古兰经中的“古兰”是什么意思

古兰经中的“古兰”是什么意思

<>中的“古兰”不能按照我们汉语单独解释理解 “古兰”。“古兰”一词系阿拉伯语Quran(古尔阿尼)的音译，意为“宣读”、“诵读”或“读物”。中国译为《古尔阿尼》、《可兰经》、《古兰经》

古兰经里面写的都是什么？

《古兰经》是伊斯兰教唯一的根本经典。 它是穆罕默德在23年的传教过程中陆续宣布的“安拉启示”的汇集。 相当于一本语录 类似中国古代的《论语》 《古兰经》共有114章，6236节， 为了在斋月诵读方便分为30本，故在中国民间俗称“三十本古热阿呢” 在《古兰经》之前，阿拉伯人并没有什么书籍，故研究阿拉伯文学史的人，必须研究《古兰经》，因为公历第六世纪和第七世纪初期，阿拉伯人的理性生活和文艺生活，都表现在《古兰经》里。《古兰经》的全部内容确立了伊斯兰教的基本教义和制度，同时也反映了穆罕默德时代阿拉伯半岛希贾兹地区的社会现实和伊斯兰教传播过程中的斗争概况。

古兰经里的天经指的是什么

天经共有四部：

降示给穆罕默德（愿主福安之）的《古兰经》；

降示给艾萨（耶稣）（愿主福安之）的《引支勒》也就是《新约》；

降示给穆萨（摩西）（愿主福安之）的《讨拉特》也就是《旧约》；

降示给达伍德（大卫）（愿主福安之）的《宰不热》。

古兰经中说的降示给前人的经典和降示给有经人的经典都是古兰经之前的散步经典或其中之一。

圣经 和古兰经 有什么区别？

基督教、伊斯兰教和犹太教被学术界称为亚伯拉罕诸教，因为他们都相信有位先知亚伯拉哈，在古兰经里，亚伯拉罕叫以易卜拉欣。

一．经典成书的时间和过程

《圣经》 《旧约》 前1200-前400年 两约之间 前432-前5年 《新约》 公元50-100年 《古兰经》 公元610-633年 《圣经》有首正经、次正经、伪经，在长期发展过程中多有争议，最早的文本已不可寻；《古兰经》的成书过程比较清晰，奥斯曼定本至今存在。

二．经典内容的编排

经典内容的编排有其特殊的用意在，如《易经》以“乾卦”始，以“未济卦”终，是要表达易经的主旨即“变化”。

l 《圣经》以《创世记》始，以《启示录》终。编排以时间为顺序，从创世直至末日。

l 《古兰经》以《法谛海》始，以《世人》终。编排以“主?人”关系为贯穿。从人对主的敬拜开始，以人类的羸弱和易迷误终。 《古兰经》首章：[1]奉至仁至慈的真主之名。[2]一切赞颂，全归真主，全世界的主，[3]至仁至慈的主，[4]报应日的主。[5]我们只崇拜你，只求你佑助，[6]求你指引我们上正路，[7]你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。阿敏。 《古兰经》末章：奉至仁至慈的真主之名。[1]你说：我求庇于世人的主宰，[2]世人的君王，[3]世人的神明，[4]免遭潜伏的教唆者的毒害，[5]他在世人的胸中教唆，[6]他是属于精灵和人类的。

三．经典文本的风格

《圣经》文本的风格各异，不一而足。原始文本是希伯来文和希腊文，现实流行文本是英文等欧洲文字。神学贯穿于文本意义的表达之中。

《古兰经》文本的风格统一，是自由的韵文体。原始文本和现实通用文本是阿拉伯文，译本只能用做参考。信仰的表达不仅在于文本（text），还在于诵读（chanting）。与意义相比，声音的作用更加直接和实在。

四．信仰体系的总体特征

《圣经》最终表达是一种末世观。《旧约》强调对神的“顺服”，但缺少普世性；《新约》强调的普世性，而弱化了仪式、律法的约束。从《旧约》中犹太人不断恶化的历史产生了末世观和对弥赛亚的期待。学者认为，比类福音所表达的是末世观。人们期待耶稣的再次降临和末日审判，他们过集体的生活（使2：44-45），轻现世。保罗神学提出了“十字架奥义”即“赎罪说”，强调灵魂的拯救，是对末世观的扭转。但《新约》以《启示录》结局，末世观的影响非常深远，直至今日。

