桃花源记中，便扶向路的向什么意思

桃花源记中，便扶向路的向什么意思？

《桃花源记》中“便扶向路”的“向”的意思：从前的、旧的。

“便扶向路”的意思是：就顺着旧路(回去)　。

1、原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

2、译文：

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

3、简析：

这篇作品为陶渊明晚年所作，《桃花源记》为此序言。

作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景--桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。

桃花源记中，寻向所志中的向是什么意思

寻向所志：寻找以前所做的标记.

所志,所做的标记.志:做的标记.

向：向代指以前、过去

《桃花源记》中“阡陌”是什么意思?

qiān mò

①也作“仟佰”。田界；田间小路：阡陌交通，鸡犬相闻。

②田野：蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。

农田地里的小道和灌溉渠道，纵者称“阡”，横者称“陌”。

桃花源记中便扶向路的向的意思

向是“之前的”意思，连起来大概就是说“沿之前走的那条路出去”。

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

作者简介：陶渊明（约365—427年），字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江市）人，是中国文学史上的第一位田园诗人。东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。因为好喝酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。有《陶渊明集》。陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

桃花源记中的“寻向所志”的向 志是什么意思

向，过去的，旧的；志，名词，所做的标志。整句话是：寻找过去所做的标志。

语出于《桃花源记》。其中志在文章中是一词多义：1、标志，名次；2、做标志，动词。

桃花源记里的欣然归往是什么意思

楼上错了

原句是“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。”（楼主你有个字打错了，是“规”而不是“归”）

“欣然规往”的意思就是：很高兴的打算去（桃花源）

欣然：高兴的样子

归：计划、打算

往：去

上面整句话的意思是“南阳的刘子骥，是个品德高尚的人，听说了武陵渔人到桃花源这件事，很高兴的打算去（探究一番）。但还没动身，不久就病死了。”

桃花源记中的处处志之中的志是什么意思

“志”意思是：做标记。是名词活用为动词的特殊用法。

“处处志之”的意思是在各处做标记。

桃花源记

朝代：魏晋

作者：陶渊明

原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

桃花源记中，“为”的意思

《桃花源记》中，共出现三处（个）“为”字，其对应的意思如下：

1、“武陵人捕鱼为业”，这里的“为”读作wéi，是作为的意思，即武陵有个人以打渔作为生计。

2、“此人一一为具言所闻”，这里的“为”读作wéi，是给的意思，即渔人给他们详细的讲解自己知道的事情。

3、“不足为外人道也”这里的“为”读作wèi，是向、对的意思，即（这里的情况）不值得对外面的人说啊。

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《桃花源记》原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

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参考译文：

东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

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作者简介：

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

桃花源记中的桃花源的人皆叹惋是什么意思

好问题！

桃花源的人是武陵附近人，即今天湖南人，战国楚人。避秦时乱，秦灭楚是公元前224年王翦举全国之兵，攻打项燕率领的楚国军。桃花源的人就是这个时候避世隐去的。那武陵人就会给他们讲之后的故事。

首先是秦楚战局：项燕战死，楚军尽灭，大好河山为秦所有，宗室子女为秦所虏，祖宗祭祀毁于一旦，秦分三郡治之。秦楚争霸不休，最后楚为秦所灭，桃花源人不免为其一叹。

而后是燕太子为保江山，厚结壮士荆轲，怀必死之心，别离易水，一去不返。而后图穷匕见，秦王取性命只在瞬息之间，桃源人的国仇家恨似为可报。可惜是功亏一篑，秦王环柱而走，反杀荆轲。桃花源人不免为其二叹。

秦王进而灭燕平齐，竟然一统中国，尊为皇帝，普天之下莫非皇土，率土之滨莫非皇臣。楚国从此一去不复返矣！桃花源人不免为其三叹。

何曾想瞬息之间，始皇死，烽烟起，楚国项羽英雄了得，横空出世，打得秦国是落花流水，巨鹿一战，更是破釜沉舟，死战得胜，逼降章邯。后更是志得意满，大封诸侯，自封西楚霸王。此为楚国翘楚，桃花源人不免为其欣喜。

不料刘邦崛起汉中，收得韩信，暗度陈仓取了三秦之地。而后楚汉争霸，项羽虽是英雄了得，却是独木难支，渐成孤势。最后落得个十面埋伏，四面楚歌，乌江自刎，无脸再见江东父老！桃花源人不免为其惋惜不已。

汉朝历时四百余年，虽有王莽之篡，幸有光武帝刘秀之复起。帝国末年崛起曹魏、割裂江东、延祀蜀汉，混战不休，而蜀亡魏更吴灭，直到晋武帝才统一中国。随后内有八王之乱，外有五胡乱华，西晋亡矣！

尔后东晋建立，而武陵人所处是东晋太元年间（376年-396年），桃花源人已隐居了差不多600年，他们隐居的时候还没有皇帝，只知楚王，哪曾想到世事更易如此之快！六百年的兴衰一夕得知，洞中人不免叹惋：世界的变化真大啊，外面可真乱！

《桃花源记》巧妙地避开了两个乱世：周末秦末、汉末魏晋，构造了一个未经历过动荡的小村，有很深的避世而居的意味。当时之人，自汉末至东晋二百余年战争连绵，痛苦不堪。他们不知道的是，而后的南北朝到隋末，又是乱世混战二百余年。在当时，没有人知道什么时候会安定，什么时候会战争，所以高人都有隐居之意，尤以作者陶渊明为代表。

解释的够详细了吧？手打啊，原创啊，打赏啊您！

桃花源记中“问所从来”的所是什么意思？

桃花源记中“问所从来”的“所”的意思为“从哪里”。

【释义】（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

【出处】魏晋·陶渊明《桃花源记》

原文

见渔人，乃大惊，问所从来。

注释

乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。

从来：从……地方来。

扩展资料

一词多义

出：

（1）不复出焉：出去。

（2）皆出酒食：拿出。

寻：

（1）寻向所志：动词，寻找。

（2）寻病终：副词“不久”。

舍：

（1）便舍（shě）船：离开。

（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。

中：

（1）中无杂树：“中间”。

（2）晋太元中：“年间”。

（3）其中往来种作：“里面”。