马相伯行书四言联纸本69对联署年：1

马相伯行书四言联纸本69对联署年：1931年释文：裂破古今，横行天下.款识

马相伯（1840-1939）   行书四言联

纸本    对联

署年：1931年

释文：裂破古今，横行天下。

款识：华封九二老人相伯。

钤印：马良之印、相伯长寿、羞舆黄雀群、安心恬荡，栖志浮云

尺寸：144×37cm×2

石对联值钱吗

ly on both sides of Chengjiang. Afte

《中国名家对联大全》

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《名家对联》

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

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蒋介石的一些对联

1.于右任曾给蒋介石写对联，推荐举杜聿明进黄埔。于右任先生铺纸挥毫，当场撰写了一副对联:“登高望远海，立马定中原。”于先生解释说：这副对联暗含着两条革命口号。上联“登高望远海”，指打倒帝国主义；下联“立马定中原”，指打倒卖国军阀。吩咐杜聿明带在身上，到黄埔找校长蒋介石作为介绍信递交。

2.张学良给蒋介石写挽联。关怀之殷情同骨肉，政见之争宛若雠仇。

3.在中国近代社会曾流传一种说法“谷门三中委”、“宋家三姐妹”，蒋介石也曾给谷氏写有一幅对联：“一门三中委、天下第一家”。所谓谷氏，即谷正伦、谷正纲、谷正鼎。目前，谷氏子女分布在美国及台湾。

广西风景名胜对联大全

广西风景名胜对联大全

秀出城南号宝华；

翠华深处纳僧家。

★　南宁宝华山应天寺，位于城郊横县附近，相传西汉时山顶有紫气冲天，故名宝华山，建于唐。据传明建文帝被朱棣夺位后，曾逃匿于此，“万山之一”匾额为建文帝手书

有雨云生石；

无风叶满山。

★　南宁南湖盆景园，位于市南一里，竣于唐代

教思追大雅，欣此日横；

经箧鼓共歌，乐职布中。

★　南宁敷文书院，明理学家王阳明创建，政余在此讲学

七万人相庆更生，计农桑、教化、兵防，名世允推儒作将；

十五卷共遵遗集，兼道学、文章、经济，此邦尤愿士希贤。

★　李兰卿题南宁敷文书院。　希贤：指希望达到贤人的境界

庭前草色，槛外山光，须知我辈能豪，不在雕梁画栋；

墙及半肩，窗开四面，愿与吾民相见，常如白日青天。

★　南宁臬台署

亭前古井长留，激浊扬清，澹泊要明廉使志；

窗外孤峰峙立，居高临下，伛偻须识老人心。

★　南宁臬台署。　伛偻：恭敬从命

山水来归，黄蕉丹荔；

春秋报事，福我寿民。

★　杨翰书集韩愈句题柳州柳侯祠，位于柳侯公园内，是纪念唐代著名文学家柳宗元的建筑物。唐长庆元年建于罗池边，名罗池庙，宋徽宗追封柳宗元为文惠侯后，改为今名。现存建筑是清雍正七年重建

才与福难兼，贾傅以来，文字潮儋同万里；

地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋。

★　杨紫卿题柳州柳侯祠。　贾傅：贾谊。　潮儋：潮指韩愈，因其曾被贬任潮州刺使；儋指苏轼，被贬琼州别驾，住地儋耳

双柏仰清标，长忆养人如树；

一池寻故迹，同欣凿石得泉。

★　柳州柳侯祠

洁廉为心，忠信为仗；

文章在册，功德在民。

★　伍长华题柳州柳侯祠

未肯废跻攀，天与湖山供坐啸；

庶几可怡悦，花间风月共徘徊。

★　陈棠集句题柳州都乐岩，位于柳州东南，整个风景区在纵横不到三公里的谷地内，群山环抱，清溪蜿流，古榕柳堤，亭台楼阁，荷塘鱼池，景色宜人。周围有岩洞四十多个，经整修开放的有盘龙、通天和水云三洞，洞景深幽，气势雄伟

鹅岭梅香刚吐蕊；

龙城柳色尚含烟。

★　柳州鹅山，位于市郊，唐柳宗元被贬为柳州刺史时，常登此山游赏，山上有一岩洞，传为柳宗元读书避暑处，洞口镌有此联。 龙城：柳州别名

登楼听比户弦歌，且共倒芳樽，勿忘瓮头春酿；

引手摘层霄星斗，莫高吟奇句，恐教天上人惊。

★　柳州甑山阁，据说因楼高，日可摩云，夜可摘星，现已不存

冰井留铭，且喜诗人足千古；

云山如画，恰宜冷地作重阳。

★　金武祥题梧州冰井，位于北山山麓，井泉出自大云山中，“其水甘凉清冽，非南方泉比也”，汲之烹茶，则“碗面雪花映”，取之作豆浆，则滴水成珠，清香甜滑。 留铭：唐代容管经略使、著名诗人元结作《冰井铭》置于泉东。　冷地：指以冰井著称的胜地。　重阳：意为登高，旧有“重九登高”的习俗

琼花滟滟随云起；

玉液溶溶滴露来。

★　集句题梧州冰井

禽鸣听悦耳；

鲤跃视神怡。

★　梧州观鲤亭，位于北山园，此联为回文联

有神仙到处，即是名山，风月佳时凭管领；

待老佛归来，重开福地，楼台画里好登临。

★　许月樵题梧州准提阁

桂林香近；

梅岭春光。

★　梧州广东会馆

安得奇书三千车，娱兹白首；

再种名葩十万本，缀此青山。

★　陆川谢鲁山庄，建于1922年。山庄主体建筑以元人伊世珍《琅环记》中所描写的神仙洞府为蓝本构思设计，有湖隐轩、树人书屋、邀云竹径、留墨亭等

绿树碧檐相掩影；

小桥虚阁自高低。

★　陆川谢鲁山庄树人书屋

瑶草琼花斜绕径；

短篱疏竹不遮山。

★　陆川谢鲁山庄邀云竹径

左襟琼海，右带滇池，形胜占西南，又岂但地枕苍梧，山连勾漏；

修竹体檐，杂华生树，林泉浇景物，却喜从梅边放鹤，柳外听莺。

★　陆川谢鲁山庄留墨亭

春在江山上；

人入画图中。

★　阳朔画山，位地阳朔东北漓江中，是一平直削壁，高宽各数十米，面向江水，山壁色彩斑斓，纵横交错，远看好似一幅色彩丰富的图画，细看宛若九匹形态各异的骏马，故称九马画山