《古兰经》最终表达的是两世观。造物主是绝对的超越的，人对主是绝对的依赖和服从。而信仰和仪式是紧密结合的。把对造物主的信仰与普世性结合起来，把精神的信与实践的信结合起来。刘智说：“以认主为宗旨，以敬事为工夫，以复命归真为究竟。” 在人类始祖犯罪以后，真主在《古兰经》里说：“你们互相仇视地下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。”（2：36）“你们都从这里下去吧！我的引导如果达到你们，那么，谁遵守我的引导，谁在将来没有恐惧，也不忧愁”（2：38）表达了与《圣经》不同的观点。

五．正信

世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥迦书6：8） 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中第一，且是最大的。其次也相仿，就是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太22：37-40）

你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受贫困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。（古兰经2：177）

六．造物主的“光”

生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。……我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约翰福音1：4-5，9，14） 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备，但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。（约翰福音3：19-21） 神就是光，在他毫无黑暗。（约翰一书1：5）

真主是天地的光明，他的光明象一座灯台，那座登台上有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯；它不是东方的，也不是西方的，它的油，即使没有点火也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲者走向他的光明。真主为众人设了许多比喻，真主是全知万事的。（古兰经24：35）

七．耶稣/尔撒

（你应当叙述）那保守贞操的女子，我把我的精神吹入她的体内，我曾以她的儿子为世人的一个迹象。（古兰经21：91）她说：“我的主啊！任何人都没有和我接触过，我怎么会有儿子呢？”天神说：“真主要如此创造他所意欲的人。当他判决一件事的时候，他只对那件事说声‘有’，它就有了。”（3：47）在真主看来，尔撒确是象阿丹一样的。他用土创造阿丹，然后他对他说：“有”，他就有了。（3：59）麦尔嫣之子麦西哈，只是一个使者，在他之前，有许多使者确已逝去了。他母亲是一个诚实的人，他们俩也是吃饭的。（5：75）自称基督教徒的人，我曾与他们缔约，但他们抛弃自己所受的一部分劝戒，故我使他们互相仇视，至于复活日。那时，真主要把他们的行为告诉他们。（5：14）犹太教徒和基督教徒都说：“我们是真主的儿子，是他心爱的人。”你说：“他为什么要因你们的罪过而惩治你们呢？”其实，你们是他所创造的人。他要赦宥谁，就赦宥谁；要惩罚谁，就惩罚谁。天地万物的国权，只是真主的；他是最后的归宿。（5：18）

《圣经》中的人—神关系有较大的变化。特别是道成肉身。耶稣基督代表神的超越性向人性的趋近。《古兰经》中的人—神关系是固定的，是仆—主关系。不可逾越。《古兰经》强调耶稣只是一个先知，同历代先知一样，是一个普通人。在“神——先知——人类”的关系中，先知是一个中介，是神的代言人，但不能把先知神化。

《古兰经》说：穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者，和众先知的封印。（33：40）穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者，确已逝去了；如果他病故或阵亡，难道你们就要叛道吗？叛道的人，绝不能损伤真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。（33：144）

古兰经和圣经有什么区别

古兰经写作时间在圣经完成的几百年后。古兰经教导的信仰体系类似于旧约圣经。古兰经是伊斯兰教先知默罕默一个人写的。两个宗教信奉同样的上帝，但都认为自己正统。绿教因为古兰经和圣经记载不同，指责圣经被篡改。基督教同时指责古兰经抄袭旧约。古兰经和旧约中的神都是更多倾向严厉，但是基督教新约中的神更多是慈爱。基督教早已到了新约时代，所以对神的诠释更倾向慈爱。绿教一直是严厉。圣经说耶稣是神的儿子，古兰经中说耶稣仅仅是先知。圣经为了传播福音，被翻译成无数语言。古兰经为了保纯洁性，禁止翻译。只有阿语的是古兰，其他语言的都是“译注”。

