描写人生苦短，应及时行乐的诗句

描写人生苦短，应及时行乐的诗句

你光知道李白的《将进酒》，知道李贺的《将进酒》吗？也相当给力的啊。

琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹玉笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！

充分显示了李贺奇崛瑰丽的艺术特点（并非李贺诗都是这样）。

还有韩愈的《山石》后几句，也有些意思。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿，嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

古诗里这主题多多，实际上不是诗人没进取心，而是社会不给他们机会，大多牢骚语而已，实际上他们心中十分渴望施展自己的才华，以求“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，当然能不能静得了再说，因为文学才华和政治才能并是一回事（没有对李白不尊重的意思）。

有什么关于及时行乐的句子，比如花开堪折直须折，人生得意须尽欢

关于及时行乐的句子：

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 。

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

美人劝我急行乐，自古朱颜不再来。

欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

关于须及时行乐的中外名人名言

学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

跪求有关魏晋时期诗歌的杂论，并且有诗句作论据 10分

汉魏晋诗歌的经典---古诗十九首

《古诗十九首》及其研究综述

《古诗十九首》的名称最早见于南朝梁代昭明太子萧统所编的《文选》，大约在魏末晋初，流传着一批无主名且无诗题的五言抒情诗，被笼统称作“古诗”，这批诗歌到梁初尚存五十九首(见钟嵘《诗品》上)，萧统从中选取十九首编入《文选》，并加上一个《古诗十九首》的题目。《古诗十九首》的作者大约都是东汉末年中下层文人，诗歌所表现的无非是游子思妇的情怀，间或也从侧面反映出某些社会现实。《古诗十九首》的出现，标志着我国古代五言抒情诗已经成熟，它对建安诗歌的繁荣产生了直接而重要的影响。?

《古诗十九首》在艺术上取得很高的成就，历代评价很高，梁代钟嵘《诗品》将它列入上品，云：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金!”刘勰《文心雕龙·明诗》云：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”?

对《古诗十九首》的研究，较有争论的问题集中在作者、作品产生的年代及思想内容的评价两个方面。?川

一、关于作者和作品产生的年代，有以下数说：1、西汉枚乘所作，或部分为枚乘所作。《文心雕龙·明诗》：“古诗佳丽，或称枚叔。”陈代徐陵所编《玉台新咏》将古诗九篇归于枚乘名下。2、《冉冉孤生竹》一篇，或以为东汉初年傅毅所作，详《文心雕龙·明诗》。3、曹植、王粲等建安诗人所作，《诗品》上：“旧疑是建安中曹、王所制。”4、两汉时的作品。《诗品·序》：“古诗眇邈，人世难详。推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。”《文心雕龙·明诗》：“比采而推，两汉之作乎?”5、东汉时的作品，《文选·古诗十九首》李善注据《古诗十九首》中的诗句“驱车上东门”，“游戏宛与洛”等诗句，指出“此则辞兼东都，非尽是(枚)乘，明矣。”当今学者多认为是东汉的作品，理由主要有：①钟嵘、刘勰对齐梁时有人说是枚乘或建安曹、王所作已提出怀疑。②从避讳看，不可能产生于西汉(“盈”字触惠帝讳)。③牛女故事不产生于西汉。(有争议，《诗·小雅·大东》中已言及“牵牛”“织女”之事)④从诗体演进看，东汉前期班固才着意写五言诗，然质木无文，在班固之前不可能产生成熟的五言抒情诗。⑤从词汇和内容看，写的是东汉末年的生活。?

二、关于《古诗十九首》的内容。一般认为，这批作品多出于失意的中下层文人之手，东汉末年，社会纷扰，他们在仕途上看不到出路，坎坷奔命，苦闷彷徨，情绪低落，时有激愤之辞。但在过去一个时期，有人认为诗中所写“人生忽如寄，寿无金石固……不如饮美酒，被服纨与素”；“昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹”等，是表现统治阶级醉生梦死、及时行乐的思想。最近有不少学者不同意这种看法，而认为这是汉人生命意识的觉醒，是对个体生命珍爱的表现，无可非议。

关于“活着就是吃喝玩乐，人生短暂，要及时行乐”的看法

爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深...来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅...最深最重的爱，必须和时日一起成长。因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。

爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。

最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。

男人的一生，不过对女人做两件事：超乎她想象的好和超乎她想象的坏。女人用他的好来原谅他的坏。如果有一天他们不能在一起，不是他太坏，而是她太好。

我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样多。记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。然而，有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。

时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。

如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？

如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。

他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲。暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别人。

爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。

失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。

最浪漫的爱是得不到的。最浪漫的情话，是当哪个已经跟你分了手的人打电话来问：“你好吗？”你稀松平常地回答：“我很好。”而其实你还爱着他，你一点也不好。憨男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心。

爱情，有时候，是一件令人沉沦的事情，所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的说话。

爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。

因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。

诺言是用来跟一切的变幻抗衡。变幻原是永恒，我们唯有用永恒的诺言制约世事的变幻。不能永恒的，便不是诺言。诺言是很贵的，如果你尊重自己的人格。

爱是有安全感，又没有安全感。爱是一种震撼，也是一种无力感。爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。爱是忠诚，可是爱也会令你背叛。

一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心；不是因为他负心，所以他忘记了。以前种种，他并非完全忘记，但他记忆力太差了，往事已经不再深刻，很快就被新的记忆取代，只记得新人的......更多唯美的句子：www.weimeidejuzi.cn

也谈及时行乐的作文高中作文800字

例文

“青春者，人生之王，人生之春，人生之华也。”李大钊言。

青春如此珍贵。它对于每个人都公平地光临一次。那么，正拥有青春的青少年该怎样珍惜它、把握它呢？这实在是每一位青年应当回答的难题。

时下顺应潮流，爆发一阵阵的“出国热”。有些青年认为外国的东西就是好，老是梦想着去外国安家立业，这是每一位有爱国心的青年所鄙视的。俗话说“儿不嫌母丑”。祖国常常被比喻为母亲，对于她的落后和不足，儿女们不应自惭形秽，更不能背离她而投入别人的怀抱。我们要牢记伟大的共产主义战士鲁迅的誓言——“我以我血荐轩辕”，发奋学习，把一颗赤子之心献给我们伟大的祖国。

有的青年因某种原因对社会不满而放荡不羁，玩世不恭。他们持着消极颓废的生活态度，对社会弊病仅仅止于发泄牢骚和不满，却并不想真正动手去改造它。这样的生活，有什么价值可谈，真正是白来人间一回。玩世，不过是一种消极混迹的手段，实质是逃避现实的行为。更有甚者，以一了百了的轻生态度去逃避挫折与困难，这是极其软弱的表现。

还有的青年崇尚剥削阶级处世哲学——及时行乐。这种“今朝有酒今朝醉”的思想，自古有之，是一种消极颓废的人生观，是我们青年人必须鄙弃的。因为它像腐蚀剂一样，逐渐使人走入歧途，造成终生的悔恨。陈毅曾写诗谆谆告诫青年人说：“接班望汝等，及早作划筹。天地最有情，少年莫浪投。”

崇洋媚外，玩世不恭，及时行乐都是错误的。明智的青年应以鸿鹄之志，树立远大的志向和崇高的理想。