当头转向“立”字当头，从不破不立转向不立不破时，我们也将告别那种传统的破坏性文化心理，走向积极的建设性文化心理；告别狭隘与独断，走向广博与宽容；告别幼稚与盲目，走向成熟与理智。在不立不破的醒悟中诞生的是一种崭新的民族精神,它将如天空一样高远而深邃，如海洋一样浩瀚而博大。中华民族是一个历经创伤的民族，历史留给我们大多的眼 泪、鲜血、呻吟和苦难。也留给我们没有选择无法抗拒的使命和责任。“少年心事当拿云。”作为跨世纪的大学生，当我们深深懂得了少一点指责，多一点宽容；少一点嘲讽，多一点理解；少一点批判，多一点创造时，我们也就真正学会了去做时代的开拓者、创造者，而不是破坏者、毁灭者；也就学会了去给人类留下鲜花和欢笑，而不是废墟和灾难。这样，在岁月流逝、韶华将尽的时候，我们可以对着美丽的祖国，骄傲地宣称：今生无悔！谢谢.

主席：谢谢热情的观众朋友们。反方发言时间也到了。有请正方同学总结陈词。请！

正方：谢谢主席！大家好！对方辩友总是在问我们，破的标准从哪里来？那么，我要再一次告诉对方，破的标准就是从人类改造自然、改造自我、破旧立新的实践中被锻造出来。我方已从哲学逻辑、社会变革和文化发展三个方面论证了不破不立的观点。

下面，我将从文明的演进和中国现代化的层次进一步总结。首先，只有不破不立，才能推动科技文明的演进。科学的进步”总是从怀疑开始，一部 20 世纪的科学史已经反复证明，人类就是在不断战胜谬误的过程中去接近真理。当第三次科技革命的浪潮拍打着古老东方的土地时，中国的科技产业要突飞猛进，就只有不断冲破旧有礼仪的束缚，突破旧有条件的限制，只有这样的吐故纳新，才能使我国在高科技的竞争中跃上潮头，独领风骚。其次，只有不破不立，才能推进社会制度的演进，无论是康有为在百日维新失败后的慨然长叹，还是孙中山在辛亥革命失 败后的踯躅迷惘，历史已经不止一次地用血的教训告诉我们，今天，在改革开放，在建立新体制的过程中，只有对旧体制进行批判和否定，新体制才能真正地建立起来。最后，不破不立也推动了人类文化的演进。从马克思在批判旧世界中去发现新世界的宣言到李大钊冲决历史之罗网的呐喊；从鲁迅打破铁房子的呼号到今天中国知识分子走出现代迷信的误区，我们看到不破不立，不论是在科技文明、在制度演进，更是在人类文化的长河里问耀着真理的光辉。当我们纵观今天的世界，人类社会正处于世纪之交的巨变之中。各个国家无不在殚精竭虑去抢占 21 世纪人类文明新的制高点。而我中华民族、炎黄子孙也在改革开放中继往开来，去实现这个民族的千年梦想。在这革旧创新、推陈出新的探索与超越中，痛苦与艰辛、坎坷与挫折也在所难免，而畏惧与迟疑只会使我们与机遇再次夫之交臂。但是，我们相信，当新文明的朝阳冲破世纪的地平线时，这个古老的民族终将会在凤凰涅磐中振翅天宇，翱翔于苍穹。如果（铃声）海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中。如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪的星斗终将缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。谢谢间：

主席：各位来宾，观众朋友们！‘ 94 长虹杯电视辩论大赛总决赛第三个阶段的比赛进行完毕。接下来的辩论将在我们的评判中间展开。我们都盼望着评判团能够给我们得出一个皆大欢喜的评判结果，有请评判团退席评议。（