水作青萝带；

山为碧玉簪。

★　阳朔画山

野烟千叠石在水；

渔唱一声人过桥。

★　阳朔画山

六年积久奇峰画；

五度来乘读画舟。

★　阳朔画山

文笔耸层霄，爱此间对万壑萦回，教化由来先党序；

书楼崇讲席，愿多士做千秋事业，显扬不仅为科名。

★　余应松题阳朔寿阳书院，清道光十六年知县吴德征创建

科目开自大中，更期继起有人，议谥当如祠部直；

山水甲于天下，何幸宦游到此，论文因悟史迁奇。

★　黄嗣徽题阳朔寿阳书院

系闷岂无罗带水；

割愁还有剑铓山。

★　阳朔九峰山，九峰相连，奇特苍翠。　罗带水：化自韩愈“江作青罗带，山如碧玉簪”诗句。　剑铓山：即剑峰

簪山带水最奇处；

风户云梁独上时。

★　王大令题帜山楼，位于城西，原名寿阳公园，现为阳朔公园

乘黄鹤，昔时人去，跨白鹤，后洞仙来，想个中妙谛同参，始识一亭风景；

采红莲，湖畔闻歌，住碧莲，山居挹秀，倚空际孤峰独秀，将收半壁灵光。

★　阳朔放鹤亭，位于阳朔公园独秀峰半山腰，传仙人乘鹤游此，放鹤自归。　后洞仙来：指独秀峰北麓的“来仙洞”，宽若厅堂，可容百人，壁上刻有明李杜《来仙洞记》

临水开轩，四面云山皆入画；

凭栏远眺，万家烟火总关情。

★　阳朔大光亭，位于鹦鹉山

庙貌壮河山，想见将军犹矍铄；

江声流月夜，往来旅客总平安。

★　王篰畇题横县马伏波将军庙，相传马援南征入侵胥徒国时曾经过横县

挺身登峻岭；

举目点遥空。

★　石达开题宜山白龙洞，位于北门外北山半山腰，1859年石达开率太平军回师广西，驻宜山八个月，其上多有题诗联

设佛崇天帝；

移民效古风。

★　石达开题宜山白龙洞

临军称将勇；

玩洞羡诗雄。

★　石达开题宜山白龙洞

剑气冲星斗；

文光射日虹。

★　石达开题宜山白龙洞

异境从天辟；

登临眼界空。

★　刘云清题宜山白龙洞

万家愁带雨；

一水怒长风。

★　刘云清题宜山白龙洞

古佛形容怪；

奇人气象雄。

★　刘云清题宜山白龙洞

回看腰上剑；

飞去作长虹。

★　刘云清题宜山白龙洞

岩洞千丈高；

登临万象空。

★　石蔡亲题宜山白龙洞

旌旗红耀日；

壮士气如虹。

★　周竹岐题宜山白龙洞

长啸千山应；

报国一心雄。

★　李岚谷题宜山白龙洞

载酒为公来，率儒服儒冠，仍以旧开诗屋宴；

僦居无地位，占宜山宜水，却教长祭墨池田。

★　李兰卿题宜山黄山谷祠，位于城中，始建于明代。正殿有黄山谷石刻像，祠内有宝华亭、洗墨池。黄曾两次在宜州为官，死于任上

忠孝振纲常，党籍编名，气节宛如东汉；

文章垂宇宙，诗家衍派，门庭别启西江。

★　查俭堂题宜山黄山谷祠

直道莫能容，却听雨登楼，薄醉平生无此快；

大名长不死，慕落星结屋，论诗异代久相师。

★　宜山黄山谷祠

逆水而来顺水去；

卸帆似是挂帆时。

★　兴安灵渠，位于兴安境内，又名湘桂运河、兴安运河，我国古代著名的水利工程之一，兴修于秦代，沟通湘、漓二水，联系长江与珠江两大水系

置郡古雕题，四百年风气初开，既庶正当加富教；

关心吾赤子，二千里官民同乐，此来方不负江山。

★　环江西邕书院大门，位于思恩镇，清道光年间知府李彦章创建，规模恢宏，有大门、讲堂、正学堂等建筑

率土尽同文，愿此邦易俗移风，欲使偏陬为上国；

登堂能讲学，与多士敦诗说礼，须知太守本儒生。

★　李彦章题环江西邕书院讲堂

贺水溯遗封，八千里远隶边庭，文轸至今通桂管；

名山留讲席，二百里久陶元化，礼堂终古衍薪传。

★　李彦章题环江西邕书院讲堂

蓄得奇书且勤读；

忽逢佳士喜同游。

★　李彦章题环江西邕书院藏书楼

儒馆辟边城，欣户多弦诵，士励廉隅，培养人才为世用；

郡斋邻讲院，喜公暇论经，夜深闻读，不志书味似儿时。

★　李彦章题环江西邕书院正学堂

刚日读经，柔日读史；

十年树木，百年树人。

★　李彦章题环江西邕书院

考古证今，致用要关天下事；

先忧后乐，存心须在秀才时。

★　李彦章题环江西邕书院实用斋

池边小屋低于艇；

江上青山崤似诗。

★　李彦章题环江西邕书院船斋

居近识远，处今知古；

研经赏理，敷文奏怀。

★　李彦章题环江西邕书院道古轩

不出门须通天下事；

知朝廷要用读书人。

★　李彦章题环江西邕书院通今轩

清坐使人无俗气；

读书何计策新功。

★　李彦章题环江西邕书院修志亭

小住为佳，江山风月本无常主；

会心不远，鸟兽禽鱼自觉亲人。

★　环江西邕书院山风江月楼

地如山水匡庐，借徼外林峦，到此别开生面；

我慕文章太守，聚江西香火，胜游同话诗缘。

★　环江西邕书院岚漪诗屋

别开小径连松路；

忽有竹栏在竹间。

★　环江西邕书院岚猗诗屋

能令水石常在眼；

任有闲忙不负诗。

★　李彦章题环江西邕书院岚猗诗屋

关心一部衣冠，在诸公咎鼓三年，不言劳者；

回首十弓榛莽，见多士琴书四壁，得忘由来。

★　李彦章题环江西邕书院岚漪诗屋

楼台四望烟云合；

草木一溪文字香。

★　欧文忠公题环江西邕书院诗屿

大智若愚，大巧若拙；

胜怠者吉，胜欲者从。

★　李彦章题广西环江西邕书院

礼门悬规，义路植矩；

修学童冠，斟酌质文。

★　李彦章题环江西邕书院

闻木樨香，无隐乎尔；

知菜根味，不求于人。

★　李彦章题环江西邕书院

七万人相庆更生，计农桑教化兵防，名世允推儒作将；

十五卷共尊遗集，兼道学文章经济，此邦尤愿士希贤。

★　李彦章题环江阳明书院，位于思恩镇，明万历年间思恩知府侯国治创建，以纪念王阳明，清知府李彦章修复

心学揭良知，忆当年息马投戈，顿化遐陬成頖璧；

教思追大雅，欣此日横经鼓箧，共歌乐职布中和。

★　叶绍本题环江阳明书院

文能换骨余可法；

学到穷源自不疑。

★　李彦章集陆游诗题环江阳明书院

山异石尤异；

洞奇心更奇。

★　贺县观音洞

泉边有石为吾友；

客里逢人说此山。

★　桂平西山，又名思灵山，位于城西一公里处。山上古木参天，清泉甘冽，怪石横陈，石径曲幽，有李公祠、华龙寺、飞阁等建筑物及官桥秋柳、古洞仙踪、飞阁明月诸景，风景如画，引人入胜

苍梧偏东，邕宁偏南，桂林偏北，唯此地前列平原，后横峻岭，左黔右郁，汇交廿四江河，灵气集中枢，人挺英才天设险；

洗石有庵，乳泉有亭，吏隐有洞，最妙处茶称老树，柳记官桥，飞阁慈岩，掩映十八罗汉，游踪来绝顶，眼观胜景足凌云。

★　孔文轩、邹鲁题桂平西山

人偕皎日秋霜，撑持南斗；

天与清风明月，管领西山。

★　张润农题桂平西山

尘世路间，不觉忙忙终日；

碧云天里，何妨息息片时。

★　李少莲题桂平碧云天石刻，位于西山最幽处的石径尽头，巨石上刻有“碧云天”字样

吏隐访遗踪，半世功名春梦里；

思灵观夕照，万家烟火晚炊时。

★　魏笃题桂平龙华寺，位于西山，建于清康熙年间。寺高三层，依山而筑。寺内有四大金刚，十八罗汉，为广东南华寺僧创建

天竺俯江流，到眼晴岚归爽气；

云山经雨洗，点头奇石也思灵。

★　李宗庚题桂平洗石庵，位于李公祠旁，建于清顺治三年

楼阁耸奇观，天外云峰撑白石；

山门凝爽气，池中烟水隔红尘。

★　岑昆题桂平洗石庵

石抚旧因缘，重洗如来新面目；

尘藏今世界，永留不朽古须眉。

★　桂平洗石庵

听来暮鼓晨钟，声声觉悟；

对此禅灯宝像，面面圆光。

★　桂平洗石庵

八表被光荣，知南方现代策源革命地；

四方争响应，挞北虏当年起义揭竿时。

★　桂平四王亭，位于城内，祀太平天国领袖洪秀全、石达开、冯云山、韦昌辉

孤鹤南飞山北向；

大江东去佛西来。

★　桂平桂江白鹤观

洞门云锁三冬暖；

石室风生九夏寒。

★　贵县南山寺，位于南山公园内，建于北宋。寺依山踞洞而建，门外有菩提树，寺内曲径通幽，有宋、元、明、清石刻和北宋大铁钟等历史文物

一窍有灵通地脉；

半山无雨滴天浆。

★　贵县观音岩

磨砺以须，天下有头皆可剃；

及锋而试，世间妙手等闲看。

★　冯云山题贵县理发店

磨砺以须，问天下头颅几许；

及锋而试，看老子手段如何。

★　石达开题贵县理发店

宛转通幽处；

玲珑得旷观。

★　荔浦鹅翎寺

入寺始知山窍妙；

登峰便见小城雄。

★　荔浦鹅翎寺

当蜀魏吴之交，扰攘一时能择主；

附刘关张而后，偏裨千古竞传名。

★　余应松题荔浦鹅翎寺周将军庙

八千里路，惟鲲鹏不以为遥，子体倦耶，憩息稍坐；

十二万年，这天地终于有怀，君身劳矣，谈笑何妨。

★　荔浦鹅翎寺寺前凉亭

佛口庵前，一对金鸡朝白象；

鹅翎寺后，两头丹凤会青龙。

★　荔浦鹅翎寺寺后凉亭

宝塔崇隆，宛若群山集凤；

龙潭浩瀚，依然万派朝宗。

★　那坡桂宫

万里赴琼儋，夜起江心弄明月；

一亭抚笠屐，我从画里拜先生。

★　姚若虚题藤县访苏亭，位于剑江畔，苏轼贬琼州路过藤县，赏月于剑江边，作《江月》诗

公是孤臣，明月扁舟留句去；

我为过客，空江一曲向谁弹。

★　梁章钜题藤县访苏亭。　孤臣：失势无援之臣

谷城山好青黛熏；

藤县花开白似银。

★　藤县谷城

太守昔称廉，千载还珠传盛事；

使君重起废，一亭流水喻澄怀。

★　伊秉绶题合浦还珠亭，汉代为合浦郡，传说此郡原来不产五谷，而海产珠宝，郡守多贪秽，极力搜刮，致使珍珠流往别处，东汉孟尝为合浦太守，制止搜刮，革易前弊，珍珠复还，后人在此建亭纪念。　使君：汉代称刺使为使君，汉代以后对州郡长官也尊称使郡，这里指当时的地方官。　重起废：重新修建废亭。　澄怀：胸襟光明磊落