﷽ 在古兰经中，什么意思。

意思是：奉至仁至慈的真主之尊名！

穆斯林做每一件好事开头都念这句念词，比如吃饭、进门、开车等。

学习古兰经的意义

【网络资料，供参考】

伊斯兰教的基本功课是念、礼、课、斋、朝，排在五功之首的是念功，即念清真言、念作证言和《古兰经》。因为《古兰经》是伊斯兰教的根本法典，《古兰经》的原意就是诵读。我们每天五时礼拜的每一拜中都必须按程序诵读《古兰经》，在穆斯林的重大节日和重要场合也要念《古兰经》。由此可见，诵读《古兰经》与穆斯林的日常活动紧密相连，在穆斯林的宗教生活中占有极其重要的位置。

穆圣说：“我的教生最高贵的功修便是诵读《古兰经》。”又说：“早晨学习一段《古兰经》对你来说比礼一百拜副功拜强。”又说：“《古兰经》是真主的准绳，明显的光辉，益人的良药，抓住《古兰经》者可以得到保护，追随《古兰经》者必能得救。你们诵读吧！只要你们读一个字，真主便赐予你们十倍的回赐。”

这几段圣训足以说明穆斯林诵读《古兰经》的重要性。所以，许多穆斯林都把学习和诵读《古兰经》作为自己的重要功修来坚守。许多伊斯兰国家的穆斯林，在清真寺的主要功课除按时礼拜之外就是诵读《古兰经》。当然，他们享有得天独厚的条件，因为他们的母语是阿拉伯语，他们诵读《古兰经》就像我们的学生朗读课文那样容易。而我国的穆斯林因为不会阿拉伯语，诵读《古兰经》要么先学阿语，要么请阿訇诵读，这就得不到亲自诵读《古兰经》的回赐。由于学阿语比较困难，请人代诵容易，就逐渐演变成为遇到婚丧嫁娶请人代诵《古兰经》的固定形式。也由于自己不会读，别人读了自己也听不懂，不知道《古兰经》的意义，因此受不到应有的教育，把诵读《古兰经》这项高贵的个人功修变成了一种外在形式，长此下去就造成了大批可以称为“教盲”的穆斯林。

穆斯林兄弟们！在你们忙工作、忙经营的同时，下决心挤一点时间学习一些伊斯兰基本常识，学习诵读《古兰经》。穆圣说：“你们中最优秀者便是学习《古兰经》，教授《古兰经》的人。”又说：“如果你们愿意像幸运者那样生存，像烈士那样壮烈的牺牲，想在复生日脱险，在炎热的日子得到阴凉，在迷失方向的日子，得到向导，那么，你们学习《古兰经》。”

做为一名虔诚的穆斯林，当他诵读《古兰经》或听《古兰经》时，一定要肃静。 有些人自己不会诵读， 别人诵读《古兰经》时， 也不能静听。 由于听不懂，对听诵《古兰经》兴趣不大，当有人诵读《古兰经》时，注意力不集中，甚至几个人在一起互相说话，这很不礼貌，对《古兰经》不尊重。

真主在《古兰经》中说： “当别人诵读《古兰经》的时候， 你们当侧耳细听，当谨言，以便你们获得真主的慈悯。”(7:204)

从这段经文可以看出,听诵《古兰经》是多么的重要，诵读《古兰经》的人是替圣宣读真主的律例， 作为听众对于真主的言词一定要恭心静听。 有的教法学家认为，听《古兰经》比读《古兰经》得到的回赐更大。所以当有人诵读《古兰经》时，作为一名穆斯林听众无论听懂与否，都应当洗耳恭听，以祈求真主的回赐。

我们怎样诵读《古兰经》，穆圣说：“你们要以阿拉伯人的声音和方式诵读《古兰经》，切忌以有经人和不信主者的声调来诵读《古兰经》。因为，我以后一些人将出现，他们哼唱《古兰经》，如同哼唱歌曲和吊丧一样。”