盛会当年多惬意；

邀游何处不舒情。

★　集句题武鸣灵源，位于城南，形如小湖，泉从江底涌出，清澈异常。湖边建有亭台，风光秀丽可人

八千里远隶边庭，文轸至今通桂管；

二百年久陶元化，礼堂终古衍薪传。

★　叶筠潭题武鸣灵源。　桂管：唐时桂林地区的代称

壮思风飞，冲情云上；

和光春霭，爽气秋高。

★　王阳明题靖西鹅泉，位于城南鹅山下，泉从地下涌出，水碧如染，清可鉴人，泉不远处之龙潭畔有巨碑，为明代王阳明所立，上刻王羲之“鹅”字，碑旁刻此联

潺潺清泉扬波去；

尾尾没六洞中来。

★　平果没六鱼洞，因山洞泉水中常喷出活鱼，重没六斤，故名

溯江介缤纷，花明五里；

扪蓬莱清浅，桃实千年。

★　凌云水源洞，又名灵岩，为凌云八景之冠，位于城北百花山下，洞口高敞，岩水玲珑，左侧有巨流自洞中出，故名“水源洞”，壁上有“第一洞天”石刻。　江介：指沿江一带，介犹畔。　蓬莱：蓬蒿、草莱，均草名，亦指隐者所处

流水碧无情，是谁悟彻源头，收拾这明月清风，尘海回波登岸去；

空山青有色，何日凿开洞口，点染些落日芳草，武陵仙境问津来。

★　陈凤楼题凌云水源洞水晶宫，位于水源洞东厢，乃一石坊，额曰“水晶宫”，宫中四壁晶莹，内有“水月殿”

寻山幸有今生福；

拾级真同蜀道难。

★　集句题龙州小连城石壁，位于城西将山上

江城如画，俯视交州，岩岫有灵严锁钥；

楼阁环云，上通帝阙，神仙应喜此蓬莱。

★　龙州洞保元宫，位于将山山腰，为苏元春憩息之所

诛杀胡虏开天国；

斩尽妖魔定太平。

★　蒙山永安州城门，建于明代。1851年金田起义后，洪秀全领导的太平军曾在此驻军

梁父吟成高士志；

出师表见老臣心。

★　灵川诸葛祠

亭开翠柳红柯外；

鱼跃绿波青草间。

★　灌阳思柳亭

桂 林

石上刻参鳞甲动；

眼中在处画图开。

★　方信儒题龙隐洞，位于东七星山瑶光峰山脚百尺悬崖，洞西南通透，一壁插入小东江中，洞顶有一条石槽，像神龙飞去后留下的全身痕迹，故名

龙从何处飞来？看秀峰对峙，漓水前横，终当际会风云，破浪不尝居此地；

隐是伊谁偕汝？喜旁倚月牙，下临象鼻，莫便奔腾湖海，幽栖聊为寄闲身。

★　刘德宜题龙隐洞。　际会：际遇，适逢其遇

叠彩七星烟霞路；

白云黄鹤岳阳楼。

★　月牙山，位于市东，又名月牙岩。此联由六个名胜景点名字组成

甲天下名不虚传：奇似黄山，幽如青岛，雅同赤壁，佳似紫金，高若鹫峰，穆方牯岭，妙逾雁荡，古比虎丘，激动着倜傥豪情。志奋鲲鹏，思存霄汉，目空培嵝，胸涤尘埃，心旷神怡消垒块；

冠寰球人皆向往：振衣独秀，探隐七星，寄傲伏波，放歌叠彩，泛舟象鼻，品茗月牙，赏雨花桥，赋诗芦笛，引起了联翩遐想。农甘陇亩，士乐缥缃，工展鸿图，商操胜算，河清海晏庆升平。

★　王力题月牙山小广寒楼。　鹫峰：杭州飞来峰。　牯岭：江西庐山牯牛岭。　培嵝：小土丘。　独秀、七星、伏波、叠彩、象鼻、月牙、花桥、芦笛：皆为桂林名胜。　缥缃：书卷的代称

一枝铁笔千钧重；

四字丹书五丈长。

★　独秀峰南天门，又名紫金山，在桂林市中心。　四字：指石刻“南天一柱”，清代黄国材

撑天凌日月；

插地震山河。

★　独秀峰南天门

户外一峰秀；

窗前万木低。

★　梁章钜集孟浩然、张渭诗题独秀峰五咏堂，南朝文学家颜延之曾在此读书，并作有《五君咏》，分咏“竹林七贤”中的五人

得地领群峰，目极舜洞尧山而外；

登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中。

★　梁章钜题独秀峰五咏堂

胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆；

灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名。

★　梁章钜题独秀峰五咏堂。　胜地：独秀峰。　贤守：桂林郡守颜延之。　雄藩：桂林市中心有明代靖江王朱守谦的府第。　叔齐作记：唐代郑叔齐有《独秀峰新开石室记》。　孟简题名：唐代孟简曾为五咏堂题诗

胜境重开，诗彩书声延古趣；

生机最乐，雀喧鱼戏助天和。

★　卞斌题独秀峰五咏堂。　天和：天然的和谐

养其根以俟其实，舍希贤莫由希圣；

先有本而后有文，读三代两汉之书。

★　独秀峰五咏堂。　俟：等待。　希：希望达到

造物本无私，移来槛外烟云，适开胜境；

会心原不远，就此眼前山水，犹见古人。

★　王惟诚题独秀峰五咏堂

光禄诗，文节书，大府未时一胜境；

王公冕，将军画，名山何日得重游。

★　卞斌题独秀峰五咏堂

雄藩胜览曾开圃；

太守风流尚读书。

★　张祥何题独秀峰五咏堂

异代景前修，想石榻摊书，竹林怀友；

新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰。

★　余应松题独秀峰月牙池，位于独秀峰北麓。　石榻摊书：颜延之读书的洞池有许多石榻，几榻天然，人称“颜公读书岩”。　新堂：重修的五咏堂

过五岭，近月牙，秀水花桥竞秀色；

傍七星，邻象鼻，层峦叠彩占春光。

★　王力题独秀峰月牙池

一柱峥嵘，百粤风云从地起；

六经璀灿，万年星月自天垂。

★　秀峰书院尊经阁，位于城北，背倚叠翠山，面对独秀峰，创建于清雍正十一年

于三纲五常中，力尽一分，就算一分真事业；

向六经四子中，尚论千古，才识千古大文章。

★　刘定逌题秀峰书院

先有本而后有文，读三代两汉之书，养其根，俟其实；

舍希贤莫由希圣，守先正大儒之说，尊所闻，行所知。

★　吕月沧题秀峰书院讲堂

江流横万里；

天柱插三峰。

★　陈斌如题南溪山，位于市区南将军桥头，东临漓江，东北麓为南溪萦绕，故名

但愿行好事；

不用问前程。

★　南溪山

云埋大壑封秦树；

雷劈阴岩见禹碑。

★　七星岩，位于东普陀山西侧山腰，又名栖霞洞

城东佳景，常绕梦魂，叹半生飘零，遂与名山成久别；

岭表旧都，屡经离乱，望故乡英俊，共筹长策致升平。

★　马君武题七星岩普陀精舍

七曜灵光寄苍玉；

二华仙迹留丹崖。

★　摩崖，位于东普陀山西侧山腰

先文穆风流宛在；

家学士邱壑偶然。

★　范时崇题七星岩碧虚亭，　先文穆、家学士：此联作者乃范成大后人，范成大谥文穆，曾任大学士

五岭春明堪驻马；

四山云霁听鸣鸠。

★　王鹏运题七星岩三里亭

白云四壁合；

青霭入看无。

★　闵叙集句题栖霞寺

石古苔痕厚；

岩深日影悠。

★　栖霞寺

钟磬出林和石籁；

风泉绕屋送秋声。

★　陈少岩题白云堂

手携风雨诸天远；

脚踏波涛大海环。

★　梁礼堂题白云堂

风月谁主宾，逢人作文酒佳会；

神仙此窟穴，令我忆蓬莱旧游。

★　谭国恩题西宕石门中石像

千古江流环槛绕；

万重山色上城来。

★　普陀岩，位于七星岩公园

烟波澹荡摇空碧；

楼台参差倚夕阳。

★　普陀岩

是处熏风来舜洞；

有时积雪见尧山。

★　虞山舜洞，位于北极路东，又名舜山，舜洞位于山西麓，又名韶音洞

山从衡岳分来，数云外芙蓉，画本都收眼底；

水向苍梧重汇，听江头琴筑，元音犹在人间。

★　蒋绮龄题南薰亭，位于虞山舜祠之左，建于宋代

到清凉景；

生欢喜心。

★　张祥何题叠彩山风洞，位于市区偏北，风景荟萃之地，相传山多桂树，又名桂山。风洞位于叠彩山腰，南北贯通

四望山深藏古刹；

一拳石老跨虚亭。

★　谢光绮题叠彩山一拳亭

漓江酒绿招凉去；

常侍诗清赏雨来。

★　张祥何题叠彩山元常侍清赏处，位于风洞侧，元常侍指北齐元文遥

金碧焕楼台，远眺盘龙，近招白鹤；

烟云生几席，风来北牖，亭对南熏。

★　梁章钜题叠彩山中福亭。　盘龙：盘龙山。　白鹤：仙鹤峰。　北牖：北牖洞，风洞前名叠彩岩，后名北牖洞。　南熏：虞山南薰亭

林间虚室足觞咏；

山外清流无古今。

★　叠彩山景风阁

粉墙丹桂动光影；

高崖巨壁争开张。

★　梁章钜集韩愈诗题叠彩山景风阁

荩相名王传静土；

云华黛影绚精蓝。

★　叠彩山景风阁

谁作画图传韵事；

我来清赏溯名流。

★　叠彩山景风阁

鹫岭记曾经，忆前身是金粟如来，好趁美景良辰，把酒问天边明月；

鸾骖真不羡，谈宦迹到莲花世界，何限诗情画意，凭栏看江上晴霞。

★　方月樵题叠彩山圣寿寺。　鹫岭：在中印度，为佛说法之地。　金粟如来：佛名

山静水流开画景；

鸢飞鱼跃悟天机。

★　叠彩山望江亭，位于叠彩楼东

郁郁佳气；

泱泱大风。

★　叠彩山望江亭

心赤貌慈，人瑞人师；

形神宛在，弥坚弥高。

★　林素园题叠彩山风洞壁马相伯像。马相伯为复旦大学创始人，于赴昆明途中病故

存心在畎亩；

立志复幽燕。

★　叠彩山仰止堂瞿式耜像

随师同患难；

与国共存亡。

★　叠彩山仰止堂张同敞像

诸天岁月无今古；

此地山林有性情。

★　叠彩山如来佛殿

春秋多佳日；

园林无俗情。

★　雁山公园，位于市南，清同治八年唐子实所建

桂林无杂木；

山水有清音。

★　桂林书院

理本精深，看阶前双水合流，寻到源头方悟彻；

学无止境，想宇后孤峰独秀，登来巅顶莫辞劳。

★　桂林书院

铜柱镇鸢飞，顾盼生风，意气真能吞浪泊；

金门留马式，男儿报国，姓名何必与云台。

★　余应松题伏波庙，位于市东伏波门外漓江边的伏波山上，祀汉马援。　铜柱：马援南征，立铜柱以表功。　金门：金马门的省称。　留马式：马援善相马，著有《铜马相法》

浩气塞两间，万古纲常永赖；

威灵宣八表，千秋带砺全凭。

★　关壮缪庙

水月尽文章，会心时原不在远；

星云灿魁斗，钟灵处定非偶然。

★　朱勋楣题文昌阁

岩洞天工巧；

楼台地势幽。

★　飞虎岩

一带林塘诗境界；

四时花果隐生涯。

★　周升桓题李仙园

北院喜新成，有寒碧千层，远青一角；

东君如旧识，正庭槐垂萌，梁燕将雏。

★　商盘题簪碧堂

乍来愿远尘嚣，静听水声真活泼；

久坐莫嫌荒僻，饱看山色自清凉。李芸

★　甫题避暑茆亭

灌池才深四五尺；

野航恰受两三人。

★　梁章钜集句题钟亭

乡思酒尊前，话莼菜鲈鱼，恰好人来岭峤；

光阴诗卷里，问蛮花犵鸟，可能春似江南。

★　余成格题桂林江南会馆

男儿重长征，会须铜柱铭勋，矫首天南壮香国；

我来已迟暮，又见银河沈甲。关心劫后好湖山。

★　邓贤辅题桂林江南会馆

全以山川为眼界；

故应宾主尽诗人；

★　梁章钜题铜鼓楼，位于市东南

种树如培佳子弟；

卜居恰对好湖山。

★　马君武题杉湖，位于市中心阳桥之畔，桥东为杉湖，桥西为榕湖

孤峰上下分三洞；

一水潆纡溉万亩。

★　郭思诚题中隐山，位于桂林之群山环抱之中。　三洞：即中隐山上、中、下三洞。　一水：桃花江

怀哉惟清，既到此间须刻鹄；

勤将补拙，敢云余暇可骖鸾。

★　梁章钜题怀清堂

地狱即在眼前，莫到犯了罪时方才省悟；

业镜虽悬台上，只要过得意去也肯慈悲。

★　宋梅生题城隍庙

眼底双峰，玉洞风光凭领取；

指南一卷，铁髯门户任推敲。

★　阳呈南题钵园，位于八角塘，清代韦大德所筑。　双峰：独秀峰、伏波山。　玉洞：风洞。　指南一卷：韦大德的医学著作。　铁髯：韦大德，号铁髯

世人称为黑神，其诬甚矣；

古来有奇男子，于兹见之。

★　池生春题黑神庙，又名元平章庙

斗鸡山上山鸡斗；

龙隐岩中岩隐龙。

★　斗鸡山

如得其情，则哀矜而勿喜；

有条不紊，若静网之在纲。

★　蒋叔起题臬署

蒋介石也是对联巨匠

（一）

蒋介石一生写对联甚多，其中“养天地正气；法古今完人”是蒋十分偏爱、经常题写的一联，在其生活、工作的许多地方都曾悬挂过。如当年南京“励志社”内墙上，如1937年7月17日在庐山发表著名抗日演讲“最后关头”的主席台两边墙柱上，等等。之前的1923年，他就将此联请孙中山先生写过，上联注明“介石吾弟撰句属书”，下联署“民国十二年一月，孙文”。这样，人们自然以为此联是蒋介石撰写的。《龙眠联话》载，1923年1月16日蒋介石曾游福建省福州鼓山，有感于石壁上“天地正气”四字而作此联。还有不少联书注明，此联是二十年代初蒋介石为苏州东吴大学题的校训。至于有的联书称是文天祥诗句（《书法》月刊283期）、孙中山的自励联（《励志修身对联赏析》严考亮著）、谢晋元的自题联（《对联中的抗日战争》董志新等）等等，不必去理会。但2013年第二期《炎黄春秋》杂志盛芸所写《法学家盛振为先生晚年的思考》一文，明确写道：“养天地正气；法古今完人”是东吴大学的校训，由首任华人校长杨永清博士根据原英文校训“UntoaFull-grownMan”意译而来。这条校训特别适合于法学院，因为法律体现了社会公平、正义和社会良心，这就是“养天地正气”，而自觉遵守法律则是一个自制和自我完善、自我超越的过程，这就是“法古今完人”。法学家盛振为（1900—1997），美国西北大学博士，1927年回国后任东吴大学法律学院教务长、东吴大学法学院院长至1950年，曾任国民政府立法委员。上面所述“养天地正气；法古今完人”一联的来历该是准确无误的。