在这段“圣训”中，穆圣明确地规定了我们诵读《古兰经》的方式和方法，就是要以阿拉伯人的声音和音调来诵读《古兰经》。因为，《古兰经》是阿拉伯语的经典，而阿拉伯人最精通阿拉伯语。所以，他们诵读《古兰经》往往能达到出神入化的境界。阿拉伯人在《古兰经》诵读方面的精湛技艺，堪称我们的榜样和典范。阿拉伯人诵读《古兰经》的方法，也就是按照《古兰经》诵读学（台吉威德）的要求，根据《古兰经》的诵读规则，严格按照阿语字母的发音部位和长音、短音、叠音、软音、鼻音、颤音的方法来诵读，并按照抑 、扬、顿、挫的方式从语音上美饰《古兰经》。

穆圣提倡用阿拉伯人的声音和方法诵读《古兰经》，实际上就是穆圣规定了阿拉伯人的语言作为诵读《古兰经》的规范。这一点，对统一和规范《古兰经》的诵读方法具有极其重要的意义。因此，从伊斯兰教初期开始直到今天，全世界的穆斯林都极为重视学习和研究《古兰经》诵读学，严格按照《古兰经》的诵读规则来诵读《古兰经》。就拿伊斯兰教的逊尼派和什叶派两大教派来说，尽管在教规教义上有一些区别，但在严守《古兰经》的诵读规则上是完全一致的，没有任何分歧。近几年在国际《古兰经》诵读比赛中，各个国家，各个教派的诵读学家都能严格按照诵读规则来诵读《古兰经》，但在我国的穆斯林中，部分人诵读《古兰经》时，不按照阿语字母的发音部位来诵读，而是带有很大的随意性，夹杂着本地方言不说，还往往把自己的汉语发音习惯带进了《古兰经》的诵读。致使许多字母的发音不到位，使人很难听懂。如果我们遵照穆圣提倡的用阿拉伯人的发音和语调诵读《古兰经》，那么，我们就能够消除由于发音不到位而造成的障碍，使全世界穆斯林在诵读《古兰经》方面达到完美的统一。所以，我们应该尽快统一思想，提高认识，遵照穆圣所提倡的方法，认真学习好阿语的发音，按照阿语的普通话和诵读规则来美饰《古兰经》。

严格按照诵读规则诵读《古兰经》，决不是一个可遵可不遵的问题，也不是哪一个派或哪一个人的问题，而是关系到能否正确表达《古兰经》的原意，关系到拜功能否正确的原则性问题。一些教法学家把遵照《古兰经》的诵读规则诵读《古兰经》定为“绝对的主命”。所以，我们每一个穆斯林都应当重视学习、研究《古兰经》诵读学，应当统一思想，消除分歧，达成共识，使我国穆斯林的诵读水平逐渐与国际接轨，这是我们的一项重要使命。

古兰经中的苏来马乃是什么意思

《古兰经》中提到的古代先知之一。一译“素莱曼”。阿拉伯语音译。《旧约全书》称“所罗门”(Solomon)。古代先知达乌德之子。曾继承父业，享有国权。据《古兰经》记载，他具有通晓百鸟语言和蚂蚁语言的特异功能，曾统率“由精灵、人类、鸟类组成”的“大军”(27：16～17)。

《古兰经》关于苏莱曼故事的零散记述，均见于麦加章，旨在说明权势再大终有沦亡之时的道理，以此劝戒麦加多神教徒切勿一味追求世间的荣华富贵，而应想到后世，及早归信伊斯兰教，并以赛伯邑族为例，告诫他们不信正教者绝无好下场。穆斯林经学家认为，苏莱曼的故事虽与《圣经》中的所罗门有相似之处，但不宜视为完全等同。

可兰经什么意思

《可兰经》一般指《古兰经》。《古兰经》是伊斯兰教的经典。伊斯兰教相信《古兰经》的原文在世界未创造之先早已存在天国，后由加百列天使启示穆罕默德才传至世间。穆罕默德从第一次得到启示（穆罕默德被安拉委为先知）到逝世的二十二年两个月又二十二天中，神的“圣言”逐节逐章不断地赐下来，由他口传给门徒。

古兰经的十大预言是什么

其实所说的寓言都是断章取义，远远偏离了古兰经中真正想表达的意思