（二）

蒋介石对联中，有不少象“养天地正气；法古今完人”类的题联，给人启迪。

（1）穷理于事物始生之处；

研几于心意初动之时。

这是1914年蒋介石在日本东京听孙中山讲大学之道后的自题联。

（2）洗眼认前朝，湖水氷清，照尽兴亡千古恨；

拨云开异境，园林澡浊，保持造化十分春。

这是蒋介石早年与友人同游西湖时所题联。

（3）愧为逆子，当日顽梗悔已晚；

祸及贤慈，终生沉痛恨靡涯。

这是母亲王彩玉1921年病故后，蒋介石为母亲题的墓联，由张静江书写，刻在白岩山鱼鳞岙中垄墓前柱上。

（4）是非生死应先辨；

苦辣甜酸必遍尝。

成败生死何足计；

毁誉得失总相忘。

陈炯明背叛孙中山，1922年6月蒋介石随孙中山“共历艰险”四十余日后自题两联。

（5）从容于疆场之上；

沉潜于仁义之中。

1923年1月，蒋介石回顾东征战斗生涯，感作题联。见《龙眠联话》。

（6）居安宜操一心以虑患；

处变当坚百忍以图成。

生活的目的，在增进人类全体之生活；

生命的意义，在创造宇宙继起之生命。

蒋介石自题的两副人生感悟联，见《对联》杂志等。

（7）为解放民族而奋斗；

是无产阶级之先锋。

1927年2月武汉各界纪念“二七”惨案四周年，蒋介石题此联。

（8）报本尊亲，是谓至德要道；

光前裕后，所望孝子顺孙。

浙江溪口镇锦溪村，蒋介石祖宅丰镐堂后是蒋氏家祠“报本堂”。1927年蒋介石整修扩建时亲书此联于堂前楹柱。

（9）精神不灭；

教泽长春。

蒋介石外祖父王有则与姚氏合葬于奉化葛竹董家坑，1930年蒋介石题此墓联。

（10）凤翙鹰扬，一代羽仪尊上国；

龙蟠虎踞，千秋陵墓边中山。

曾任孙中山元帅府秘书长、后任国民政府主席、行政院长的谭延闿，1930年9月逝世后葬在紫金山，与中山陵近在咫尺，蒋介石题此墓联。

（11）胜迹画图中，莫辜负此日登临，倚山枕渚；

奇才诗酒老，忆记取当年狂放，动地惊天。

这是蒋介石1935年春，为安徽马鞍山市采石矶（纪念诗人李白）撰书楹联，木刻悬挂于正殿两旁。落款为“民国二十四年孟春日，奉化溪口蒋中正撰并书”。

（12）威武靖荏苒，百战殊勋昭汉水；

精忠报党国，千秋浩气护燕云。

1936年冬，国民革命军第26军在湖北安陆建“抗日阵亡将士祠”，蒋介石题此联。

（13）扬震旦天声，前无古人，后无来者；

作亚欧盟主，博我皇道，宏我汉京。

抗日战争期间，西安行营在甘肃榆中元太祖成吉思汗墓举行大祭，蒋介石题此墓联。

（14）英名万古传飞将；

正气千秋壮国魂。

1939年9月，在南京建航空公墓，安葬抗日战争中牺牲的172名空军士官，蒋介石题此墓联。

（15）克敌受降，威加万里；

名城揽胜，地重千重。

1945年8月21日，抗日战争胜利后中日双方在湖南芷江县城东七里桥洽商受降事宜。1947年2月“受降纪念坊”竣工时，蒋介石题此联镌于牌坊石柱上。

（16）浩气远连忠烈塔；

紫霞笼罩宝珠峰。

蒋介石曾将江苏南京紫金山南麓作为自己百年后的“自选地”，并在此建起“正气亭”，1947年9月，蒋介石亲作此亭联。

（17）史笔殿千军，先生不死；

布衣终一生，后进群瞻。

万斯同（1678—1702）清浙江鄞县人，著有《明史稿》等，世称“布衣太史”，逝世后葬在奉化莼湖镇乌阳观山麓。蒋介石曾撰此墓联纪念。

（18）冬天饮寒水；

黑夜渡断桥。

忍性吞气，菇苦饮痛；

耐寒扫雪，冒热灭火。

千秋气节久弥著；

万古精神又日新。

1949年蒋介石到台湾后，为反省在大陆的失败而作此三联。反映了他来台的真情实感，痛定思痛一切从头开始，仍需继续追求的精神境界。这三副对联成为去台湾后蒋介石的座右铭，从而走出心理低潮，砥励信心勇气，重振革新精神，妄想实现所谓“反攻”、“复国”梦想。

（19）云山云海云间寺；

道天道地道中人。

蒋介石1953年间游台湾嘉义县阿里山，在祝山顶上观日出，即兴写此对联。对仗工稳、意趣兼融。

（20）恢复中华的起点；

复兴民国的基地。

1954年，“国父史绩纪念馆”在台北奠基时，蒋介石亲书此联并刻石，惜“复”字重也。

（21）以国家存亡为己任；

置个人生死于度外。

蒋介石1975年4月临死前，为儿子蒋经国书题此联。蒋经国时任“行政院长”。

（三）

蒋介石的对联以挽联为最多，也有少许寿联，体现他崇尚中华传统文化，重视丧葬礼仪，亦成为他安抚近臣、驾驭部属，维系人际关系的一种策略。

（1）天下皆尊一老；

文章独擅千秋。

著名教育家、复旦大学创始人马相伯，1939年4月7日百岁诞辰，时在越南凉山避难，国民政府颁《褒嘉令》，重庆、上海、香港同时举行祝寿活动，蒋介石亲临重庆会场，送上贺联。

（2）天道无知，苦思公十年旧雨；

中原多故，乃坏汝万里长城。

1906年，蒋介石与陈其美在日本相识，陈介绍蒋加入同盟会，辛亥革命后上海光复，陈、蒋与黄郛义结金兰。1916年5月18日陈在上海被袁世凯爪牙暗杀，年38岁。蒋亲自料理后事，召开千人追悼大会，孙中山题写墓碑，蒋介石撰写挽联。

（3）主义扬中外；

精灵炳日星。

1925年3月12日，民国大总统孙中山在北京病逝，蒋撰此挽联，并加横额：“高明配天，博厚配地”。

（4）革命奋精神，血染珠江，薄海同悲惟我最；

牺牲为党国，魂昭黄埔，大仇未报负公多。

1925年8月20日，著名国民党左派代表人物廖仲恺，偕同何香凝参加中央党务会议，在国民党中央党部大门口遇刺身亡，年49岁。追悼会上蒋介石题此挽联。

（5）胡天不慭遗一老；

斯人自彪炳千秋。

1928年6月3日，曾任大总统的黎元洪逝世，蒋介石撰此挽联。上款为“宋卿先生灵右”，落款为“蒋中正拜挽”。

（6）噩耗惊传，几使山河变色；

兴邦多难，应怜风雨同舟。

1928年6月4日，日本侵略者为直接控制东北，在沈阳皇姑屯火车站炸死“东北王”张作霖。蒋介石派代表送上亲撰挽联。

（7）平生江海心，侧身天地双蓬鬓；

零落蛟龙匣，万古云霄一羽毛。

曾任北洋政府陆军训练总监、陆军部总长，1922年出任国务总理的张绍曾，1928年在天津遇刺身亡，年49岁。蒋介石派代表送上亲撰挽联。

（9）屈指数英雄，使君是边陲健者;

此间留祠墓，父老思阃外将军。

曾任贵州省长、国民革命军第九路总指挥的周西成，1929年5月22日在指挥战斗中受伤不治，年37岁。当年10月在家乡桐梓公祭安葬，蒋介石撰书挽联。

（10）近瞻儒雅，远仰威名，孺慕独殊常，共羡板舆承色笑；

内明勤劳，外观兴废，慈恩方报称，不堪墨绖动悲哀。

早年属冯玉祥部，后曾任十三路军总指挥兼安徽省主席的石友三（1891—1940），其母亲高太夫人1929年9月27日在北京后门里三眼井宅中病故，10月16日隆重悼念，蒋介石撰此挽联。

（11）革命推先党；

著书策太平。

曾与宋教仁共倡排满的湖北名士田桐（字梓琴），1930年7月2日病故于上海寓所，年51岁。蒋介石得知后有唁电、祭文和上述挽联。

（12）救国仗同心，搘拄艰危，大难将夷公竟逝；

匡时赉伟略，绸缪建设，群伦失望我逾悲。

持颠扶危，一片赤心在党国；

忧时痛世，百万同志哭先生。

曾任国民政府代主席、行政院长的谭延闿，1930年9月22日因病逝世。10月9日蒋介石从前线回到南京后撰联致哀。到10月18日灵堂吊丧，蒋介石看到谭的遗像两旁还空有挽联的位子，便返回官邸又写了一副悬挂。这样蒋介石就为谭延闿撰两副挽联。

（13）陨石震吴山，颦鼓犹闻飞将逝；

御空防岛寇，风烟未息烈魂悲。

航空飞行员、陈其美的长子陈駪夫，1932年9月9日飞行失事遇难，年仅19岁。1933年1月7日在杭州举行追悼会，蒋介石撰送挽联。

（14）万里去筹边，未入玉门先化鹤；

卅年忧国事，维标铜柱更何人?

1933年10月13日，西藏十三世达赖圆寂。国民政府追封他为“护国弘化普慈圆觉大师”，派出以黄慕松、刘朴忱为正副代表的使团册封致祭。不料副代表刘朴忱次年1月7日在拉萨病逝。5月12日于南京华侨招待所举行追悼会，蒋介石撰以挽联。

（15）一老不慭遗，党史尊崇，应树羊碑留眺首；

万方正多难，元勋凋谢，倍伤鲁殿失灵光。

曾在香港创办《真报》宣传革命的老同盟会员林焕廷，1933年8月25日因心脏病在上海去世，年51岁。10月29日追悼会上蒋介石挽联致哀。

（16）血战七旬，先争赴义捐躯，捍卫平津思壮绩；

英名千古，应共报功崇德，明俎豆安忠魂。

1938年春秋两季在长城一线抗日战役中，国民政府第十七军阵亡上万人，追悼会上，蒋介石撰挽联致哀。

（17）豸冠标亮节，国步多艰天何不悯；

麟笔述徽音，灵光遽圮吾憯斯文。

浙江湖州南浔镇著名儒商周庆云，曾开办煤矿、兴建苏杭铁路等，两个侄子曾分别任国民党中央委员、中国农民银行经理等。1933年12月7日周庆云病故，年69岁。1934年1月13日举行追悼会，蒋介石挽以此联。

熊希龄 内侄女 对联

熊希龄湘西凤凰人，读书时老师命学生各自绘画一幅，并题相应诗句，熊希龄独画一株棉花，枝叶俊秀，蓓蕾初绽题句“此君一出天下暖”被评为上品。曾任民国总理，因无实际权力，被迫下野。后转向慈善事业，在香山成立香山慈幼院，并任世界红十字会中华总会长。

熊一生经三次婚姻，第一任妻子廖氏早逝，第二任妻子朱其慧55岁时也去世了。 朱其慧去世时，熊希龄已58岁 ，已无续弦之意，鳏居多年，老来 多病，无人照顾起居。经友人劝说始有续弦之心，虽经多方牵线搭桥，仍未物色到合适人选。

山穷水尽之际，一代才女毛彦文进入熊希龄视野。毛彦文时年32岁，美国密西根大学硕士，历任复旦大学，暨南大学教授。毛彦文因与表哥朱君毅属近亲结婚，在朱君毅强烈要求下离婚。毛彦文曾为著名学者吴宓与陈心一做媒，不料媒婆跳进花轿，吴宓因早年曾读毛彦文写给朱君毅的书信，心生爱慕之情，听说毛彦文离婚后，立即表白爱情，遭拒绝后抛妻别子，以示不娶毛为妻誓不罢休。获悉毛与熊定婚，40岁吴宓在报上发表了爱情诗《吴宓先生的烦恼》还在课堂上向学生朗读。

吴宓苦爱毛彦文，三洲人士共惊闻

离婚不畏圣贤讥，金钱名誉何足云

熊希龄经内侄女毛彦文的同学朱曦从中穿针引线，还有身怀六甲的熊的长女熊芷代父向毛彦文求婚。最终毛欣然同意嫁给熊希龄。消息传来，天津《大公报》捷足先登，提前发表“新郎六十六，新娘三十三”,熊毛婚礼轰动沪上，传为美谈，为一时之盛，贤达名流，门生故旧，多有佳联，诗词奉上。暨南大学创始人之一郑洪年赠联 高悬中堂

儿孙环绕迎新母

乐趣婆婆看老夫

曾任北大校长的马相伯赠联云；

艳福晚年多，人成佳偶

春光先日到，天结良缘

此两联既恢谐又不失大雅。

著名报人崔通约赠联云；

老夫六六新妻三三，老夫新妻九十九

白发红颜双双对对，白发红颜眉齐眉

名士张士钊贺联云；

几峰苍洞求凰意

万里丹山引凤声

联后云；“张雨诗弟几峰前苍至洞，何年于此求凤凰，乙亥元月，秉老与毛彦文女士结婚慕尔堂，合此诗意，爰并采韩退之句缀联申贺，离凤新声，桐花为期，海内亲朋，洗耳同听，钊亦为属辞云耳"。此联以熊的家乡凤凰入联，属集句联。沈尹默赠联曰；

且舍鱼求熊，大小姐构通孟子

莫吹毛求疵，老相公重做新郎

此联暗指吴宓事，吴宓号雨僧，联中以鱼暗喻，并嵌入二人姓氏，也颇有趣。熊希龄门生刘辅宣贺联；

凤凰于飞，祥兆熊梦

琴瑟静好，乐谱毛诗

北京报界集体贺联曰；

以近古稀之龄，奏凤求凰之曲，九九丹成，恰好三三行满

登朱庭祺之庭，观毛彦文之颜，双双如愿，谁云六六无能

此联巧在九，三，双，六，四个数字迭用，最后一句极富戏谑，恢谐之味。毛彦文的同学朱曦是熊的内侄女，尊称熊为世伯，今世伯与学姐联姻，便凑成一幅幽默妙对；

旧同学成新伯母

老年伯做大姐夫

此联恢谐调皮，读之令人喷饭。当时还有一联流传甚广:

熊希龄，雄心不死

毛彦文，茅塞顿开

民国对联三百副及其注解

曲园联

王闿运

曲径通幽处；

园林无俗情。

[简注]曲园：在浙江杭州，为俞樾之别墅。樾号曲园。王闿运（1833－1916），字壬秋，一字壬父，号湘绮，清末湖南湘潭人。咸丰举人。入曾国藩幕僚。后相继为成都尊经书院、长沙思贤讲舍主讲，为衡山船山书院山长，江西大学堂总教习。辛亥革命后，为袁世凯政府清史馆馆长。有《湘绮楼联话》、《湘绮楼诗文集》。“曲径”句：出自唐常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”

“园林”句：“出自晋陶渊明《辛丑岁七月赴假江陵夜行涂口》诗：“诗书敦宿好，林园无俗情。”

联语集句，信手拈来，上联切曲园清静幽深的环境；下联切园林高雅，无世俗情态。化用时只将陶诗中“林园”颠倒为“园林”，嵌“曲园”二字，真乃匠心独运，妙化天成，令人神往。

见《古今名人联话》。下同

岳麓寺

前

人

汉魏最初名胜；

湖湘第一道场。

[简注]岳麓寺：在湖南长沙岳麓山腰。建于公元268年（晋武帝泰始四年）。汉魏：指东汉和三国时魏国。名胜：风景优美的地方。此指岳麓寺为著名的古迹。

湖湘：即湖南。道场：指佛寺。联语着眼于历史久远和规模宏大，纪事简洁明晰。

关圣殿

前

人

匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；

单刀赴鲁肃，江南士子尽低头。

[简注]关圣殿：在湖南湘潭。祀关羽。颜良：东汉末，袁绍手下的一员大将。“单刀”句：指诸葛瑾没能讨回荆州，孙权设下一计，叫鲁肃宴请关羽，若不肯交出荆州就将关羽杀掉。关羽见邀，单刀赴会，沉着机智地脱离险境。联语演绎《三国演义》中表现关羽刚毅忠勇的故事，上下联的结句以议论的笔触，突出关羽的英雄形象。对仗工整，通俗易懂，妇孺可诵。

湖南会馆

前

人

少年裘马锦江游，喜整顿重来，秋稻屡丰兵气靖；

高会簪缨华屋敞，愿英贤继迹，甘棠留荫后人看。

[简注]湖南会馆：在四川成都。裘马：车马衣裘。《论语·公冶长》：“子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”后以喻生活豪华。唐杜甫《秋兴》：“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。”

锦江：水名。在四川成都南。此代成都。　整顿：收拾，准备。宋辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“待他年整顿乾坤事了，为先生寿。” 　兵气：战争的气氛。

靖：止息。 高会：大宴会。

簪缨：古代官吏的冠饰。喻显贵。华屋：壮丽的房屋。甘棠：乔木名，也称棠梨。此指《诗经·召南》篇名。传说周武王时，召伯(奭)巡行南国，曾憩甘棠树下，后人思其德，因作《甘棠》诗。后用作称颂官吏政绩之词。　荫：荫庇。　联语于叙事抒情、感怀寄慨之时，寄希望于地方官多施惠政，福泽荫庇后人。是勉人亦是自励。

见《中华对联大典》

赠与会者联

马相伯

耻莫大于亡国；

战虽死而犹生。

[简注]与会者：1937年7月7日，中国人民开始了艰苦卓绝的抗日战争。全国救国会第二次执委会在上海召开时，马相伯题联赠与会者。　马相伯（1840—1939），字良，江苏丹徒人。入耶稣教，获神学博士，为神父。曾创办震旦学院，复旦公学，曾代理北大校长。九·一八事变后，积极参加抗日救亡活动。　联语直抒胸臆，豪气凌云，激励国民斗志，表现了一个爱国者的感天动地的气概。

见《古今名人联话》。下同

贺熊希龄续娶

前　人

艳福晚年多，人成佳偶；

春光先日到，天结良缘。

[简注]熊希龄（1870—1937），字秉三，湖南凤凰人。清光绪进士。朝考后点翰林院庶吉士。参加湖南维新运动，被劾革职。后东渡日本。回国后，任袁世凯政府国务总理兼财政总长。后在北京创办香山慈幼院，从事社会慈善事业，出任世界红十字会中华总会会长。1935年1月，六十六岁的熊希龄续娶三十三岁的女教授毛彦文。相伯贺以此联。上联以“艳福”切合晚年娶年青貌美之妻；下联以“春光”句切续娶。联语谐而不俗，讽中见雅，读来别有韵味。

贺章炳麟六十九岁寿

前　人

绛帐谈经，头点虎丘之石；

瀛州说理，律回黍谷之春。

[简注]章炳麟（1869－1936），一名绛，字枚叔，号太炎。浙江余杭人。早年参加同盟会，主编《民报》与改良派论战。辛亥革命后，任孙中山总统府枢密顾问，曾七次被追捕，三次入狱，后反对袁世凯复辟帝制，晚年力主抗日救亡。国学造诣极深，著述甚丰，著有《章氏丛书》、《续编》、《三编》，《太炎集联》等。　绛帐：后汉马融常坐高堂施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。后因用绛帐作为师长或讲座的代称。亦指代学校。　谈经：指章在苏州授徒讲学。

“头点”句：化自古代传说，道生法师入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，……群石皆点头。后指讲道说理透彻，使不易感化者信服。虎丘山名。在苏州。　瀛州：州名。在今河北河间县一带。此借指日本。　说理：指章在日本东京主编同盟会机关报《民报》宣传革命。

“律回”句：谓处境困难而出现了转机为黍谷回春。黍谷：山名。又名燕谷山，寒谷山。在今北京密云县西南。相传此处地美而寒，不生五谷，邹衍吹律而暖气生，燕人种黍其中，故曰黍谷。联语古朴典雅，化典实自然贴切，表达作者颂赞和敬仰之情。

题寒山寺

陆润庠

近郭古招堤，毗连浒墅名区，渔水秋深涵月影；

傍山新结构，依旧枫江野渡，客船夜半听钟声。

[简注]寒山寺：在江苏苏州市西枫桥附近。该寺于咸丰十年（1860）毁于战火，宣统三年（1911）重建告竣，陆题此联。　陆润庠（1841—1915），字凤石，江苏元和（今苏州人）。同治进士第一，官至东阁大学士。辛亥革命后留毓庆宫为溥仪师傅，授太保。工联擅书，时有双壁之誉。　郭：外城。招提：梵语，义为四方。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称招提僧房。后为寺院的另称。此指古寒山寺。　毗连：联接。毗，通“比”。　浒墅：地名。在江苏吴县（今苏州）西北有浒墅关。　名区：著名的地区。指苏州枫桥。　渔水：渔船上点点渔火映入江水中。　新结构：指重建的寒山寺。　枫江：这里指寺前的大运河。　野渡：郊野的渡口。唐韦应物《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”

“客船”句：化自张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

联语藉寒山寺重建竣工，即景生情，枫江依旧，渔火客船，月影钟声，好一幅深秋夜色图，宛如画境诗廊，饶有情致。

题远香堂

前　人

旧雨集名园，风前煎茗，琴酒留题，诸公回望燕云，应喜清流同茂苑；

德星临吴会，花外停旌，桑麻闲课，笑我徒寻鸿雪，竟无佳句续梅村。

[简注]远香堂：在江苏苏州拙政园。　旧雨：喻老朋友。唐杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”

名园：指拙政园。　燕云：五代燕云十六州约当今河北、山西两省北部地区。此指代京都北京。 清流：此指知名的文士诗家。茂苑：花木繁茂的苑囿。德星：比喻贤士。

吴会：指今苏州市。旌：此指代旌车。汉时朝廷用旌帛蒲车征召民间人士，合称“旌车”。课：此谓课读，从事教学、传授知识。鸿雪：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”此喻往事的痕迹。梅村：清代诗人吴伟业的号。联语追忆旧事，记述诗文旧友聚会畅咏之盛况，触景生情，感慨当年，寄意园林，蕴含别趣。

平山堂

金武祥

胜迹溯欧阳，当年风景何如？试问桥头明月；

高吟怀水部，此去云山更远，重探岭上梅花。

[简注]平山堂：在江苏扬州。为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建，亦为他与诗人宴会吟咏之场所。　金武祥(1841—1925)，字溎生，号粟香，别署水月主人。江苏江阴人。署赤溪直隶厅同知。工诗擅联，有《粟香随笔》等。　溯：追忆。欧阳：指欧阳修。　“试问”句：化自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗“二十四桥明月夜”句。水部：指南朝梁诗人何逊，他曾任尚书水部郎，后移居扬州。何逊有《扬州法曹梅花盛开》诗。　岭上：指扬州梅花岭。因满山栽种梅树而得名。

联语咏怀胜迹，追昔抚今，生沧桑兴替之慨，抒缅怀前贤之情。结构工整，词彩灿然。

环川草堂

前

人

芙蓉江上占林泉，解组归来，胜境重开摩诘画；

桃李园中宴花月，飞觞歌咏，良游愧乏惠连诗。

[简注]环川草堂：在江苏江阴。芙蓉江：水名。瓯江别名。在浙江温州。作者有《芙蓉江上草堂诗稿》。林泉：山林与泉石。指幽静宜于隐居之处。解组：解下印绶。组，印绶。指辞去官职。摩诘：即唐代诗画家王维的字。官至尚书右丞，世称“王右丞”。以诗画名盛开元天宝间。人称其诗中有画，画中有诗。桃李园：指环川草堂。花月：花晨月夕。《旧唐书·罗弘信传》附《罗威》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”

飞觞：传杯饮酒。觞，盛有酒的杯。歌咏：歌唱吟咏，以抒胸臆。

良游：畅游。此指欢游的游人。愧乏：惭愧缺少。惠连：即南朝宋诗人谢惠连。惠连十岁能属文，书画并妙。族兄灵运特赏之。联语感事怀人。抒情寄慨，山水旨趣尽表现在骈骊的字里行间。

见《中华对联大典》

成都武侯祠

冯

煦

亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；

治大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀郡遗黎。

[简注]成都武侯祠：在四川成都市南郊。西晋末年十六国时期李雄所建。后与刘备昭烈庙合并，名汉昭烈庙。康熙十一年（1672）重新修建。武侯，即蜀汉诸葛亮，字孔明，是我国历史上杰出的政治家和军事家，官至丞相，死后谥号忠武侯。冯煦（1842—1927），字梦华，号蒿庵，江苏金坛人。清光绪进士。官至安徽巡抚。入民国，总纂《江南通志》。工诗词，雅好制联。有《蒿庵类稿》、《续稿》。亲贤臣：见诸葛亮《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。”亲，亲近。乃：才。三顾：见唐杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

频烦：频繁，指反复咨询、商议。延：延接、延续。汉家：指刘氏的汉朝。此指蜀汉。正统：指一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。汉建安二十五年（公元220），刘备称帝于蜀，国号汉，自称继汉正统。旧史以别于前后汉，称为蜀汉，又称季汉。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。治大事，人为本：化用刘备的话：“夫济大事必以人为本。”本，事物的根基主体。四方靡骋：化自《诗经·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”靡骋，本谓不能纵马奔驰。后以喻不能施展抱负。佑：助，保佑。蜀郡：指四川。遗黎：亡国之民。亦作遗民。联语构思工稳，化用诗文词句妥切，咏史论理，缅怀人物，寄意抒情，表达对诸葛亮的敬仰之忱。他的另一副武侯祠联，从一个角度，高度评价武侯。联云：“此老不攻画，不善书，不精杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士；其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。”

见《古今名人联话》

葛荫山庄

徐致靖

对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐；

无多新结构，且领略稚川凡诀，孤屿清风。

[简注]葛荫山庄：在浙江杭州葛岭。徐致靖（1843—1917），字子静，晚号仅叟，江苏宜兴人。寄籍顺天宛平（今并入北京市）。清光绪进士，官至礼部侍郎。戊戌政变后被逮问。有《仅叟诗文》。沧桑：沧海桑田的省称。意为大海变成农田，农田变成大海。喻世事变化之大。营逐：围绕追逐。结构：物体构造的样式。汉王文考（延寿）《鲁灵光赋》：“于是详察其栋宇，观其结构，……三间四表，八维九隅。”　领略：欣赏体会。　稚川：道家传说的仙都。为稚川真君所居。稚川，葛洪的字。僧契虚曾入商山，见山顶有城邑宫阙，珍珠宝玉交映于云霞之外，谓是仙都稚川。　凡诀：大概的秘诀、要领。　孤屿：此指葛岭。　联语由晋葛洪炼丹成仙而生发感慨。对“世外沧桑”、“人间营逐”采取逃避的态度，对“稚川凡诀”、“孤屿清风”产生了欣赏的兴趣。即事抒怀，意在联外。

见《中华对联大典》。下同

鑫泰恒钱庄

盛宣怀

朱提公子千金诺；

白水真人四海游。

［简注］鑫泰恒钱庄：在浙江杭州。　盛宣怀（1844－1916），字杏荪，号次沂，江苏武进（今常州）人。清末诸生。早年入李鸿章幕。后办洋务，任轮船招商局会办、红十字会会长、电报局总办。官至邮传部大臣。有《愚斋存稿》。　朱提：山名。在云南昭通县境。《汉书·地理志》上《犍为郡》：“县十二……朱提，山出银。”《注》：“应邵曰：朱提山在西南。苏林曰：朱，音铢；提，音时。”又《食货志》下：“朱提银重八两为一流，直一千五百八十。”后以朱提为银的代称。　公子：此指汉朝季布。　千金诺：即一诺千金。诺言之信实可贵。《史记·季布传》：“楚人谚曰：'得黄金百斤，不如得季布一诺。’”季布，楚人，为项羽大将，多次使刘邦受困。刘邦灭项羽后，以千斤重赏追捕季布。布藏匿鲁朱家处，朱家劝灌婴说服刘邦赦免季布。布得赦免，拜为郎中。　白水：典出《左传·僖公》二四年：“到黄河，子犯拿一块宝玉送给公子说：'我执辔相从巡行天下，我的罪过实在很多，我自己都知道，何况你呢！请让我从此离开你吧。’公子说：'此后如果不与舅氏同心的话，就请以白水为证。’”后以白水表示信守不移之词。白水真人，指东汉光武帝刘秀。秀生于南阳白水乡，谶称白水真人。　四海游：化用“四海承风”意。此指钱庄信实风行天下。　联语化用典实，组句精工，切钱庄、切诚信，构思不可不谓之巧。

鉴

亭

吴昌硕

揽景鉴湖同，鸥鹭尽堪寻旧侣；

成仁泰山重，松筠犹自此清风。

[简注]鉴亭：在浙江杭州西湖西泠印社。　吴昌硕（1844—1927），原名俊，又名俊卿，字仓石，后改昌硕，号缶庐、老缶，浙江安吉人。诸生，官江苏安东县令，一月即辞，居上海致力绘画。创办西泠印社，任社长。有《缶庐存诗》、《缶庐存印》、《吴昌硕书画集》。人称他“道咸同光宣五朝，兼诗书画篆刻四绝”，亦精对联。　鉴湖：湖名。在浙江绍兴。　鸥鹭：海鸥、白鹭。《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：'吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。宋陆游《乌夜啼》曰：“镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。”　旧侣：旧友。　成仁：成就仁德。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”指为正义事业而牺牲生命叫成仁。　泰山重：化自《汉书·司马迁传》报任安书：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”　松筠：松与竹。因其材质坚韧，经冬不凋，多用作比喻节操坚贞。　清风：喻高洁。联语要言不烦(凡?)，语意凝重雅致，清新脱俗，表达作者追求美德、淡泊明志的情操。

西泠印社隐闲楼

前　人

印讵无原，读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派；

社何敢长，识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。

[简注]西泠印社：在浙江杭州西湖孤山，因地近西泠桥故名。　讵：岂，那能。原：水源，来源。　风雨晦明：指刮风下雨，昏暗晴朗的天气。宋苏轼《放鹤亭记》：“风雨晦明之间，俯仰百变。”　布衣：平民。此指未做官的人。　浙派：指由清乾隆时丁敬创立的篆刻流派，继起者有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等，世称“西泠八家”。他们的特点是宗秦、汉而取众家之长。这些人没有任过官职，所以说“数布衣”。　社：西泠印社。　长：指印社社长。　鼎彝：鼎，古代烹煮食物的器具，常见者为三足两耳。彝，古代宗庙中的礼器，常于上刻铭功记德的文字。　瓴甓：古代的陶砖瓦缶，上面亦都刻有文字。这些常作为篆刻仿效的对象。一耕夫：一个耕种的农夫。吴昌硕的自称。自谦为“来自田间”的“耕夫”。　此联撰于1917年，联语简明扼要，主旨明确，记述“西泠印社”篆刻艺术的源流，表现了该社当时对篆刻书画的研究所起到的作用，及其在我国篆刻史上的学术地位。

见《中国名胜古迹对联选注》

墓联自题

傅毓湘

梅花明月幽人宅；

兰芷香风故国魂。

[简注]墓联：镌刻于坟墓碑石上之联。　傅毓湘（1845—1922），字金波，湖南湘乡人。清同治举人。历蓝山、宝庆等地教职二十年。特授南陵县令。有《楼山吟草》稿本。　幽人：隐士。《易经·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”喻人死后入土为归隐。　兰芷：兰草和白芷，皆香草。　故国：古国，祖国，故乡。此指祖国。　联语遣词工致，淡雅中透出一股清香，表现作者高洁的情怀，超然自得的旨趣。

见《中华对联大典》

题林海亭

樊增祥

小住为佳，且吃了赵州茶去；

曰归可缓，试同歌陌上花来。

[简注]林海亭：在浙江杭州西湖九溪。　樊增祥（1846—1931），字嘉父，号云门，别号樊山，湖北恩施人。清光绪进士。官至江宁布政使，护理两江总督。有《樊山全集》。

“小住”句：劝人暂留的话。化自晋无名氏《且住为佳帖》：“天气殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住为佳尔。”宋辛弃疾《霜天晓角·旅兴》词：“宦游吾倦矣，玉人留我醉；明日落花寒食，得且住，为佳耳。”

赵州茶：赵州，人名。本姓郝，曹州人。唐代高僧，法名从谂，南泉普愿弟子。传扬佛教，不遗馀力，世称赵州和尚。每出言，必先说“吃茶去”。据说饮茶可达于顿悟，即所谓赵州禅法。见《五灯会元·南泉普愿禅宗法嗣·赵州从谂禅师》。后遂为典故，并以“赵州茶”指寺院招待的茶水。

“曰归”两句：化自宋苏轼《陌上花引》。陌上花，民歌名。宋苏轼《陌上花引》诗：“游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云：吴越王（钱鏐）妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：'陌上花开，可缓缓归矣。’”　联语平实奇巧，俗中见雅，借典故而翻新意，游者自能品出个中情味。

见《古今名人联话》。下同

6-10页

贺子五十寿

前　人

我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也；

身临大邑，岂独有民数万户，保民者，则天保之。

[简注]抚：抚养。　汝：你。　大邑：古称王畿、侯国、大夫采地曰邑，尊称为大邑。后泛称城市，如通都大邑。　上联由家事着笔，长者口气，体现老人爱子之情；下联就政事立论，仁者心怀，体现从政爱民之意。联语借题发挥勉励其子。幽默谐趣，亲切感人。

望湖亭

刘心源

世界半疮痍，城郭人民环眼底；

英雄一盼睐，山川门户在胸中。

[简注]望湖亭：在湖南长沙岳麓山。刘心源（1848—1917），字幼丹，湖北嘉鱼人。光绪进士。官至广西按察使。辛亥革命后，任湖北省临时议会议长、湖南巡按使等。有《奇觚室古文审》、《乐石文述》等。疮痍：创伤。也比喻人民的疾苦。唐杜甫《雷》诗：“故老仰面啼，疮痍向谁诉！”　城郭：泛指城邑。城，内城。郭，外城。　盼睐：顾盼。　联语即景生情，藉登临而寄慨，揽云天以兴怀，作者忧乐情思表现在平淡的两行文字中，工稳贴切。

见《中华对联大典》。下同

匡山书院

严寅亮

望远特登楼，分明几座村庄，红杏丛中沽酒旆；

感怀凭倚槛，遥忆先生杖履，白云深处读书台。

[简注]匡山书院：在四川江油西郊。　严寅亮，字弼臣，清贵州人。七品京官。颐和园成，慈禧太后召之备论书法。后为四川知县。卒年八十余。　“望远”句：化自唐王之焕《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”诗句。　沽酒：卖酒。唐白居易《杭州春望》诗：“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”　旆：旗帜的通称。　杖履：拄杖散步。履，鞋。　联语即景生情，以“登楼”、“倚槛”作喻，感怀寄意，勉励学子求知须更上一层，方能望远，方能广求博采，并把农事与读书并提，切教育宗旨。

题东湖联

陶濬宣

此是山阴道上；

如来西子湖头。

[简注]东湖：在浙江绍兴东南，本为乌门山石塘，后经开凿，修建园林，遂为浙江三大游湖之一，与杭州西湖、嘉兴南湖齐名。　陶濬宣（1849—1915），字心云，晚号稷山居士，浙江绍兴人。清同治举人。官道员。有《稷山诗文集》。　山阴：即今浙江绍兴市。秦置县，以邑在山之阴而名。相传秦始皇东巡时过山阴，在东湖附近的箬篑山停车饲马。山阴道为古代之大道。　西子：本人名。春秋时吴国美女西施。此指杭州西湖。宋苏轼《湖上初晴后雨》诗：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这里是把东湖与西湖相比。《世说新语·言语》：“王子敬（献之）云：'从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”赞美一路山水秀美，看不胜看。　联语用比较手法，衍化诗文仿其意，说明东湖的悠久的历史，表现东湖的秀丽风光。要言不烦，言简意明。

见《中国名胜古迹对联选注》。下同

秋瑾墓

前　人

巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；

亭台悲风雨，虽死不死终自由。

[简注]秋瑾墓：在浙江杭州西湖孤山西坡，西泠桥畔。是辛亥革命后移葬于此。附近还有风雨亭和秋祠，供游人凭吊。墓前有孙中山的题书“巾帼英雄”和“鉴湖女侠千古”。座石背部有“鉴湖女侠秋君墓”石刻。石刻由当时南社著名女诗人徐自华撰文，书法大家吴芝瑛书写。秋瑾（1875—1907），清末女革命家。字璇卿，号竞雄，自号鉴湖女侠，浙江山阴（今绍兴）人。通经史，工诗词，善骑射击剑。在日本加入同盟会，回国后组织光复军，积极准备举事，密谋反清。被捕后，就义于绍兴的古轩亭口。有《秋瑾诗》。巾帼：妇女的头巾和发饰。后巾帼为妇女的代称。

“求仁得仁”句：“语出《论语·述而》：“求仁得仁，又何怨？”后泛指适如其愿。晋阮籍《咏怀》诗之六：“求仁自得仁，岂复叹咨嗟。” 亭台：指绍兴古轩亭。

悲风雨：化用秋瑾烈士就义前写的绝命词：“秋风秋雨愁煞人”七个字。

“虽死”句：意谓为正义事业而死虽死犹生。联语以议论之笔，评价我国近代杰出的女革命家对资产阶级民主革命事业的贡献，高度赞扬了秋瑾虽死犹生的精神。哀挽情生，感情真挚。

蒋介石六十大寿的对联

万古精神又日新。

安危同仗;

甘苦共尝。

贺何应钦六十寿

赴义至勇;

秉节有方。

挽张淮南

守正不屈;

多士所亲。

挽张伯苓

宁静致远;

澹泊明志。

贺陈布雷五十寿

精神不灭;

教泽常存。

题奉化葛竹董家坑外祖父王有训墓

主义扬中外;

精灵炳日月。

挽孙中山。有横额：高明配天，博学配地

养天地正气;

法古今完人。

题厦门鼓浪屿天地正气石壁

冬天饮寒水;

黑夜渡断桥。

题台湾某荣史室

天下皆尊一老;

文章独擅千秋。

贺马相伯寿

千秋气节久弥著;

万古精神又日新。

民国对联三百幅

岳麓寺

前 人

汉魏最初名胜；

湖湘第一道场。

关圣殿

前 人

匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；

单刀赴鲁肃，江南士子尽低头。

湖南会馆

前 人

少年裘马锦江游，喜整顿重来，秋稻屡丰兵气靖；

高会簪缨华屋敞，愿英贤继迹，甘棠留荫后人看。

赠与会者联

马相伯

耻莫大于亡国；

战虽死而犹生。

贺熊希龄续娶

前　人

艳福晚年多，人成佳偶；

春光先日到，天结良缘。